议论文写作素材积累大全(共197页).doc

议论文素材积累 一. 教学内容： (1)单纯的喜悦 有一个小女孩每天都从家里走路去上学。一天早上天气不太好，云层渐渐变厚，到了下午时风吹得更急，不久开始有闪电、打雷、下大雨。小女孩的妈妈很担心，她担心小女孩会被打雷吓着，甚至被雷打到。雷雨下得愈来愈大，闪电像一把锐利的剑刺破天空，小女孩的妈妈赶紧开着她的车，沿着上学的路线去找小女孩，看到自己的小女儿一个人走在街上，却发现每次闪电时，她都停下脚步、抬头往上看、并露出微笑。 看了许久，妈妈终于忍不住叫住她的孩子，问她说： “你在做什么啊？” 她说： “上帝刚才帮我照相，所以我要笑啊！” (2)失去与拥有 有位企业家在商场上有着惊人的成就。当他在事业达到巅峰的时候，有一天陪同他的父亲，到一家高贵的餐厅用餐，现场有一位琴艺不凡的小提琴手正在为大家演奏。这位企业家在聆赏之余，想起当年自己也曾学过琴，而且几乎为之疯狂，便对他父亲说：“如果我从前好好学琴的话，现在也许就会在这儿演奏了”。“是呀，孩子，”他父亲回答，“不过那样的话，你现在就不会在这儿用餐了。” 默想：我们常为失去的机会或成就而嗟叹，但往往忘了为现在所拥有的感恩。 (3)知道自己 「有限」的聪明 有一个聪明的男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是这个男孩却没有任何的动作。几次的邀请之後，老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。回到家中，母亲很好奇的问小男孩，为什没有自己去抓糖果而要老板抓呢？小男孩回答得很妙：「因为我的手比较小呀！而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多！」 默想：这是一个聪明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也明白别人比自己强。凡事不只靠自己的力量，学会适时的依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。 (4) 听的艺术 美国知名主持人 “林克莱特” 一天访问一名小朋友，问他说： 「你长大后想要当甚么呀？」小朋友天真的回答：「嗯…我要当飞机的驾驶员！」林克莱特接着问：「如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都 熄火了，你会怎么办？」小朋友想了想，说： 「我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。」当在现场的观众笑的东倒西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使的林克莱特发觉这孩子的悲悯之情远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说：「为什么要这么做？」小孩的答案透露出一个孩子真挚的想法：「我要去拿燃料，我还要回来！！」「我还要回来！」。 你听到别人说话时......你真的听懂他说的意思吗？你懂吗？如果不懂，就请听别人说完吧，这就是「听的艺术」 1. 听话不要听一半。 2. 还有，不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。 (5) 散步的启示 上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走得太快，蜗牛已经尽力爬，每次总是挪那一点点。我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛说：「人家已经尽了全力！」我拉它，我扯，我甚至想踢它，蜗牛受了伤，它流著汗，喘著气，往前爬。真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？上帝啊！为什么？」天上一片安静。「唉！也许上帝去了，」好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么？任蜗牛往前爬，我在后面生闷气。咦？我闻到花香，原来这边有个花园。我感到微风吹来，原来夜里的风这么温柔。慢着！我听到鸟声，我听到虫鸣，我看到满天的星斗多亮丽。咦？以前怎么没有这些体会？ 我忽然想起来，莫非是我弄错了！原来上帝叫蜗牛牵我去散步。你找到你的蜗牛了吗？偶尔出去散散步吧！ 二、素材大全    涉及类别:    1.爱国 2.爱民 3.爱情 4.爱憎 5.博学 6.诚实 7.大度    8.淡泊 9.德养 10.读书 11.刚正 12.革新 13.攻坚 14.观察    15.恒心 16.环保 17.基础 18.机遇 19.家风 20.健身 21.节操    22.节俭 23.谨慎 24.敬老 25.科技 26.理想 27.立志 28.廉洁    29.律已 30.磨难 31.谋略 32.平凡 33.谦虚 34.勤奋 35.勤思    36.青春 37.人才 38.人生 39.忍让 40.师道 41.事业 42.守纪    43.守信 44.团结 45.文明 46.务实 47.惜时 48.献身 49.幸福    50.选择 51.雅趣 52.勇敢 53.幽默 54.友谊 55.早慧 56.智慧    57.专注 58.自立 59.自信         1.爱国    (1)引言    “天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。    爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！    (2)事实论据    文天祥宁死不屈    南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”    临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”    文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。    陈天华遥寄血书    革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。    回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”    别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。    吴玉章维护国家尊严    老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。    学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。    杨靖宇献身抗日    民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。    科学家献身祖国    1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授 。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。    此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。    安徒生跟老友断交    丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。    1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。    “把我的心脏带回祖国”    波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”    (3)理论论据    [理论论据]    我以我血荐轩辕。    鲁迅《自题小像》    男儿七尺躯，愿为祖国捐。    《革命烈士诗抄.陈辉诗》    国人无爱国心者，其国恒亡。    李大钊《厌世心与自觉心》    国既不国，家何能存？    《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》    爱国不分先与后，徘徊终久误前程。    朱蕴山《赠台湾旧友》    爱国如命，见义勇为。    蔡锷《致柏文蔚电》    爱国，是一种极高贵的感情活动。    茅盾《给青年作家的公开信》    爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。    