从历史唯物主义看人类文明新形态的三重意蕴_孙晓洁.pdf

2023年2月第36卷 第1期Feb.2023Vol.36 No.1海南师范大学学报（社会科学版）JOURNAL OF HAINAN NORMAL UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCES）从历史唯物主义看人类文明新形态的三重意蕴孙晓洁1，孙民2（1.鹿特丹伊拉斯姆斯大学 伊拉斯姆斯经济学院，荷兰 鹿特丹 3062 PA；2.浙江师范大学 马克思主义学院，浙江 金华 321000）摘 要：人类文明新形态是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是马克思主义文明观在当代中国的发展与创新，以及马克思主义中国化时代化的最新成果。人类文明新形态把马克思主义文明观与中国具体实际、中华民族优秀传统文化相结合，蕴含着马克思主义文明观与中国智慧的内在统一。人类文明新形态是回答时代之问、世界之问的科学理论，是马克思主义文明观发展与创新的新的里程碑。人类文明新形态不仅是中华文明崛起的重要表征，而且是世界新文明生成的表征。中国式现代化是中华文明崛起的现代化，是世界新文明生成的现代化，中国式现代化与人类文明新形态是本质地内在地统一在一起的。人类文明新形态鲜明的理论与实践品格体现在它的三重意蕴中，即实践性意蕴、历史性意蕴和世界性意蕴，三重意蕴是内在地、本质地结合在一起，从而使人类文明新形态始终占据真理与道义的制高点，是对历史唯物主义原创性贡献。深刻把握人类文明新形态的三重意蕴，对于理解与践行习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，具有极为重要的理论与实践意义。关键词：人类文明新形态；中国式现代化；历史唯物主义中图分类号：B03 文献标志码：A 文章编号：16745310（2023）01006507习近平总书记在党的二十大报告中指出，“中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。”中国式现代化的过程就是创造人类文明新形态的过程，中国式现代化的内涵与人类文明新形态是本质地内在统一的。人类文明新形态内涵深刻，蕴含着重大的理论与实践创新。人类文明新形态是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的鲜明表征，深刻回答了时代之问、世界之问。人类文明新形态立足于马克思主义文明观的发展与创新，充分吸收中华民族优秀传统文化的思想，并在新的历史境遇中创新发展，在马克思主义中国化时代化的文明观中丰富发展，在中国特色社会主义伟大实践中创新发展，是马克思主义文明观发展的新的里程碑，是历史唯物主义发展的新的里程碑。人类文明新形态的理论和实践品格鲜明地体现在它的三重意蕴之中，即实践性意蕴、历史性意蕴和世界性意蕴。深刻把握人类文明新形态的三重意蕴，不断丰富和发展人类文明新形态理论的丰富内涵，对于深刻理解和践行习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，具有极为重要的理论意义与现实意义。收稿日期：2022-11-15作者简介：孙晓洁（1993），女，河南濮阳人，鹿特丹伊拉斯姆斯大学伊拉斯姆斯经济学院硕士研究生，主要从事经济学和管理学研究；孙民（1969），男，河南濮阳人，哲学博士，浙江师范大学马克思主义学院“双龙学者”特聘教授，主要从事马克思主义哲学和国外马克思主义研究。习近平：高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告，北京：人民出版社，2022年，第23-24页。Doi：10.16061/46-1076/c.2023.01.00865海南师范大学学报（社会科学版）第 36 卷第 1 期2023 年一、人类文明新形态的实践性意蕴马克思认为，全部社会生活是实践的，凡是把理论引向神秘性的东西，都能在实践中得到合理的解答。实践性是马克思主义的鲜明品格。