从膀胱经穴名角度探义“巨阳者,诸阳之属也”_于超.pdf

按摩与康复医学 2023年第14卷第3期 Chinese Manipulation and Rehabilitation Medicine,2023,Vol.14No.3中医理论从膀胱经穴名角度探义从膀胱经穴名角度探义“巨阳者巨阳者，诸阳之属也诸阳之属也”于超，樊伟，王巍（辽宁中医药大学针灸推拿学院，辽宁 沈阳 110847）摘摘要要 “巨阳者，诸阳之属也”理论首见于 黄帝内经 素问 热论，意指足太阳膀胱经与全身阳经皆有联系，阳气充盛。膀胱经部分腧穴命名受到该理论的影响。经研究发现，“巨阳者，诸阳之属也。”内涵体现在络却、会阳、神堂、承筋阳气充盛；睛明、委阳、殷门、至阴、眉冲，飞扬阳气流通态势强盛；承山、通天-仆参、三焦俞构成多维立体空间通路。从腧穴命名含义角度系统挖掘，不仅可以明晰膀胱经从头走足之脉气流注状态，还可以更好地理解“巨阳者，诸阳之属也”之意，同时也为探析经络循行理论的研究提供了方法。关键词关键词 巨阳；太阳；膀胱经；腧穴；命名含义 中图分类号中图分类号 R R224224.1 1 文献标识码文献标识码 B B 文章编号文章编号 10081008-18791879(20232023)0303-00810081-0303DOIDOI：1010.1978719787/j/j.issnissn.10081008-18791879.20232023.0303.022022Analysis of the Theory that the The Giant Yang is the Member of all Yang Based on the Viewpoint of theAnalysis of the Theory that the The Giant Yang is the Member of all Yang Based on the Viewpoint of theAcupoint Nomenclature of Bladder MeridianAcupoint Nomenclature of Bladder MeridianYU Chao,FAN Wei,WANG Wei(School of Acupuncture-Moxibustion and Tuina,Liaoning University of Traditional Chinese Medicine,Shenyang Liaoning 110847)AbstractAbstractThe theory that The Giant Yang is the member of all Yang was initially recorded in Huangdi Neijing,meaning that the bladder meridian ofFoot-Taiyang is connected with Yang meridians of the whole body,and the Yang-qi is abundant.Naming of some acupoints in the Bladder meridianwas influenced by this theory.The research has found that the connotation of this theory reflecsts in Luqu(BL8),Huyng(BL35),Shntng(BL44)andChngjn(BL56),these four points have the abundance of Yang-qi;Jngmng(BL1),Wiyng(BL39),Ynmn(BL37),zhyn(BL67),Michng(BL3)and Fiyng(BL58),these six points have the powerful circulation