27 岳阳楼记　　教案2.doc

第十課　岳陽樓記　　　　　　范仲淹 一、記的文體 分　類 例　作 解釋經書 禮記 記載典章制度 學記、考工記 記載史事人物 史記 雜記文體 臺閣名勝記 范仲淹―岳陽樓記、歐陽脩―醉翁亭記、蘇轍―黃州快哉亭記、蘇軾―喜雨亭記 山水遊記 柳宗元―永州八記、王安石―遊褒禪山記 書畫雜物記 韓愈―畫記、劉敞―先秦古器記 人事雜記 歸有光―項脊軒志、錢公輔―義田記、全祖望―梅花嶺記、曾鞏―墨池記、李慈銘―越縵堂日記 記之文體起源 尚書．禹貢、尚書．顧命 註：臺閣名勝記在記事之外，偏重發揮議論，抒發感慨，行文自由。並不是閒適的應景文章，不少名篇，都具有充實的思想內容和較大的社會意義 二、離騷 作 者 戰國時代（　屈原　） 題 意 離騷意為（　遭遇憂愁　），後世因稱詩人、詞人為騷人 字 句 全篇長三百七十三句，二千四百九十字。為屈原作品中最長的一篇韻文。有名句：「……日月忽其不淹兮，春與秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮……老冉冉其將至兮，恐修名之不立，朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英……。」 注 疏 東漢王逸注 地 位 1.為（　楚辭　）一書中最重要的一篇。（楚辭一書為漢朝劉向所編集） 2.為我國辭賦之祖 3.清金聖嘆將離騷、莊子、史記、杜詩、水滸傳、西廂記譽為「天下六才子書」 三、孟子 作 者 非出於一人之手，或曰由戰國孟子之弟子公孫丑、萬章等人筆記，經孟子潤飾而成 內 容 發揚孔子學說；道性善、講仁政、尊王賤霸、民貴君輕等，是語錄體 篇 章 今傳七篇，每篇又分為上下，共有十四篇 思 想 以義字為重心。將仁的學說動了起來；認為性善乃仁義之本 注 疏 漢代趙岐注、宋代孫奭疏 地 位 為四書之一；南宋時列為十三經之一 附 註 1.論語為語錄體之祖 2.孟子是最後列入十三經的著作 四、字義比較 字 形 字 義 詞　例 1. 微 無 「微」斯人，吾誰與歸 「微」管仲，吾其被髮左衽矣 隱祕 「微」服過宋 「微」指左公處 稍微 「微」感不適 卑微 出身寒「微」 卑微 世衰道「微」 微小 具體而「微」 2. 極 到 南「極」瀟湘 邊界 此樂何「極」 彼蒼者天，曷其有「極」 非常 感「極」而悲 3. 屬 囑託 「屬」予作文 隸屬 直「屬」機關 類 有良田、美池、桑竹之「屬」 4. 與 依付 吾誰「與」歸 和 彼「與」彼年相若也 讚許 吾「與」點也 5. 歸 歸向 微斯人，吾誰與「歸」 女子出嫁 吾妻來「歸」，時至軒中 6. 觀 看 予「觀」夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 景象 此則岳陽樓之大「觀」也 7.　　 述 作品 前人之「述」備矣 遵循 不能繼「述」先烈遺志且光大之 五、字形辨析 ★相同偏旁 偏　旁 　　　　　　　　　　　　　詞　例 非 霪雨霏霏、蜚短流長、緋聞、窗扉、纏綿悱惻、文章斐然、裴秀才迪、誹謗 毚 憂讒畏譏、攙扶、嘴饞、巉巖 有 濃郁、賄賂、瘡痏、鮪魚、園囿、寬宥、洧水 六、互文修辭 　　上文省略下文出現的詞語，下文省略上文出現的詞語，參互成文，互補相合見義，使語言簡潔凝鍊，語意含蓄豐富，也稱「互文見義」。 1.不以物喜，不以己悲→不以物和己而喜或悲 2.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離（木蘭詩）→雄兔和雌兔的腳、眼都撲朔迷離 3.父兮生我，母兮鞠我（詩經•蓼莪）→父母兮生鞠我，即父和母都生我、鞠我 4.泉香而酒洌（歐陽脩•醉翁亭記）→ 泉和酒都香而洌 5.秦時明月漢時關，萬里長征人未還（王昌齡•出塞）→秦漢時的明月和關 6.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃（白居易•琵琶行）→主人和客都下馬，都上船 7.