秋瑾《吊吴烈士樾》    祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。    秋瑾    要想着收咱失地，别忘了还我河山。    冯玉祥    捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。    陶行知《不投降歌》    临患不忘国。    《左传.襄公三十一年》    国耻未雪，何由成名？    唐.李白《独漉篇》    苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？    清.林则徐《赴戌登程口占示家人》    天下兴亡，匹夫有责。    清.顾炎武《日知录.正始》    匈奴不灭，无以家为！    《汉书.卫青霍去病传》    杀身有地初非惜，报国无时未免愁。    宋.陆游《登慧照寺小阁》    臣心一片磁针石，不指南方不肯休。    宋.文天祥《指南录.扬子江》    一寸山河一寸金。    《金史.卢产伦传》    一身救国有万死，双鬓向人无再青。    宋.陆游《夜泊水村》    人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。    徐特立《怎样实施爱国主义教育》    丈夫当为国，破敌如摧山。    唐.韦应物《寄畅当》    我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。    邓小平    忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。    《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》    小来思报国，不是爱封候。    唐.岑参《送人赴西安》    只解沙场为国死，何须马革裹尸还。    徐锡麟《出塞诗》    风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。    明.顾宪成    先国家之急而后私仇。    《史记.廉颇蔺相如列传》    闲居非吾志，甘心赴国忧。    三国.曹植《杂诗六首》    轻生本为国，重气不关私。    南朝.江晖《雨雪曲》    捐躯赴国难，视死忽如归。    三国.曹植《白马篇》    愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。    宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》    我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。    [英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》    凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。    [英] 拜论《福斯卡里父子》    纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。    [匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》    我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。    [美] 史密斯《美国》    在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。    [英] 萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》    爱国者的话是最有价值的。    鲁迅《论辩的魂灵》    爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。    谢觉哉《爱厂如家》    为祖国倒下的人，他的死是光荣的。    [古希腊] 荷马《伊利昂记》    当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。    [英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》    我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。    [俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》    我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂。    [匈牙利] 裴多菲《我是匈亚利人》    国之步存，身将焉托？    蔡锷《讨袁通电》    报国寸心坚似铁。    宋.陆游《大雪歌》                2.爱民    (1)引言    历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。    历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。    (2)事实论据    白居易体恤民情    唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。    吉鸿昌爱民故事    著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。    1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁！”    爱民英雄徐洪刚    徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。    萨克雷助贫为乐    威廉. 萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。    屠格涅夫救女仆    俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪！”恶棍们退散了，路莎终于被救下。    (3)理论论据    [理论论据]    人民心力为革命成功的基础。    孙中山《人民心力为革命成功的基础》    人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。    毛泽东《论联合政府》    与民同乐。    《孟子.梁惠王下》    人民的声音是强大的力量。    [古希腊] 埃斯库罗斯《阿伽门农》    国家是为人民而存在的。    邹韬奋《国家至上与民主自由》    民为贵，社稷次之，君为轻。    《孟子.尽心下》    民之所好好之，民之所恶恶之。    《礼记.大学》    人心者，国家之命脉也。    《明史.海瑞传》    无夺民时，则百姓富。    《国语.齐语》    为政以安民为本，不以修饰为先。    三国.诸葛亮《诸葛武侯集》    人民的声音就是上帝的声音。    [古希腊] 赫西奥德《工作与时日》    人民之声——真理之声。    土耳其谚语    你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。    蒙古谚语    立国基础，就是万众一心。    孙中山    失众心，足以亡。    汉.刘向《说苑.敬慎》    自古未有逆民心而得天下者。    明.薛煊 《读书录》    任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。    毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》    吉凶与民同患。    《易经.系辞上》    君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。    唐.吴兢《贞观政要.论政体》    你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。    [美] 林肯，引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》    人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。    [俄] 别林斯基    若是在前进中脱离了人民，你将进入黑夜：人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益。    [美] 爱默生《处世之道：力量》    长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。    战国.屈原《离骚》    安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！    唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》    鱼离不开水，官离不开民。    中国谚语    当官不为民做主，不如在家卖豆腐。    中国谚语    究年忧黎元，叹息肠内热。    唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》    荣必为天下荣，耻必为天下耻。    唐.齐已《君子行》    但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。    明.于谦《咏煤炭》    与民共其乐者，人必忧其忧。    《三国志》    圣人不利已，忧济在元元。    唐.陈子昂《感遇》                   3.爱情    (1)引言    “爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。    (2)事实论据    裴淑英拒嫁    在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。    裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。    李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。    爱情的力量    英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。    比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。    白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。    他俩结婚后，生活非常幸福。    燕妮与马克思风雨同舟    燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。    1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”    (3)理论论据    [理论论据]    人必生活着，爱才有所附丽。    鲁迅《彷徨.伤逝》    两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。    陈望道《我的恋爱观》    没有爱情，不会有幸福。    郭沫若《棠棣之花》    真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。    陈望道《妇女问题》    爱情征服一切。    [罗马] 维吉尔《牧歌》    青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？    [俄] 普希金《茨风人》    爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。    [俄] 屠格涅夫《麻雀》    如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。    [俄] 风察洛夫《平凡的故事》    两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。    宋.秦观《鹊桥仙》    男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。    闻一多《冬夜评论》    人生有限，情无限。    宋.晏殊《踏莎行》    恋爱是全人格的结晶。    茅盾《最近的出产》    恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。    陈望道《我底恋爱观》    爱情的脚步是任何人阻挡不住的。    [乌克兰] 奥.风察尔《爱的归宿》    有恐惧的地方就没有爱情。    [俄] 车尔尼雪夫斯基《怎么办》    爱在心底的是深的，专疼表面是假的。    柔石《为奴隶的母亲》    离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。    陈望道《〈自由婚姻号〉引言》    爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。    [前苏联] 马卡连柯《父母必读》    爱的法则，即是牺牲的法则。    李大钊《黑暗运动》    爱情必须时时更新，生长，创造。    鲁迅《伤逝》    只有爱情才能使生命维持和延续下去。    [俄] 屠格涅夫《麻雀》    离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。    [俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》    爱情和欺骗是水火不相容的。    [俄] 纳谢德金《感情的考验》    互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。    [俄] 纳谢德金《感情的考验》    爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望——啊，爱情不是这样——它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。    [美] 范戴克.H《爱情》    相思千万里，一书直千金。    唐.李白《寄远十二首》    如果一个姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。    [俄] 托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》    真心相爱是人间至玉。    阿拉伯谚语    相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。    中国谚语    不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。    欧洲谚语    爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色。    [俄] 左琴科，〈一本浅蓝色的书〉    相思之甚，寸阴若岁。    〈北史，韩禽传〉    谈恋爱是好的，但必须真正的爱情，因为真正的爱情可以使一个人崇高。    [前苏联] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》    爱情要懂得珍惜，随着岁月倍加的珍惜。    [俄] 施企巴乔夫《爱情诗》    人生若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。    [日] 武者小路实笃《人生论》                   4.爱憎    (1)引言    爱憎    杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱，也要有恨。爱真、善、美；恨假、恶、丑。若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。    (2)事实论据    秋瑾严辞斥县官    贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反不怕国家王法。”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢？你讲的是什么王法？他无罪，应该放了！”