人类文明新形态扎根于中国特色社会主义伟大实践之中，扎根于世界历史的实践之中，扎根于人民的生活实践之中，从而以实践的方式不仅对中国特色社会主义现代化建设和中华民族伟大复兴，而且对人类新文明的生成发挥着不可或缺的重大作用。中国特色社会主义实践是在世界历史中形成发展的。世界历史是形成现代文明的物质基础，没有世界历史，就没有现代文明，也就是说，世界历史与现代文明是不可分割地本质性地结合在一起的，是同一个问题的两个方面。从世界历史的观点看，中国是在世界历史中经历了资本主义文明，也就是说，资本主义文明把资本逻辑作为内在的发展规律，以资本的国际生存条件这种特殊方式经历了资本主义发展的最残酷、最残暴、最非人道的历史进程。在这一历史进展中，资本主义文明，也就是资本主义现代化的一切灾难都转嫁到中国人民头上，使中国人民受尽了各种苦难和蹂躏。在马克思看来，极为相似的事情在不同的历史环境中会产生完全不同的结果。在这样的历史环境中，中国式现代化必须走自己的路，以最人道的方式超越资本主义文明给人类带来的灾难，这是在不同的历史环境中，必然走不同的道路。如果硬要走资本主义文明，也就是资本主义现代化的道路，意味着错过世界历史进程为中华民族伟大复兴提供的以最人道的方式来实现的历史机遇，犯下历史性和时代性的错误。因此，中国式现代化是超越资本主义现代化的新型现代化，是“真正的世界历史性的事件”，是世界历史的重要组成部分。这意味着，中国特色社会主义实践开创的人类文明新形态与资本主义文明，虽然都是在世界历史中，但在不同的历史环境中，它们的内涵具有根本的不同。这是因为，资本主义文明以资本为核心，创造了极大的物质财富，但是它创造的物质财富并不是为了人的全面发展，而是服务于资本本性的需要。物的发展和人的全面异化是资本主义文明的本质。马克思在对资本主义文明批判中坚持的是历史唯物主义的观点，即历史评价与道德评价的统一。在马克思看来，异化的扬弃与异化走的是同一条道路，在异化的发展中创造扬弃异化的客观物质条件。正是在这个意义上说，资本主义文明本身为自己被超越创造了物质条件，也就是说，资本主义文明必然灭亡，被新的文明所代替。但是，资本的发展有利于人类物质财富的多样化，它全面地、多维度地打开了使用价值的领域，资本导致了使用价值在数量、种类和质量上的丰富多彩。资本的发展使人类的生产力和生产关系，尽管以异化的形式，获得了极大的发展，也使人类文明达到了前所未有的高度。资本的发展使人类的物质财富不再停留在几种有限的使用价值种类和范围，这为未来人的全面发展奠定了坚实的物质基础，从而为人类新文明的形成提供了物质保证。中国式现代化对现代文明，即资本主义文明创造性地吸收，从而使现代文明的积极成果成为自己的重要内涵。中国特色社会主义实践利用资本、壮大资本、发展资本，从而使资本在中国特色社会主义文明中发挥巨大的功能。要言之，中国特色社会主义文明利用资本、发展资本与限制资本，也就是说，在经济领域充分利用资本、发展资本，从而打下坚实的物质基础，为人民美好生活的实现提供物质条件。在政治领域、文化领域、精神领域、社会领域、生态领域则限制资本，杜绝资本对这些领域的侵袭，从而保证人民的全面发展。一言以蔽之，人类文明新形态是实践的，也就是说，人类文明新形态是以人民至上为文明的核心，人民创造文明与享用文明是统一在一起的，这是马克思历史唯物主义人民创造历史和享用历史成就统一的观点在人类文明新形态的实践体现。人类文明新形态是以人民至上为核心的整体文明，即物质文明、政治文明、社会文明、精神文明、生态文明，五大文明构成有机的内在联系的整体。人类文明新形态与中国道路、中国式现代化是内在统一的。中国道路是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，与中华民族优秀传统文化相结合的中国特色社会主义道路，这条道路开辟了人类文明新形态。中国特色社会主义道路是实践的，中国特色社会主义道路在与马克思主义基本原理相刘奔：唯物史观不是超历史的“一般历史哲学一个重要的方法论问题，刘奔文集，北京：中国社会科学出版社，2008年，第27页。王德峰：寻觅意义：王德峰人文讲座 随笔，上海：上海锦绣文章出版社，2007年，第67页。