受任於敗軍之際，奉命於危難之間（出師表）→受任並奉命於敗軍和危難之時 七、成語集錦 1.政通人和 義近：上下和睦、安和樂利 反義：天怒人怨、怨聲載道 2.浩浩湯湯 義近：浩浩蕩蕩、懷山襄陵、浩浩淼淼、煙波浩渺 反義：涓涓始流、潺潺流水 3.遷客騷人 義近：騷人墨客、逐客愁人 反義：村野匹夫、販夫走卒 4.檣傾楫摧 義近：驚濤駭浪、倒海翻江、怒濤洶湧、攪海翻江 反義：風平浪靜 5.春和景明 義近：日麗風和、鳥語花香、惠風和暢 6.波瀾不驚 義近：水波不興、波平如鏡、水平波靜、水鏡無瑕 反義：白浪滔天、濁浪排空、驚濤裂岸 7.一碧萬頃 義近：汪洋萬頃、橫無際涯 8.郁郁青青 義近：離離蔚蔚、鬱鬱蔥蔥、鬱乎蒼蒼 9.心曠神怡 義近：心神俱暢、賞心悅目、怡然自得 反義：心灰意冷、悶悶不樂、抑鬱寡歡 八、范仲淹事蹟 ◆經略陝西：宋仁宗時，西夏不斷入侵。韓琦在陝西前線主持軍事，向仁宗推薦范仲淹守邊對抗西夏。仲淹經略陝西三年。號令嚴明，愛撫士卒；對邊羌則推誠相與，恩威並用；堅壁清野，穩紮穩打，軍民愛戴，使西方藩籬固若金湯。 ※邊疆為之謠：「軍中有一韓，西賊聞之心骨寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽。」 ◆天下第一流人物：對於范仲淹的道德與文章，時人皆推崇備至。 1.宋人呂申：「文正公為本朝人物第一」 2.宋人朱熹：「天地間第一流人物」　 3.金人元好問：「文正范公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將。其材，其量，其忠，一身而備數器。在朝廷，則又孔子所謂大臣者。求之千百年間，蓋不一、二見，非但為一代忠臣而已。」 九、岳陽樓詩作（岳陽樓記一文刻在岳陽樓八扇大門上） 登岳陽樓　　杜甫 　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓；吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 　　親朋無一字，老病有孤舟；戎馬關山北，憑軒涕泗流。 語譯：從前就聽說洞庭湖有著廣闊的水面，今天真的登上了岳陽樓遠眺。春秋時的吳、楚兩國的土地，在湖的東南方被湖水所隔開，湖面是那樣廣闊宏偉，天地日月好像都浮在湖水上。親戚朋友一封信也沒有，只有我這個病老頭子一個人伴著孤獨的小船。國家西北的邊疆還在打仗，靠著岳陽樓的窗口，想起國難和個人身世，忍不住淚如雨下。 臨洞庭上張丞相　　孟浩然 　　八月湖水平，涵虛混太清；氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。 　　欲濟無舟楫，端居恥聖明；坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 語譯：八月，洞庭湖水漲得幾乎與岸齊平，遠遠望去，水與天連接在一起是如此寬廣。在這古代雲夢澤的地區，水氣蒸騰上升，蒼茫雄渾，滾滾的波濤撼動著岳陽城。想渡湖到對岸去，可惜沒有船載我；在家閒居，實在對不起神聖英明的君主。我只好坐著觀看那些釣魚的人，空自懷著獲得魚的願望。 十、岳陽樓對聯 ◆最著名的為李白對聯： 　　水天一色，風月無邊 ◆亦莊亦諧的對聯： 　　呂道人太無聊，八百里洞庭，飛過去，飛過來， 一個神仙誰在眼　　　　 　　范秀才真多事，數十年光景，什麼先，什麼後， 　　萬方憂樂獨關心 ◆ 清書法家何紹基手筆的一百零二字長聯： 一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢具興，呂純陽三過必醉。詩耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不見古人，使我愴然涕下 諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通武峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道崖疆。