situation;Chngshn（BL57）,Tngtin(BL7)Pcn(BL61),andSnjiosh（BL22）constitute Multidimensional stereoscopic spatial pathway of qi regulation.The in-depth research from the point of the naming ofacupoints can not only clarify the state of vascular QI,but also better interpret the theory that The Giant Yang is the member of all Yang,meanwhile,it also provides a method for the study of meridian circulation theory.KeywordKeywordJuyang;Sun;bladder Meridian;Acupoints;Naming Meaning“巨阳者，诸阳之属也。”黄帝内经太素 卷二十五伤寒热病决 曰：“巨，大也。三阳为父，太阳也。故足太阳者，三阳属之，故曰诸阳之属也。”1唐容川 血证论 卷一 脏腑病机论 载:“膀胱称为太阳经,谓水中之阳,达于外以为卫气,乃阳之最大者也”2，此言足太阳膀胱经阳气充盛，这一理论与经络循行交接理论，经络脏腑理论，气街理论关系密切。足太阳膀胱经腧穴的命名受到这一理论的影响，部分腧穴名称蕴含着阳气充盛之意。1 1腧穴命名与经脉阳气储量腧穴命名与经脉阳气储量“巨阳者，诸阳之属也。”此理论最直观的表现为膀胱经阳气充盛，在膀胱经的穴名中，有直言阳气盛者，亦有用神安、精足、筋柔之意隐喻阳气盛者。1.1 腧穴命名明示经脉阳气充盛络却，别名，强阳，李中梓于 内经知要 卷下 经络 中载：“膀胱足太阳之脉，起于目内，上额交巅（由攒竹上额，历曲差、五处等穴。自络却穴左右斜行，而交于巅顶之百会）；3”百会，百脉之会，属督脉，督脉为阳脉之海，此穴于百会通督脉之阳气，阳气自然充盛；此外，强，说文解字虫部：“强从彊”4279，“彊，弓有力也。”4270阳，阳气，弓张满则有力，蓄力待发，取名强阳借弓张力足之象示本穴阳气充盛之意。会阳，会，说文解字 會部：“合也。”4109阳，阳气也。经穴汇解 卷之六 经脉流注第十 足太阳膀胱经 载：“会阳（督脉气所发。）”5，足太阳经与督脉二条阳经交会于此穴，而督脉又称“阳脉之海”，阳气自然充盛无疑。故名曰会阳，直述阳气充盛之意。1.2 腧穴命名隐喻经脉阳气充盛 神堂，神，说文解字示部：“天神引出万物者也。”48引申为最重要，最基本的物质，堂，说文 土部：“殿也。”4287殿堂，高大的房屋，正寝也，意为神身居留住之处。素问生气通天论 曰:“阳气者,精则养神,柔则养筋”,王冰在 重广补注黄帝内经素问 说：“然阳气者，内化精微，养于神气。”615故本穴可安养元神，阳气盛则神安寝，故取名神堂，引神安之意暗示阳气充盛。承筋，承，说文解字：“奉也。受也。”4253筋，说文解字 筋部：“肉之力也。”491素问 生气通天论 说“阳气者，精则养神，柔则养筋。”王冰在 重广补作者简介作者简介：于超（1988-），女，在读硕士研究生，研究方向：腧穴命名含义与临床功用相关性研究。通讯作者通讯作者：王巍（1968-），女，教授，硕士研究生导师，从事腧穴命名与临床功用相关性研究。81按摩与康复医学2023年第14卷注黄帝内经素问 中云“然阳气者,内化精微,养于神气;外则柔软,以固于筋。”615本穴可承受筋脉，柔养筋脉，阳不盛，亦不能为之，故示阳气充盛之意。故取名承筋，用筋柔之意暗示阳气充盛。2 2腧穴命名与经脉阳气流通腧穴命名与经脉阳气流通太阳经充盛的阳气，似自然界太阳东升西落，早晨，阳气开始生发，中午，阳气最为隆盛，太阳西下时，阳气渐渐潜藏于里，随之循行在不同的位置输布不同能量。2.1 经络阳气流动之态 睛明，灵枢 邪气脏腑病形载:“其精阳气上走于目而为睛。”