参与式传播和公共生活重塑：浙江农村文化礼堂的田野研究_肖荣春.pdf

2 0 2 3年1月第3 2卷第1期安徽农业大学学报(社会科学版)J o u r n a l o fA n h u iA g r i c u l t u r a lU n i v e r s i t y(S o c i a lS c i e n c e sE d i t i o n)J a n.2 0 2 3V o l.3 2N o.1收稿日期:2 0 2 2-0 7-2 8基金项目:浙江省哲学社会科学规划课题“乡村振兴背景下浙江省农村文化大礼堂的故事讲述研究”(1 9 N D J C 1 1 7 Y B)作者简介:肖荣春(1 9 8 1),男,江西会昌人,宁波工程学院人文与艺术学院教授,博士。参与式传播和公共生活重塑:浙江农村文化礼堂的田野研究*肖荣春(宁波工程学院 人文与艺术学院,浙江 宁波3 1 5 2 1 1)摘 要:浙江农村地区系列文化礼堂参与式传播和文化实践的田野调查和个案研究表明,乡村振兴背景下农村文化礼堂作为一个新兴乡村传播基础设施综合体,建构了农村新型的公共空间,其文化实践采用了地方化和乡愁表达等策略,促进了“集体”的想象,重塑了乡村公共生活。国家、地方、市场、社会组织、个体等多种符号交织和渗透于农村文化礼堂参与式传播和文化实践中。农村文化礼堂参与式传播和文化实践,使村民更好地掌握了文化生产的技能,提升了自我表达的能力,增强了对地方文化的认同感和自信心,为乡村公共生活的重塑和文化振兴提供了新的可能。关键词:农村文化礼堂;参与式传播;文化实践;公共生活中图分类号:G 2 0 6.3文献标识码:A文章编号:1 0 0 9-2 4 6 3(2 0 2 3)0 1-0 0 4 1-0 8D O I:1 0.1 9 7 4 7/j.c n k i.1 0 0 9-2 4 6 3.2 0 2 3.0 1.0 0 6P a r t i c i p a t o r yC o mm u n i c a t i o na n dR e s h a p i n go fP u b l i cL i f e:AF i e l dS t u d yo nR u r a lC u l t u r a lH a l l s i nZ h e j i a n gP r o v i n c eX I AOR o n g c h u n(S c h o o l o fH u m a n i t i e sa n dA r t s,N i n g b oU n i v e r s i t yo fT e c h n o l o g y,N i n g b o3 1 5 2 1 1,C h i n a)A b s t r a c t:T h r o u g ht h e f i e l d w o r ka n dc a s es t u d yo f t h ep a r t i c i p a t o r yc o mm u n i c a t i o na n dc u l t u r a l p r a c t i c eo f t h es e r i e so fc u l t u r a lh a l l si nr u r a la r e a so fZ h e j i a n g,i ti sf o u n dt h a tt h er u r a lc u l t u r a lh a l l,a sa ne m e r g i n g i n t e g r a t e dr u r a l c o mm u n i c a t i o n i n f r a s t r u c t u r e,c o n s t r u c t san e wt y p eo fp u b l i cs p a c eu n d e rt h eb a c k g r o u n do fr u r a lr e v i t a l i z a t i o n.T h es t r a t e g yo fl o c a l i z a t i o na n dn o s t a l g i ah a sp r o m o t e dt h e“c o l l e c t i v e”i m a g i n a t i o na n dr e s h a p e dt h er u r a l p u b l i c l i f e.V a r i o u ss y m b o l ss u c ha sn a t i o n,l o c a l i t y,m a r k e t s,s o c i a l o r g a n i z a t i o n s,a n di n d i v i d u a l sa r e i n t e r w o v e na n dh a v ep a s s e di n t ot h ep a r t i c i p a t o r yc o mm u n i c a t i o na n dc u l t u r a lp r a c t i c eo fr u r a lc u l t u r a lh a l l.T h ep a r t i c i p a t o r yc o mm u n i c a t i o na n dc u l t u r a lp r a c t i c eo fr u r a lc u l t u r a lh a l l sh a v ei m p r o v e d v i l l a g e r ss k i l l so fc u l t u r a lp r o d u c t i o n,e n h a n c e dt h e i ra b i l i t yo fs e l f-e x p r e s s i o n,t h e i rs e n s eo fi d e n t i