流者、瀦者、峙者、鎮者。此中有真意，問誰領會得來 十一、課外閱讀 蘇幕遮（詞風婉曲偉麗）　范仲淹 　　碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水；芳草無情，更在斜陽外。　黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚；酒入愁腸，化作相思淚。 語譯：碧藍的天空，黃葉滿地，水波上一片秋色，碧波上籠罩著寒冷的霧氣。遠山映照著斜陽，水接著天。芳草無情，連綿到斜陽之外。　黯黯鄉愁，幽幽旅思，除非每夜都有一個好夢伴人安睡。在明月夜，高樓上，不要凭欄遠眺；否則酒入了愁腸，都化成了血淚相思啊！ 漁家傲（詞風悲壯蒼涼）　范仲淹 　　塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裡，長煙落日孤城閉。　濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚！ 語譯：秋天塞外的風景無限淒清，雁兒要飛到衡陽過冬，不願在此停留。軍中號角一吹，四面的邊聲隨之而起。在層層山峰環抱裡，夕陽下孤煙一縷，荒城也緊閉起來。　喝下一杯濁酒，家在萬里之遠。因四方邊亂尚未平定，無法回去。羌管樂聲悠揚，白霜滿地，我這位白髮的將軍也不禁流下了眼淚。 註：范仲淹詞作多悲涼開闊，所作蘇幕遮、漁家傲，記述邊塞將士的勞苦，歐陽脩稱之為「窮塞主詞」，為（　蘇東坡　）、（　辛棄疾　）的（　豪放　）詞風開先聲。 洞庭一角　　余秋雨　　　　 1 　　中國文化中極其奪目的一個部位可稱之為「貶官文化」。隨之而來，許多文化遺蹟也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這裡走走，那裡看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞。過了一個時候，或過了一個朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，恢復名譽。於是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之候人。他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺蹟。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。 　　例子太多了。這次去洞庭湖，一見岳陽樓，心頭便想：又是它了。一○四六年，范仲淹倡導變革被貶，恰逢另一位貶在岳陽的朋友滕子京重修岳陽樓罷，要他寫一篇樓記，他便借樓寫湖，憑湖抒懷，寫出了那篇著名的「岳陽樓記」。直到今天，大多數遊客都是先從這篇文章中知道有這麼一個樓的。文章中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這句話，已成為一般中國人都能隨口吐出的熟語。 　　不知哪年哪月，此景此樓，已被這篇文章重新構建。文章開頭曾稱頌此樓「北通巫峽，南極瀟湘」，於是，人們在樓的南北兩方各立一個門坊，上刻這兩句話。進得樓內，巨幅木刻中堂，即是這篇文章，書法厚重暢麗，灑以綠粉，古色古香。其他後人題詠，心思全圍著這篇文章。 　　這也算是個有趣的奇事：先是景觀被寫入文章，再是文章化作了景觀。借之現代用語，或許可說是文化和自然的互相生成吧。在這裡，中國文學的力量倒顯得特別強大。 　　范仲淹確實是文章好手，他用與洞庭湖波濤差不多的節奏，把寫景的文勢張揚得滾滾滔滔。遊人仰頭讀完「岳陽樓記」的中堂，轉過身來，眼前就會翻捲出兩層浪濤，耳邊的轟鳴也更加響亮。范仲淹趁勢突進，猛地遞出一句先憂後樂的哲言，讓人們在氣勢的捲帶中完全吞納。 　　