城市关联视角下北京宗教建筑文化的历史变迁及成因_郭岩.pdf

第 39 卷 第 1 期2023 年 2 月北 京 建 筑 大 学 学 报Journal of Beijing University of Civil Engineering and ArchitectureVol 39No 1Feb 2023文章编号:2096 9872(2023)01 0019 08城市关联视角下北京宗教建筑文化的历史变迁及成因郭岩1，杨昌鸣2(1 北京建筑大学 科学技术发展研究院，北京 100044;2 北京工业大学 北京市历史建筑保护工程技术研究中心，北京 100124)摘要:北京作为古城古都，历史上宗教建筑多元、文化积淀丰厚。宗教建筑与城市关联的视角，是北京宗教建筑文化研究的新角度。从隋唐前古蓟城至清代北京，使用统计和历史分析方法，探析宗教建筑文化与相关因素的关系及形成原因，得出以下:元代及之前，寺群与城市的变迁关系呈现“城市核心，大寺多聚”特点;明清时期，寺庙同信仰的发展关系为“佛道俗化，寺庙广杂”;明清时期，庙会/庙市同经济的协同关系为“经济繁荣，庙会/庙市涌现”;历史长线上，多元宗教与民族的共续关系包括“以佛为纽，管控互适”“以伊为鉴，民族共续”“道佛民间，有容乃大”3 个特征;清末，西方宗教同本土的碰撞关系为“西教基督，强势浸入”。关键词:宗教建筑;历史变迁;宗教信仰;城市关联中图分类号:TU856文献标志码:ADOI:10 19740/j 2096-9872 2023 01 03开放科学(资源服务)标识码(OSID):收稿日期:2022 11 25基金项目:北京市社会科学基金青年项目(21SC013)。第一作者简介:郭岩(1984)，女，助理研究员，博士，研究方向:宗教建筑，文化遗产保护。通信作者简介:杨昌鸣(1957)，男，教授，博士生导师，研究方向:遗产建筑保护。Historical Changes and Causes of eligious Architecture Culturein Beijing from the Perspective of Its Urban elevanceGUO Yan1，YANG Changming2(1 Institute of Science and Technology Development，Beijing University of Civil Engineering and Architecture，Beijing 100044;2 Department of Urban Construction，Beijing University of Technology，Beijing 100124)Abstract:As an ancient city and capital，Beijing has a diverse history of religious buildings and richcultural accumulationBased on the relationship between religious architecture and Beijing city，analyzing its cultural and historical changes and causes is a new perspective to study the religiousarchitecture culture in Beijing From the ancient Ji city before the Sui and Tang Dynasties to Beijing inthe Qing Dynasty，the relationship between religious architecture culture and related factors is analysed byusing the statistical and the historical analysis methods It is concluded that in the Yuan Dynasty andbefore，the characteristics of changing relationship between temple groups and the city was“the core ofthe city，with many large temples”In the Ming and Qing Dynasties，the relationship between belief andtemple development was“Buddhism and Taoism are vulgar，and temples are wide and complex”In theMing and Qing Dynasties，the synergistic relationship between economy and temple fair/temple marketwas as follows:“When economy prospered，temple fair/temple market emerged”;In the long line of北 京 建 筑 大 学 学 报第 39 卷history，the co-continuation relationship between multiple religions and ethnic groups includes threefeatures:“taking Buddhism as the key，regulating and controlling mutually”，“taking Iraq as the mirror，national co-continuing”，and“Taoism，Buddhism and folk，tolerance and prosperity”At the end of theQing Dynasty，the collision relationship between western religion and the mainland was“WesternChristianity，strong immersion”Keywords:religious buildings;historical changes;religious belief;urban relevance宗教建筑是宗教信仰、民族文化、区域历史的重要载体和表征体现。