学科网（北京）股份有限公司成都市2020级高中毕业班摸底测试语文本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。5．考试结束后，只将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。“新子学”锁定百家之学“务为治”的理论旨趣，认为诸子关注的是在当时天下大乱的中国如何达成人世间的秩序，以及达成什么样的人世间秩序。换言之，诸子是围绕“治”这个问题的思考者。“治”这个古典的概念有什么样的现代内涵呢？从现代的眼光看，“乱”是众人间的争夺，“治”是对众人的安顿与凝合。诸子的“治”不仅包括社会的稳定，更意味着人们形成共同、恒常的生活方式及价值偏好等关键内容。春秋末年之所以天下大乱就是源于这类关键内容趋于解体，诸子“致治”正是从这个基础层面来展开的。一个文明的基础就是一群人共同遵守的某种东西，故而可以说求治的诸子也是在探讨构建文明的路径。周代崩溃后，各家学派都针对建立一个什么样的新文明及如何建立这个新文明给出了自己的方案。先秦是文明转型的时代，也是构想新的天下秩序的时代，围绕着建立一个怎样的文明体，早期的思想家们既能汲取古代的资源，又能深刻观察现实，他们独立思考，大胆发言，形成了众多流派。具体来看，儒家看重“周文”所留存的形式（礼），致力于赋予其意蕴（仁），使客观制度得到内在精神的加持而恢复活力。墨家则是要变革“周文”，一方面它把儒家的仁义说推进成兼爱、尚同等主张；另一方面，它亦偏重功利的效果，并以此未街量事物价值，故有节葬、非乐的主张。墨家相比儒家显然更激进，但是两派都有对人文的追求，比如共有的“尚贤”主张就体现了对人之力量的推崇。道家则是要超越“周文”，认为还有一些更超越的东西在儒、墨的人文性之上，即依凭自然之道，社会可自发地形成秩序，学科网（北京）股份有限公司而不必依赖人之“有为”的力量，制度的规范及人的贤智皆非天下“致治”的根本。法家则是要重构“周文”，这不是说它和儒家一样要重回周代的文明形态，而是说它看重周有文制之盛，要在制度...