於是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人騷客胸襟的替身。人們對著它，想人生，思榮辱，知使命，遊歷一次便是一次修身養性。 　　胸襟大了，洞庭湖小了。 ２ 　　但是，洞庭湖沒有這般小。 　　范仲淹從洞庭湖講到了天下，還小嗎？比之心胸湫隘的文人學子，他的氣概確也令人驚嘆，但他所說的天下，畢竟只是他胸中的天下。 　　大一統的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土，於是，憂耶樂耶，也是丹墀金鑾的有限度延伸，大不到哪裡去。在這裡，儒家的天下意識，比之於中國文化本來具有的宇宙意識，逼仄得多了。 　　而洞庭湖，則是一個小小的宇宙。 　　你看，正這麼想著呢，范仲淹身後就閃出了呂洞賓。岳陽樓旁側，躲著一座三醉亭，說是這位呂仙人老來這兒，弄弄鶴，喝喝酒，可惜人們都不認識他，他便寫下一首詩在岳陽樓上：「朝遊北海暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。」 　　他是唐人，題詩當然比范仲淹早。但是范文一出，把他的行跡掩蓋了，後人不平，另建三醉亭，祭祀這位道家始祖。若把范文、呂詩放在一起讀，真是有點「秀才遇到兵」的味道，端莊與頑潑，執著與曠達，悲壯與滑稽，格格不入。但是，對著這麼大個洞庭湖，難道就許范仲淹的朗聲悲抒，就不許呂洞賓的仙風道骨？中國文化，本不是一種音符。 　　呂洞賓的青蛇、酒氣、縱笑，把一個洞庭湖攪得神神乎乎。至少，想著他，後人就會跳出范仲淹，去捉摸這個奇怪的湖。一個遊人寫下一幅著名的長聯，現也鐫於樓中：「一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢具興，呂純陽三過必醉。詩耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不見古人，使我愴然涕下。　諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通武峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道崖疆。流者、瀦者、峙者、鎮者。此中有真意，問誰領會得來。」他就把一個洞庭湖的的複雜性、神祕性、難解性，寫出來了。眼界宏闊，意象紛雜，簡直有現代派的意韻。 3 　　那麼，就下洞庭湖看看吧。我登船前去君山島。 　　這天奇熱。也許洞庭湖的夏天就是這樣熱。沒有風，連波光都是灼人燙眼的。記起了古人名句：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽樓」，這個「蒸」字，我只當俗字解。 　　丹納認為氣候對文化有決定性的影響，我以前很是不信。但一到盛暑和嚴冬，又傾向於信。范仲淹寫「岳陽樓記」是九月十五日，正是秋高氣爽的好天氣。秋空明淨，可讓他想想天下；秋風蕭瑟，又吹起了他心底的幾絲悲壯。即使不看文後日期，我也能約略推知，這是秋天的辭章。要是他也像今天的日子來呢？衣冠盡卸，赤膊裸裎，揮汗不迭，氣喘吁吁，那篇文章會連影子也沒有。范仲淹設想過陰雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的設想。洞庭湖氣候變化的幅度大著呢，它是一個脾性強悍的活體，僅僅一種裁斷哪能框範住它？ 　　推而廣之，中國也是這樣。一個深不見底的海，頂著變幻莫測的天象。我最不耐煩的，是對中國文化的幾句簡單概括。哪怕是它最堂皇的一脈，拿來統攝全盤總是霸道，總會把它豐富的生命節律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉著自己的旗幡向大一統的霸座進發，其實誰都是渺小的。無數渺小的組合，才成偉大的氣象。 　　終於到了君山。這個小島，樹木蔥蘢，景致不差。尤其是文化遺蹟之多，令人咋舌。它顯然沒有經過後人的精心設計，突出哪一個主體遺蹟。