学习方法报社全新课标理念，优质课程资源丰富多彩的道理论证——《敬业与乐业》道理论证赏析《敬业与乐业》一文作者在论证观点时，善于旁征博引，引经据典，使得文章文采斐然，妙趣横生。引用不同，作用迥异，下面请让我们一起欣赏本文运用的道理论证的妙处。1.引出论点，增强趣味。“敬业乐群”，语出《礼记·学记》，意思是专心于学业，与朋友和睦相处。用在文章开头，既引出论点，又增强趣味性。2.反面论证，突出论点。“饱食终日，无所用心，难矣哉”，语出《论语·阳货》，意思是整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点儿事，这种人是很难造就的呀！“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”，语出《论语·卫灵公》，意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀！孔子的话，指出了两种难教之人的特点：一种是无所事事，十分懒惰；一种是整日闲逛，耍小聪明。作者运用道理论证，论证了无业之人难以教诲的道理，从反面强调了“有业”的必要性。3.正面论证，增强权威。“用志不分，乃凝于神”，语出《庄子·达生》，意思是用心专一，就能集中精神。“素其位而行，不愿乎其外”，语出《礼记·中庸》，意思是在现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。作者引用庄子、孔子的话，论证了“专一、忠实便是敬业”的道理。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，语出《论语·雍也》。意思是知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上以它为乐的人。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，语出《论语·述而》，意思是他（孔子）这个人勤奋努力而忘记了吃饭，沉浸在快乐中而忘记了忧愁，以至于不知道自己将要老了，如此而已。作者引用孔子的这两句话证明人们对自己的职业不仅要有“发愤忘食”的“敬”，还要有“乐以忘忧”的“乐”，这才是人生的理想境界。以上这些道理论证都增强了论述的权威性。
