【语文基本功训练营】—六年级上册校内知识周周练第七单元复习（部编版）.pdf

【语文基本功训练营】【语文基本功训练营】六年级上册校内知识周周练六年级上册校内知识周周练 第七单元复习第七单元复习 一、基础训练。（一、基础训练。（5050 分）分）1.看拼音，写词语。（12 分）yu p to zu dun dun x x r chng qun()（）()()mng rn q n jin wi b ln ln sh sh jin（）()()()ch chng li yn h b to xing yng ji rn r zh（）()（）（）2.文学常识填空。（22 分）（1）吕氏春秋是在秦国丞相 主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。此书以 为主干，以 理论为基础，以 思想学说为素材，熔 学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。后来执政的秦始皇却选择了 思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。（2）贝多芬是 国伟大的音乐家之一，作曲家、钢琴家、指挥家。乐派代表人物之一。贝多芬信仰共和，崇尚英雄，创作了大量充满时代气息的优秀作品，如交响曲 ；序曲 ；钢琴奏鸣曲 等等。（3）苏轼，字 ，号 ，世人称其为“”,与其父 、其弟 并称“三苏”。其散文号称“”，与 并称“欧苏”；诗与 并称“苏黄”；词与 并称“苏辛”；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了 画派。3.填写下列成语。（12 分）（）（）流水 行（）流（）余音（）（）（）（）大吕 惟（）惟（）笔走（）（）（）（）天工 画（）点（）天（）之音（）（）如生 轻（）曼（）妙（）生花 4.下面是一组关于动物的比喻，比喻恰当的用连线连接起来。（4 分）替罪羊 比喻恩将仇报的人 寄生虫 比喻兢兢业业人人 孺子牛 比喻代人受过的人 中山狼 比喻依附别人的人 二、二、课内阅读。（课内阅读。（3232 分）分）1.阅读月光曲节选部分，回答问题。一阵风把蜡烛吹灭了，月光照进窗子，茅屋里的一切好像披上了银纱，显得格外清幽。贝多芬望了望站在他身旁的兄妹俩，借着清幽的月光，按起了琴键。皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海，月亮正从的地方升起来。的海面上，霎时间洒遍了银光。月亮越升越高，穿过轻纱似的微云。忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那的脸上，照着她睁得大大的眼睛。她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，在月光照耀下的波涛的大海。（1）按原文填空。（4 分）答：（2）下面不是比喻句的一句是()。（3 分）A.月光照进窗子，茅屋里的一切好像披上了银纱。B.月亮越升越高，穿过轻纱似的微云。C.她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象。（3）用波浪线划出文中的皮鞋匠想象的画面。（2 分）（4）皮鞋匠的第一次联想描绘了三幅画面，它们分别是什么？（3 分）答:_（5）为什么说盲姑娘“仿佛”也看到了她从没看见过的景象?（4 分）答:_（6）借助皮鞋匠的联想，能感受到贝多芬月光曲的什么特点？（2 分）答：_ 2.读书戴嵩画牛，回答下列问题。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。斗牛力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。1.解释下列加点字词。（4 分）（1）好书画:（2）一日曝书画:（3）处士笑而然之:（4）古人云:2.下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是（）（）。（4 分）A.(杜处士)所宝以百数 B.(戴嵩)尤所爱 C.(牧童)拊掌大笑 D.(杜处士)不可改也 3.用现代汉语解释下面句子的意思。（3 分）牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。答:_ 4.文章最后引用古文的作用是什么?（2 分）答:_ 三、课外阅读。（三、课外阅读。（1818 分）分）1.阅读下面这篇文章，回答问题。舞蹈之美 舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的、自然存在的人，因此它称得上是一种自然的美。当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。但这衣饰绝不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是靠自己的外美之形来写内美之神了。再者，飘动的舞者，又绝不是静止的雕像，所以除造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声 溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，此时已不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空，花间的李白无亲自怜，便起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，酹酒江心。今舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的，规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之，酿成一股酒香，反过来摇荡人的感情。所以，老者观舞，会生出不少的乐趣；少年观舞，会陷入一片深沉；科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式；哲学家在这里能为自己的哲理找到美的形象。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美，实在是特别的。（1）下列表述中不符合文意的两项是（）（）。（6 分）A舞蹈的美是人的美，是自然的舞者借助声、色、字、词而表现出来的一种美。B舞者有着美的衣饰，这与画室里的模特儿不同。C舞者靠自己的外美之形来写内美之神，从这个角度看，舞蹈和以形写神的国画是类似的。D观众欣赏舞蹈，在音乐中与舞者进行感情交流，升华了自己美的素养。E和生活中存在的许多美一样，舞蹈美也是纯靠人的外形与内蕴来体现。（2）第段结尾说以神写形，从观众的角度来看，是指（）。（4 分）A把内在的情感表现为美的舞姿。B通过与舞者的情感交流见到一个更美的形象。C在造型美外，更讲求情感。D体内储满情感的来欣赏舞者的舞台造型美。（3）第段举李白、曹操和怀素、杜甫这两组示例分别说明了什么？（4 分）答:_（4）作者所说的“舞蹈之美”的内涵是什么？（4 分）答:_