宗教建筑文化是一个广义的概念，即包括物质层面的有关实体，也包含相关非物质层面如信仰、文化、历史等广泛内容。宗教建筑文化的发展变迁与其所在区域城市的关系密切。城市关联视角下解析城市宗教建筑文化的历史变迁及成因，有助于从更为宏观的角度把握城市与宗教建筑的关系，从而跳出一直以来较多从个体角度研究宗教建筑文化的惯常方法，具有一定的研究价值与意义。北京作为建城三千多年的古城、建都八百余年的古都，有包括以佛教为主的佛寺、以道教为主的宫观、佛道混溶的祠庙、伊斯兰教清真寺、基督教堂等宗教建筑，集中承载呈现了中国历史多元信仰、多样民族、中西文化等的关联、变迁、碰撞、融合。以下基于城市关联的视角，从隋唐前古蓟城至清代北京，探析宗教建筑文化与相关因素的关系及内在成因，包括寺群与城市的变迁关系、信仰同寺庙的发展关系、经济同庙会/庙市的协同关系、多元宗教与民族的共续关系、西方宗教同本土的碰撞关系。1城市核心，大寺多聚辽金及之前，作为城市核心的广安门一带北京西南部地区，相对密集分布有规模大、等级高的佛寺。北京为蓟城时，在北魏孝文帝期间，建设有规模宏大的奉福寺，“为院百有二十区，后罹兵烬”1。且有金代寺 圣像功德碑记 记载:“都城之内，招提兰若如棋布星列，无虑数百，其大者三十有六焉。独奉福基于后魏，历唐及辽，以迄于金，比他寺为最古。”可见于金大都范围内的奉福寺，位于当时蓟城内或附近，宏大的规模极有可能是官方背景建造。另外，可知金代时，中都城内佛寺特别是大寺的分布程度和数量。从清代仍存的前代寺庙可见，隋唐及之前广安门一带的蓟城，有 7 处寺庙始建于隋唐、1 处于魏(表 12)。其中，唐代悯忠寺(清代雍正年间改额法源寺)是武则天时期为纪念东征死难的将士敕建，有“去天一握”高阁式的殿堂，以及高大的观音造像，足见其规模。外城西部竹林寺西北处曾存的宝塔寺(清代已不存)同为武则天时建，“其寺地宏大洪敞，正殿壮丽”3。辽金时期，帝王崇佛，在辽南京城、金中都内又新建、重修建佛寺分别为 20、23 处，清代仍存的佛寺分别为 8、4 处(表 24)。包括始建规模宏大的寺院，始建大寺往往有帝王“敕建”“敕赐额”，或重要人物舍宅为寺的官方背景。辽金时期也重修建前朝大寺，以及增建前朝寺院使其规模更大。重修建的古寺或规模宏大，或等级较高，为前朝帝王“敕建”，或为地方要员修建(表 34、表 44)。表 1明清外城西部地区存有元代之前始建寺庙情况Tab 1Temples built before the Yuan Dynasty in the western area of outer city in the Ming and Qing Dynasties城市/区域名称时间年代外城西部地区寺庙(始建)数量/个名称蓟城隋唐及之前8白马寺、宝应寺、崇效寺、大延寿寺、法源寺、善果寺、圣恩寺、万善给孤寺南京城辽代8报国寺、归义寺、昊天寺、天宁寺、仙露寺、小报国寺、竹林寺、紫金寺金中都金代4宏法寺、圣安寺、延寿寺、玉虚观元大都(南城)元代4灵虚观、龙泉寺、万明寺、永光寺02第 1 期郭岩，等:城市关联视角下北京宗教建筑文化的历史变迁及成因表 2辽金时期城内佛寺修建统计Tab 2Statistics of Buddhist templesconstruction in the Liao and Jin Dynasties城市名称朝代合计/个有关修建/个清代存在状况/个始建重/增修建存在不存南京城辽代20128812金中都金代23149419表 3辽金时期始建大寺情况Tab 3Initial Construction of the large temple in the Liao and Jin Dynasties朝代佛寺名称等级/规模清代存否辽代大昊天寺辽道宗敕建敕赐名;秦越公主舍宅为寺，大殿后建高约 200 尺的宝塔竹林寺敕赐额;楚国大长公主舍宅为寺仰山寺辽穆宗敕建法宝寺杜永祚舍地基建寺晋国公主寺辽圣宗“许赐额”圣寿寺/开泰寺辽圣宗赐名;“殿宇楼观雄壮，冠于全燕”1 存在不存金代大延圣寺/大圣安寺敕建敕赐名;规模宏大，“崇五仞，广十筵，轮换之美，为都城之冠”1 甄乐寺安远大将军甄孝兴始建寿圣寺规模宏大，“堂宇百楹，食指千计”1 观音院兴福禅师从正所建，规模较大，“经营缔构，立舍立塔”崇仁寺“清慧大师璞公”开山庆寿寺“舍宫为刹”5 存在不存表 4辽金时期重修建前代古寺情况Tab 4econstruction of ancient temples before the Liao and Jin Dynasties佛寺名称有关始建有关辽金时期增/重修建朝代等级/规模朝代次数等级/规模清末存否悯忠寺唐代唐武则天敕建大寺延寿寺东魏魏使君寺圣恩寺唐代天王寺唐代辽代4金代1辽代2“至辽保宁中，建殿九间，复阁衡廊，穷极伟丽”1 金代2辽代1辽圣宗曾在此避雨，改名圣恩寺金代1辽代1存在奉福寺北魏崇国寺唐代节度使始建宝塔寺唐代大寺大觉寺开泰寺报恩寺唐代节度使建辽代1金代2“殿宇雄深，规模壮丽”1 辽代1辽代1金代1“为楼以架巨钟，为塔以藏舍利，为堂以奉旃檀”1 金代1辽圣宗赐名;“殿宇楼观雄壮，冠于全燕”“又增之，灵址磅礴，涌出庭甸”1 金代1“费以巨万”3 不存元代，帝王兼容各教，相对而言，尤崇藏传佛教，抑制道教，整体上寺庙的修建以佛寺为主。根据元史 日下旧闻考 记载，元代有 12 处敕建藏传佛寺，