明,说文朙部:“照也”4141，五脏六腑之精阳皆汇于此穴，引申为照亮、天亮的含义，取名睛明，借早晨阳气开始生发之意，形象展示本穴阳气似旭日初升，蒸蒸日上之态。委阳，委，说文 女部：“委随也。”4261委之则聚，引申为聚集之意。阳，阳气也。意指阳气在本穴聚集。取名委阳形象地描绘了太阳冉冉升起后阳气聚集充盛之态。殷门，殷，说文部：“作乐之盛称殷。”4170易 豫卦：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”7又凡盛皆曰殷。门，又凡物关键处，皆谓之门。8此关键处即指阳气。穴处于大腿后部肌肉组织丰厚之处，为阳气储备充盛之处，故取名殷门喻膀胱经脉阳气之丰盛之态。至阴，至，说文解字 至部：“鸟飞从高下至地也。”4247，阴，阳极则阴生，此复行于阴分也,看似阳气已尽，实为阳气深蕴于阴，由此进入阴经，温太阳寒水，发挥其气化则能出矣之能。有夕阳余晖深蕴之态。取名至阴似太阳西下时，阳气渐渐潜藏于里，意在呈现夕阳余晖深蕴之态。2.2 经脉阳气流通之势眉冲，眉，眉毛，引申为高处，冲，说文 水部：“冲，涌摇也。”4229引申为向上钻，直上。冲入云霄之意，取名眉冲，示为阳气直冲于上，形象地描绘出本经阳气充盛经此穴直冲而上的冲行之势。飞扬，飞，说文羽部：“飞，鸟翥也。”4245扬，说文手部：“飞举也。”4254引申为向上，别名厥阳，厥，说文厂部：“发石也”4193，引申为用尽全力，憋气发力，厥通掘，乃翘起、掘起之意。阳，阳气也。厥阳意指膀胱经脉气在此掘起上扬。取名飞扬，形象地描绘出本经阳气充盛经此穴奋力而发的流动之势。3 3腧穴命名与经脉阳气调控腧穴命名与经脉阳气调控足太阳阳气充盛，并非肆意充盛而妄行，而是按照太阳东升西落的自然规律释放不同的热量，各有各路，且畅通无阻，各行其职。3.1 气街聚集经络之气之通路 承山，承，说文 手部：“奉也、受也”4253，山，说文 山部；“宣也。宣气散，生万物，有石而高。”4190 释名 载：“山，产也。产万物者也。”9本穴承上而生，宣散阳气，另 灵枢 卫气 载：“气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下。街、路也。气街者、气之径路。”承山示意阳气经由本穴充盛四散，道路畅通无阻。且 针灸甲乙经卷七六经受病发伤寒热病第一（下）载：“鼽衄，腰脊脚腨酸重，战栗不能久立，腨如裂，脚跟急痛，足挛引少腹痛，喉咽痛，大便难瞋胀，承山主之。10”承山含义有二，一为示意承载充盛的阳气，二为示意此穴即可治表证又可治里证，为沟通表里之意，为聚集经络之气之通路。3.2“气道”沟通天地之气之场所 通天，通，说文 辵部：“达也。”440通达之意。天，说文 一部：“颠也至高无上。”47本穴位于巅顶部，为一身最高之处，寓有天象，取名通天，通达九天之气也，有九天之气源源不断交互，使经脉阳气充盛。仆参，仆，说文人部：“顿也。”4167引申为顿者，以首叩地，意为接地气。广韵覃韵：“参，承也，觐也。”11取名仆参，寓意本穴脉气可承收九泉之气，不断补充本经之阳气。通天与仆参，构成“气道”，使足太阳膀胱经阳气彻九泉及九天。一上一下，一天一地，寓意天地人合一，天地贯通，形成人体最长一条通路，沟通天地之气，亦言此经络之通路广大，太阳经阳气自此通路运行自然畅通，充盛。3.3“气筏”疏通脏腑之气之渠道 三焦俞，三，说文三部：“天、地、人之道也。”49道德经 中所云:“道生一，一生二，二生三，三生万物。12”焦，说文：“火所伤也。”4209万物为火所伤，其阳气必充盛无疑。俞，说文 舟部：“空中木为舟也。”4176引申为传输之意。三焦俞言此穴内传输之阳气旺盛。另脏腑背腧穴系足太阳膀胱经气所发，连于脏腑,为脏腑精气转输之处，三焦俞即为三焦之气传输之处，且千金翼方卷二十七针灸中胃病第六 载：“灸三焦俞，主五脏六腑积聚，心腹满，腰背痛，饮食不消，吐逆。寒热往来，小便不利，羸瘦少气，随年壮。13609”穴名示意本穴旺盛的阳气，具有疏通五脏六腑之气之能，似疏通脏腑之气之渠道。足太阳膀胱经穴名的阐释说明本