只覺得它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰。是歷史，是空間，是日夜的洪波，是洞庭的晚風，把它們堆湧到了一起。 　　擋門是一個封山石刻，那是秦始皇的遺留。說是秦始皇統一中國，巡遊到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是惱火，於是擺出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一統的最早肇始者，氣魄宏偉，決心要讓洞庭湖也成為一個馴服的臣民。 　　但是，你管你封，君山還是一派開放襟懷。它的腹地，有堯的女兒娥皇、女英墳墓，飄忽瑰豔的神話，端出遠比秦始皇老得多的資格，安坐在這裡。兩位如此美貌的公主，飛動的裙裾和芳芬的清淚，本該讓後代儒生非禮勿視，但她們憑著乃父的聖名，又不禁使儒生們心旌繚亂，不知定奪。 　　島上有古廟廢基。據記載，佛教興盛時，這裡曾鱗次櫛比，擁擠著寺廟無數。繚繞的香煙和陣陣鐘磬聲，占領過這個小島的晨晨暮暮。呂洞賓既然幾次來過，道教的事業也曾非常蓬勃。面對著秦始皇的封山石，這些都顯得有點邪乎。但邪乎得那麼久，那麼隆重，封山石也只能靜默。 　　島的一側有一棵大樹，上嵌古鐘一口。信史鑿鑿，這是宋代義軍楊么的遺物。楊么為了對抗宋廷，踞守此島，宋廷即派岳飛征剿。每當岳軍的船只隱隱出現，楊么的部隊就在這裡鳴鐘為號，準備戰鬥。岳飛是一位名垂史冊的英雄，他的抗金業績，發出過民族精神的最強音。但在這裡，岳飛扮演的是另一種角色，這口鐘，時時響著民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳墳前徘徊，現在又對著這口鐘久久凝望。我想，兩者加在一起，也只是民族精神的一小角。 　　可不，眼前又出現了柳毅井。洞庭湖的底下，應該有一個龍宮了。井有臺階可下，直至水面，似是龍宮入口。一步步走下去，真會相信我們腳底下有一個熱鬧世界。那個世界裡也有霸道，也有指令，但也有戀情，也有歡愛。一口井，只想把兩個世界連結起來。人們想了那麼多年，信了那麼多年，今天，宇航飛船正 從另外一些出口去尋找另外一些世界。 　　…… 　　雜亂無章的君山，靜靜地展現著中國文化的無限。 　　君山島上只住著一些茶農，很少閒雜人等。夜晚，遊人們都坐船回去了，整座島闃寂無聲。洞庭湖的夜潮輕輕拍打著它，它側身入睡，懷抱著一大堆秘密。 　4 　　回到上海之後，這篇洞庭湖的遊記，遲遲不能寫出。 　　突然從報紙上看到一則有關洞庭湖的新聞，如遇故人。新聞記述了一樁真實的奇事：一位湖北的農民捉住一隻烏龜，或許是出於一種慈悲心懷，在烏龜背上刻名裝環，然後帶到岳陽，放入洞庭湖中。沒有想到，此後連續八年，烏龜竟年年定時爬回家來。每一次，都「將頭高高豎起來，長時間的望著主人，似乎在靜靜聆聽主人的教誨，又似乎在向主人訴說自己一年來風風雨雨的經歷。 　　至少現在科學還不能說明，這個動物何以能爬這麼長的水路和旱路，準確找到一間普通的農舍，而且把年份和日期搞得那樣清楚。難道他真是龍宮的族員？ 　　洞庭湖，再一次在我眼前罩上了神秘的濃霧。 　　我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留進發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重複。因此，我每每以另一番眼光看娥皇、女英的神話，想柳毅到過的龍宮。應該理會古人對神奇事端作出的想像，說不定，這種想像蘊含著更深層的真實。洞庭湖的種種測量數據，在我的書架中隨手可以尋得。我是不願去查的，只願在心中保留著一個奇奇怪怪的洞庭湖。 　　我到過的湖可謂多矣。每一個，都會有洞庭湖一般的奧祕，都隱匿著無數似真似幻的傳說。 　　我還只是在說湖。還有海、還有森林、還有高山和峽谷……那裡會有多少蘊藏呢？簡直連想也不敢想了。然而，正是這樣的世界，這樣的國度，這樣的多元，這樣的無限，才值得來活一活。 9