·73·「史迹考述」韩伯丰鼎铭文新论*刁俊豪1黄静静2（1.清华大学人文学院，北京100084；2.四川大学文学与新闻学院，四川成都610207）摘要：韩伯丰鼎铭文只涉及王命的传递，其中“史”当读为“御史”，该史所转达的“兹命”包括铭文中的全部言辞，核心要义“伯氏宕”是内史在王命基础上所发布的命令，但该命的实际决策者是御事司和周王两方。由此可见西周王权确至高无上和内史职权较大。关键词：韩伯丰鼎内史宕王权Abstract:TheinscriptionontheHanBoFengDingonlyconcernsthetransmissionoftheking'sorders.Thecharacter"史"shouldbereadas"御史"(officialenvoy).The"兹命"conveyedbythisenvoyincludesallthewordsintheinscription,andthecentraltheme"伯氏宕"referstothecommandsissuedbytheNeishi(interiorscribe)basedontheking'sorders.However,theactualdecision-makersforthesecommandswereboththeYushiSi(royalsecretariat)andtheZhouking.ThisindicatesthattheauthorityoftheWesternZhoukingwassupremeandtheNeishiheldsignificantadministrativepowers.Keywords:HanBoFengDingcauldron;Neishi(interiorscribe);commands;royalauthority韩伯丰鼎的时代为昭穆之际，其铭文（《铭图》02426，图一）[1]篇幅较短，但多个“曰”字，发言主体及各句的关系至今讨论不一，单育辰和董珊先生[2]与其他学者在铭文的大意理解存在较大分歧，为讨论方便，兹先将铭文迻录如下，其他学者的观点详见表一。唯十月既生霸甲辰，在成周，史至，以兹命曰：内史曰：告韩伯，伯氏宕。卿事司曰：仑。今我既即命曰：先王命，当付。韩伯丰作宝彝。先从文本结构分析，张怀通先生认为铭文的言辞可简化为“史曰：内史曰”，可与《尚书·多方》“周公曰：王若曰”比对[3]，由此可见发言的主体确是“内史”，在这次发命中扮演着重要作用。这从“今我既即命曰：‘先王命，尚付’”也可得见，其中的“我”，董珊先生认为是第12图一韩伯丰鼎铭文及摹本1.铭文（局部）2.摹本项目基金：本文为清华大学自主科研计划“清华简书类文献与商周金文合证”（项目编号：2021THZWJC21）的研究成果。·74·文博·2023年第4期一人称复数，代指韩伯及其家族徒属[4]，较费解，西周金文确可见“我”作第一人称单数[5]。刘源先生认为指御史，邹家兴先生认为指卿事，而李学勤先生理解为内史，李说可从，“即命”当即“即命于天子”之省，永盂铭文（《铭图》06230）中是当时的王朝执政大臣益公就命...