66孙晓洁等：从历史唯物主义看人类文明新形态的三重意蕴结合的过程中，一方面创造性地发展了马克思主义基本原理，使马克思主义基本原理获得了新的内涵，就是马克思主义中国化时代化的新境界。习近平新时代中国特色社会主义思想就是马克思主义中国化时代化的新境界，是马克思主义发展的新的里程碑，是21世纪的马克思主义。中国特色社会主义道路也不断地发展与创新，是在践行马克思主义立场观点方法基础之上的创新，从而使中国特色社会主义道路表现出强大的生机和活力。换言之，中国特色社会主义道路与马克思主义基本原理的结合是在实践中的结合，是在创新发展变化的社会现实中的结合。在结合的过程中，无论是马克思主义基本原理，还是中国特色社会主义道路，都获得了新的发展内涵。马克思主义基本原理视阈中的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义道路视阈中的马克思主义基本原理是内在统一的。另一方面，中国特色社会主义道路不光与马克思主义基本原理相结合，还与中华民族优秀的传统文化相结合，这是同一个问题的两个方面，本身就是一回事。这里的结合是创造性的结合，在结合的过程中，中华民族优秀传统文化在新时代获得新的内涵，从而成为中国特色社会主义道路的内在组成部分。很显然，中国特色社会主义道路与中华民族优秀的传统文化相结合是实践的结合，开放创造的结合，使中华民族优秀传统文化在新时代表现出勃勃生机和活力，同样，使中国特色社会主义道路获得了中国智慧的哲学内涵。中国特色社会主义道路是中国式现代化的道路，也就是说，中国特色社会主义道路与中国式现代化本身就是一回事。中国特色社会主义道路开辟的中国式现代化道路，就是人民至上的现代化道路，就是共同富裕的现代化道路，就是物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展的现代化道路，就是人民过上美好生活的现代化道路，就是人的全面发展的现代化道路，就是和平与发展的现代化道路。中国特色社会主义道路蕴含的经济、政治、文化、生态体现着人类文明新形态。中国特色社会主义道路、中国式现代化和人类文明新形态本身就是统一在一起的，这是有中国特色社会主义道路的性质决定的。人类文明新形态、中国式现代化与中国特色社会主义道路本身就是在实践中统一的，本身就是有机的整体。当然，人类文明新形态、中国式现代化与中国特色社会主义道路不是完成时，而是进行时，随着时代的发展，它们本身也在发展，从而破解时代的重大问题，在解决人类的重大问题中，获得新的内涵，从而对人类文明的发展作出重大贡献。人类文明新形态，无论就实践、理论、价值、精神、范式，还是就显现出来的各种特征，都与现代文明表现出根本的不同。这是因为，中国化马克思主义的理论形态就是中国特色社会主义实践的理论表征。中国化马克思主义理论形态就是习近平新时代中国特色社会主义思想。中国化马克思主义理论形态与中国特色社会主义实践是同一个问题的不同方面，这构成中国式现代化的理论与实践基础，同时，也是人类文明新形态的理论与实际基础。人类文明新形态是新时代中国特色社会主义实践的深刻表征。新时代中国特色社会主义实践是践行习近平新时代中国特色社会主义思想的创新实践，是中国共产党领导全体中国人民创造美好生活的实践，从根本意义上说，中国特色社会主义实践也是中国特色社会主义文明的实践，同样也是中华文明崛起的实践，还是新的世界文明生成的实践。人类新文明新形态的实践内涵蕴含在马克思主义文明观的创新实践，中国特色社会主义文明观的创新实践，建设社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴的创新实践。文明是人类实践活动的结晶和标志人类进步的标尺。恩格斯说：“文明是实践的事情，是社会的素质。”习近平新时代中国特色社会主义思想是在实践中形成的，从而指导社会实践。习近平新时代中国特色社会主义思想是人类文明新形态的理论与实践基础，是对马克思主义文明观的原创性贡献，是马克思主义文明观在当代中国的发展与创新，是马克思主义文明观发展的新的里程碑。习近平不仅继承了马克思、列宁、毛泽东、邓小平的