收稿日期:2022－4－17基金项目:本文系2020年江苏高校哲学社会科学研究项目“大学生中华民族共同体意识培育理念研究”之阶段性成果(项目编号:2020SJB0292)。作者简介:金贵(1978—)，男，回族，南京信息职业技术学院马克思主义学院副研究员，研究方向:民族文化与思想政治教育。场域理论下大学生中华民族共同体意识的培育研究金贵(南京信息职业技术学院马克思主义学院，江苏南京210000)［摘要］从场域理论出发，培育大学生中华民族共同体意识，至少包括了实践、关系系统两个维度。从实践的角度看，大学生中华民族共同体意识的培育也是由一个个场域而组成的总体。从关系系统培育大学生的中华民族共同体意识，必须注重各场域的社会关系，并形成一个自主性的网络，另外，各培育场域之间的融合还需要再加强。［关键词］中华民族共同体意识;场域理论;思想政治教育［中图分类号］G41［文献标识码］A［文章编号］2096－711X(2023)02－0115－03doi:10．3969/j．issn．2096－711X．2023．02．043［本刊网址］http://www．hbxb．net布迪厄是法国当代著名的社会学家，其场域理论，一经提出就被国内学界所重视。国内关于场域理论的成果也较多。但实事求是地说，国内场域理论的研究成就主要集中在社会学方面。在思想政治教育研究领域，场域理论更多的是被人们当作一种分析问题的方法而被借用。深刻的反思性，往往来自深刻的社会实践，这是因为，深刻的社会实践，必须抛弃各种偶然性，深刻反思自身，找到内在逻辑，上升为理论。布迪厄的场域理论，作为建构在实践基础之上的反思性社会学的一部分，其最大的特点或优点就在于，强调对社会实践的深刻反思，此理论对同样重视实践效果的思想政治教育研究来说也有一定的借鉴意义。本文运用布迪厄的理论，探讨大学生中华民族共同体意识的培育。一、从实践的角度培育大学生的中华民族共同体意识马克思主义十分强调实践的作用与价值。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出:“全部社会生活在本质上是实践的。”也就是说，在马克思主义看来，人的活动，要想成为真正人的活动，成为对象性的活动，必须从实践的角度去加以理解。著名的法国社会家布迪厄，提出的场域理论，也给予实践以足够的重视。他认为，社会学所面对的社会事实，必须从总体性的角度来理解，社会事实是总体性社会事实。而唯方法主义与唯理主义都无法观察到此种社会事实，必须依靠社会实践，人们才能走出上述两种理论对立的困境。他说:“社会学必须构建维持人类实...