t ya n dt h e i rs e l f-c o n f i d e n c et ol o c a lc u l t u r e,a n do p e n e du pn e wp o s s i b i l i t i e s i nt h er e s h a p i n go f r u r a lp u b l i c l i f ea n dt h er e v i t a l i z a t i o no fr u r a l c u l t u r e.K e yw o r d s:r u r a l c u l t u r a lh a l l;p a r t i c i p a t o r yc o mm u n i c a t i o n;c u l t u r a l p r a c t i c e;p u b l i c l i f e 自近代以来,中国乡村文化建设一直受到学者们的关注和讨论。梁漱溟在 乡村建设理论 中指出:“原来中国社会是以乡村为基础,并以乡村为主体的,所有文化,多半是从乡村而来,又为乡村而设,极严重的文化失调是中国社会的重大问题。”1梁漱溟的乡村建设理论强调了乡村文化建设在社会运行中的作用和问题。中华民国时期,以晏阳初为代表的中华平民教育促进会建立了华西实验区,开展了长达1 0年的平民教育和乡村建设实验,以平民教育和改造为核心的理论受到海内外研究者的长久关注2。中华人民共和国成立后,乡村文化经历了社会主义改造等历史过程。改革开放后,家庭联产承包责任制等系列的经济改革在农村社会轰轰烈烈地进行,乡村社会经历了深刻的转型。特别是进入2 1世纪后,中国乡村的经济、社会和文化产生了剧烈的转型和变迁,以至于有学者认为是“村落的终结”3。乡村社会不可避免地面临全球化、现代化及城市化的冲击。如何在地方文化传承中融入主流价值观,从而发挥文化实践的多重社会功能,已成为当代中国乡村文化实践所面临的急切现实问题。自2 0 1 2年起,浙江省在全省范围内开展了农村文化礼堂建设,探索新时期乡村文化建设的新路径。截至2 0 2 2年底,全省累计建成2 05 1 1家农村文化礼堂,已实现5 0 0人以上行政村全覆盖。经过近1 0年的实践,浙江农村文化礼堂已成为集学教、礼仪、娱乐于一体的乡村文化综合体,成为目前中国乡村文化实践的一种新探索。一、相关文献回顾(一)农村文化礼堂研究近年来,随着农村文化礼堂实践的发展,农村文化礼堂的相关研究逐渐进入研究者的视野。农村文化礼堂相关研究主要集中在农村文化礼堂与公共空间、农村文化礼堂和乡村文化建设、农村文化礼堂和乡村社会治理研究等几个方面。在农村文化礼堂与公共空间关系方面,有研究认为,农村文化礼堂是当前农村新型的重要公共空间,具备文化娱乐、文化传承和公共服务等功能,对重构乡村文化记忆和村民精神生活等具有重要意义4。这类研究强调了文化礼堂在乡村公共空间变迁中的作用。也有研究着重探讨农村文化礼堂建设对乡村公共精神可能产生的影响,分析了农村文化礼堂的运作和乡村公共精神培育之间的关系5。这类研究试图从文化礼堂的公共空间运行来探索新时期乡村公共精神培育的路径和可参考的样本。还有研究认为,农村文化礼堂可以和农村戏台、祠堂等公共空间进行融合,从而推进农村文化礼堂的空间建设6。在农村文化礼堂和乡村文化建设关系方面,有研究认为,乡村文化建设是实施乡村振兴战略的重要支撑,文化礼堂是乡村文化建设的一种新探索,有利于乡村传统文化的传承7。这类研究从宏观政策视角探讨农村文化礼堂在乡村文化建设和乡村振兴中的作用。也有研究从农村文化礼堂的个案入手,分析文化礼堂在乡村文化建设中存在的问题,指出目前有些文化礼堂存在主体参与度不高和内涵单薄等问题8。此类研究主要总结了当前文化礼堂建设的一些经验和问题,提出了农村文化礼堂促进乡村文化建设的路径思考。在农村文化礼堂和乡村社会治理关系方面,有研究探讨农村文化礼堂在农村社区治理中的功能和作用,认为农村文化礼堂具备国家意识形态文化价值功能,强调农村文化礼堂在构建社区文化秩序和社区信任关系中的作用9,指出了农村文化礼堂在社会治理中的主要功能。另外,有研究从梳理中国传统的乡约乡建入手,认为文化礼堂应包括可见的器物层面的“堂”和制度层面的“礼”及文化活动,要结合时代特点,再造现时代的新礼学、新礼仪1 0。(二)乡村文化生产与传播研究乡村文化生产和传播是一个连贯的动态的过程。赵旭东等认为,乡村文化是一种以农民为主体的文化生产实践,以农民的群众性文化娱乐活动为主要形式的文化类型1 1,比较清楚地指出了乡村文化的主体、主要内容及边界。沙垚认为:“乡村文化传播是一个双重且动态的名词概念,一方面是指乡村文化 传统文化、群众文化和大众媒介文化 的传播实践,同时又是乡村传播研究的一个分支方向。”1 2对乡村文化传播的概念进行了理论和实践层面的界定。赵月枝等认为,晚近兴起的乡村春晚体现了农民在乡土文化创造性转型方面的自觉性、主体性和文化自信1 3。其后续研究探讨了乡村振兴的主体性问题,同时还提到,新时代的文化礼堂所代表的文化认同和价值观念,也许可以改造下乡的资本,使它嵌入乡土社会,而不是凌驾于乡村社会之上1 4。有研究者则研究了乡村老年协会,认为此类组织可以通过定期的文化艺术和娱乐活动来发现和培养积极分子,加强成员之间的关系,从而提高社会治理能力1 5。李红艳通过对北京郊区农村文化组织员的研究,认为当代中国乡村文化生产实践呈现出行政性、重新秩序化与自组织性三种特征1 6。乡村文化生产与传播研究在文化人类学、传播学、民俗学等多个学科领域均有关注。在已有的农村文化礼堂研究方面,众多研究者已从公共空间、乡村文化建设及社会治理等方面展开了讨论,并取得一定的研究成果。但比较24安徽农业大学学报(社会科学版)2 0 2 3年多的研究还只停留在零散的实践经验总结和政策解读等方面,系统的理论探讨和深度的系列个案等方面的研究仍相对缺乏。在乡村文化生产与传播研究方面,成果较为丰富,在多个学科均引起了关注,已有研究比较多地强调