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。    鲁迅为车夫医脚    “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。    齐白石老人的“群鼠图”    著名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。1937年“七.七”事变后，他在门口贴出一张“告白”，上书：“从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：“群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既啮我果，又剥我黍。烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。    “华人池”洋人不准进    1932年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉：上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗，不得人内”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名为“华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：只准华人入内。    有一天，两个洋人绕过牌子，偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门。    杨令弗巧斥希特勒    法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林举办了一次画展。旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。    希特勒不懂中文，待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“逐客令”。可杨令弗早已离开柏林了。    (3)理论论据    [理论论据]    是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。    鲁迅《再论文人相轻》    爱力可以创造世界。    恽代英《怎样创造少年中国》    爱力愈大，所爱愈博。    李大钊《黑暗运动》    假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。    鲁迅《半夏小集》    能憎才能爱。    鲁迅《七论“文人相轻”两伤》    人总是匆匆忙忙地爱，却总是不慌不忙地恨。    [英] 拜伦《唐璜》    没有东西比健全的爱更伟大，它导引着一切。    郑振锋《欢迎泰戈尔》    爱情比恨更为强有力得多。    王朝闻《文艺论集》    革命的爱在大众。    鲁迅《致李霁野》    倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。    鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》    真实的自由，都是建立大“爱”字上的。    李大钊《黑暗运动》    我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。    鲁迅《野草.题辞》    对锋牙利齿的老虎宽仁，就是对善良的羊群凶狠。    伊朗谚语只有强烈的爱，才能产生强烈的恨。    日本谚语    爱你敌人的人，决不会公安厅你。    几内亚谚语    有明确的是非，有热烈的好恶。    鲁迅《“文人相轻”》    不抵抗善，使善滋长，固是爱；抵抗恶，使恶消绝，也便是爱。    陈望道《论爱》    千人所指，无病而死。    《汉书.何武王嘉师丹传》    见恶如家夫之务去草焉。    〈左传.隐公六年〉    见善若已有，嫉恶过仇雠。    〈宋朝事实类苑.君臣知遇〉    剪恶如草， 奸如秕。    唐皮日休〈皮子文薮.手箴〉    忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。    鲁迅《为了忘却的记念》    横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子年。    鲁迅《无题》    君子当有所好恶，好恶不可不明。    唐.韩愈《与崔群书》    青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。    西湖岳王墓对联    新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。    唐.杜甫<将赴成都草堂，途中有作，先寄严郑公>    爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。    《墨子.兼爱下》    见不仁者诛之，如鹰 之逐鸟也。    《左传.襄公二十五年》    取彼谮人，投畀豺虎。    《诗经.小雅.巷伯》    决不要去爱敌人所爱的人。    阿拉伯谚语                   5.博学    (1)引言    博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。博学多才的人愈多，社会就会愈进步。    滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧！    (2)事实论据    名人与博学    东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每 天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。    清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。    南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间。在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。    郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。1921年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。    毛泽东，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是毛泽东一生最大的嗜好。    博学教授陈寅恪    现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”    他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。    他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。    著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。    旷世奇才——达.芬奇    提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。    在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有6本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达.芬奇真是一位旷世奇才。    (3)理论论据    [理论论据]    学莫大于博，行莫于约。    唐.马总《意林.附编.袁准正书》    学不博则不能守约，志不笃则不能力行。    宋.程颢《二程全书》    多识由博学。    宋欧阳修《和圣俞》    博取广收，取精用弘。    郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》    才须学也，非学无以广才。    三国.诸葛亮《诫子书》    人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。    汉.王龙    理想中的学者，既能博大，又能精深，