7　傅雷家书两则　　导学案.doc

7.《傅雷家书两则》学案 设计 王军 教师寄语：真要过了贫贱日子才真正显出“贫贱不能移”！居安思危，多多锻炼你的意志吧。（傅雷格言） 学习目标 1．积累佳词丽句。 2．感悟父亲对儿子的良苦用心。 3．体味饱含哲理的语言之美，接受文学熏陶和情感陶冶。 重难点： 重点：品味语言的美。 难点：深刻地理解“坚强”的含义。 作者简介 傅雷（1908-1966）我国著名翻译家、文艺评论家。毕生翻译巴尔扎克、罗曼.罗兰、伏尔泰等作家的文学名著，翻译作品达34部。译作丰富，行文流畅，文笔传神。主要作品有《约翰·克利斯朵夫》《高老头》《欧也妮·葛朗台》《老实人》等34部。 学习过程 一、基础知识 1.给下列加点的字注音 庸（ ） 碌 谀（ ）词 扶掖（ ） 枘（ ） 凿 相契（ ） 涕泗（ ）横流 2. 有感情地读课文，把你喜欢的句子积累下来。 二、理解探究 1.这两封家书，分别是针对儿子什么境遇而写的？ 作者写这两封家书的目的分别是什么？ 这两封家书，作者分别以什么样的风格展现出对儿子的舐犊之情？ 2. 两封家书有何异同？ （从背景、语气、中心内容等角度进行比较。） 三、合作释疑 1. 品读你积累的句子，交流，共同鉴赏傅雷的文采。 2. 贯穿两封信的内在精神是什么？ 也就是说能贯穿两封信主旋律的一个词。 四、课内精读 1.第二封信，写在傅聪获奖之后。傅雷把儿子的信比喻成什么？表现了什么样对感情？ 2.第二封信中，傅雷是如何表达对儿子成功的激动的？ 3.傅聪的成功，使傅雷异常激动，但他是否只是停留在这种喜悦之中呢？他还写了什么？ 五、拓展延伸 阅读下文，完成后面的问题。 写给千里之外的孩子 傅雷 1954年1月30日晚 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前望的，不愿意回顾的；我们噜里噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。 真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；这幸福不知应当向谁感谢，即使我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了!我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的!尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的，我相信我一定会做到不太落伍，不太冬烘（思想迂腐，知识浅陋），不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。  孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华! 你走后第二天，妈妈哭了．眼睛肿了两天：这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物。偶然流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的! 1．说说“只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。”一句中“快乐”和“惆怅”的理由。 2．结合上下文说说作者为什么说“儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的!”。 3．“我们噜里噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌”，你有过这种体验吗？读了本文，你有什么想法？ 4．读了课文和本文，你能说说这位父亲的特点吗？ 5．文中哪些话引起了你的共鸣和深思？请选一句写一段话。 达标测试 一、基础知识 1．给下列加点字注音。 （1）谀（    ）词  （2）扶掖（    ）  （3）借鉴（    ）  （4）庸碌（    ） 2．根据课文填空。    成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠________，一半靠________，但只要________，就不怕________，不怕________，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。  3．请你根据课文和自己的理解回答问题。    从这两封信可以看出傅雷与儿子有“父子如朋友”的境界，你能从文中找出一两处“证据”吗？ 二、阅读 阅读下列文字，回答文后问题。 学会感谢 你去过印第安原始部落吗？ 如果去过，你会发现，那里的原始人有种习惯：喜欢感谢万事万物。他们感谢太阳——他们心中的神——给他们送来光明。他们感谢大地生长草木。他们感谢牛羊给他们奶……甚至临死时，他们还感谢：感谢神带他们到另一个世界去。 有些现代人变“聪明”了，他们认为不必这样时时感谢：太阳发光，土地生长植物，天下雨，这是自然规律，不必感谢。工人制造日用品，农民生产粮食，教师教我知识，医生为我治病，我都出了钱，也不用感谢。 我见过一个最“聪明”的人，他完全不知感谢为何物。他也常常会求助于朋友，他也会在口里说谢谢，但在背后，他却得意地说：“我有办法让他们做什么他们就做什么。”他说没什么可感谢他们的，他们帮我也有他们的目的。他认为自己很会社交。 另一个人仿佛很傻，他习惯让自己回忆别人对自己的善意，哪怕是一点点，让自己时时有感激的心情，他说这是他的社交方法——他叫歌德。 究竟谁是真正的社交高手？我们只要看效果。原始部落的印第安人虽然物质享受远不能和现代人相比，但是人际关系很好，生活很满足。“聪明”的现代人却感到人与人关系疏远、人情冷漠。歌德是公认的社交大师。而那个“聪明”人却无奈地发现他周围的人“都是些小人”。 社交不仅仅需要技巧，更需要真情。不懂得感谢的人对人是冷漠的，不论他有多少技巧，人们都会疏远他。懂得感谢的人则不同：由于有感谢，在他们眼里的，周围的人都是那么善良美好，他们对人有更多的爱，他们愿意关心别人不求回报——这样的人，别人当然会喜欢。 不懂感谢的那些现代人错了。错在他们把自然当成一个掠夺的对象。错在他们把人与人的关系变成了商品交换关系。当他们这样想时，他们就会很自然地这样对待别人，于是别人也自然这样对待他，世界就因此变成了地狱。他们看不到：工人农民工作时，不仅仅在想着钱，他们也想让自己的产品对别人有用。这种对别人的心意值得感谢。教师教课时，不仅在挣钱，他也对学生有一些关心、喜爱，对此应该感谢。医生治病时，更会有对病人的关心。对医生的劳动，我们应该付钱，而对他的关心，我们应该感谢。朋友帮助我时，也许会掺杂自己的目的，但是他在帮助我，我就该感谢。 因此，我们可以通过练习让我们学会感谢。 第一，我们可以每周一次，专门抽出一点时间来想想谁做过帮助自己、对自己有益的事，像歌德一样。 第二，我们可以在其他朋友处，谈论这个帮助过自己的人，谈论他对自己的帮助，尽可能讲得细致。这比仅仅在心里感谢别人强，因为讲出来是一种行动，行动对我们情感的影响更大，讲出来会使你心里的感动增加。 第三，我们可以直接向对自己好的朋友表达自己的感谢。“人喜欢自己帮助过的人超过帮助过自己的人”，这话绝对是真理，惟一的条件是被帮助者懂得感谢。表达感谢要具体，要讲出来对方的帮助对你有什么意义。 在感谢别人时，正确的态度是很重要的。感谢必须出自内心，必须诚恳。另一方面，感谢不能带有自卑、低三下四的样子。即使对方救了你的命也不要低三下四。否则，对方会轻视你，你也把对方推到了一个沽名钓誉的伪君子的位置上了。友谊和爱的付出应该得到的回报是爱和感谢，而不是奉承，奉承是一种亵渎。 1．本文的中心论点是什么？ ___________________________________________________________ 2．作者在开头记叙印第安原始部落的习惯有什么好处？    ___________________________________________________________ 3．作者一开始就运用了两组对比事例，突出论证了    ___________________________________________________________ 4．“不懂感谢的那些现代人错了”。请问：他们错在哪里？    __________________________________________________________________________________________________________________________ 5．文中画线句子中的“惟一”不能去掉的理由是什么？    __________________________________________________________________________________________________________________________ 6．感谢别人时的正确态度是    __________________________________________________________________________________________________________________________ 7．你怎样理解“友谊和爱的付出应该得到的回报是爱和感谢，而不是奉承，奉承是一种亵渎”。请你引用名言来谈谈你的认识。 _______________________________________________________