蔡松年的生存际遇与其词创作_李彦军.pdf

李彦军（1994），男，硕士，研究方向：辽金元文学批评。蔡松年的生存际遇与其词创作李彦军（内蒙古民族大学 文学与新闻传播学院，内蒙古通辽028000）摘要：本文以“知人论世”为观测点，探讨了蔡松年词与其生存际遇间的关系，认为蔡松年的词创作与其生存际遇息息相关。而影响蔡松年词创作的生存因素主要有三个方面：一是随父入金带给他的身份焦虑；二是仕金前期，仕途受到排挤导致其出处矛盾和渴望归隐；三是仕金后期，生存际遇转变，蔡松年的身份焦虑、出处矛盾得到消释。笔者从这三个方面对蔡松年词与其生存际遇间的关系进行挖掘，从中观照蔡松年面对各种生存际遇所突显出的个人心态及其于词作中的反映。关键词：蔡松年；生存际遇；词；反映中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：20953771（2022）06007206国际 DOI 编码：10.3969/j.issn.2095-3771.2022.06.015集宁师范学院学报/Nov.2022/No.6对蔡松年的研究，学界产出的成果大致可分为两类。一是对蔡松年的整体考察。胡传志以蔡松年的政治立场、出处心态、诗词创作为观测点，撰成 论金初作家蔡松年 一文，对蔡松年其人其事予以细致观照；孟繁清 论蔡松年，从建功立业到情感流露，由生前琐事到死后传言，对蔡松年的一生进行梳理和分析，是蔡松年研究的重要成果；曾定华硕士论文 蔡松年研究，对蔡松年的生平状况、诗词的主要内容及艺术风格进行了全方位探讨。二是对蔡松年仕历状况、诗词创作等某个方面的具体考察。王庆生依据详实史料，详加考证，成金代文学家年谱 一书，对蔡松年仕历状况做了考辨梳理；王晓玲 蔡松年诗歌研究，专注于蔡松年诗歌题材、风格及其接受进行论述；郭帅 蔡松年诗词研究，探讨了蔡松年诗词的情感主题、艺术特色、文学渊源和影响，对蔡松年诗词创作的各个方面进行剖析；尉月玲 蔡松年诗词比较研究，对蔡氏诗词创作轨迹、创作题材及创作特征进行了深入比较，视角独特。在以上研究成果的基础上，本文就蔡松年词进行爬梳整理，认为其生存际遇与其词创作之间有着密切关系。本文所谓生存际遇与词创作的密切关系是指作者生活中的重大事件在其词创作中的一种对应反映。这种对应反映具有正反双向特征，正向是蔡松年把自己的生存际遇呈现在词作之中，反向是词作的书写是对其生存际遇的一种宣泄和排解。本文结合蔡氏生平和学界观点，拟对蔡氏的生存际遇进行如下分期：入金初期（1125-1130）、仕金前期（1131-1147）、仕金后期（1148-1159）。一、身份焦虑和内心逃离：入金初期的生存际遇与词创作1125 年，燕山被金攻陷，18 岁的蔡松年随父蔡靖入金，直到 24 岁（1131）之前，蔡松年没有接受金人的官封。王庆生考辨认为，蔡松年受封令史之职在金初，但前几年并没有到职，认为其到职时间大致在天会九年（1131）。这一时期可称为入金初期，其词作带有明显的隐逸倾向，成为此期蔡氏词的主要底色。入金初期是蔡松年由宋入金的身份焦虑时期，受职而不到职是身份焦虑的具体表现。一旦到职，蔡松年“贰臣”的身份就被彻底划定。曾定72华认为，蔡松年作为一个汉族文人，自幼的生长环境影响着他的人生抉择。以汉人身份仕于金朝是他脑海中“华夷之辩”的正统思维所不能允许的，是他心理上无法承受的。为了缓解这种身份焦虑（尤其是随父入金带来的心理冲击），蔡松年过了一段“六年今古，只应花鸟相识”的日子。这六年期间，蔡松年活动的主要区域是燕山附近（今河北省北部），与金代政治权力的中心一直保有相当的距离。具体而言，1127 年，在燕山与使金被留文人吴激讨论“求田问舍”事。1128 年，在燕山与人合开酒肆。1128 年秋，始识范季霑于燕市稠人中11。1129 年夏，在燕中游太平寺12并有词作。从词序看，蔡松年的生活较为惬意：于己酉年四月闲暇的一天，游历太平寺，立在古松的绿阴之下，听着碾茶煮水的声音，心中不胜畅快。13但从全词正文来看，“意颇欣惬”的生存状态并不能完全概括蔡松年此时的心态，全词正文有“古殿”“苍松”“孤云”“丈室”“枯木人”“独坐”等意象，词序的惬意被正文的清幽荒寂所覆盖，显出一种老者才有的心态，与刚刚二十岁的年龄、意气风发的少年形成了一种现实反差。词正文最后一句有“更作逃禅小饮”14句，可见蔡松年喜欢“古殿苍松”是别有目的的。对此，尉月玲认为，此阙词是现存蔡松年入金的第一首词15，全词营造了一个静雅清幽的画面，是蔡松年游于古寺时个人闲适心境的写照，同时，也表现出蔡松年以入禅为机，逃避新朝生活的心理。并进一步认为这种逃禅心理与蔡松年的年龄不符，是随父入金带给他沉重的心理负担所致。16这一心理负担转化到词作之中，便是蔡松年常在写给朋友的词作中表达自己乐于隐逸的想法，把对自身身份的焦虑转化为对归隐山林的向往。如 水调歌头（东垣步秋水）一词17，从词序来看，词的主要内容是送别陈咏之归镇阳，但词的正文却只有零星几句与送别相关，提到“共约”田园、欣赏“烟雨”的往事，对陈咏之的“归”表示一种“羡”慕之情，别无其它。其余所写便几近是自己向往自然、乐赏“东晋奇韵”，为了“三升春酒”却又不能归去的遗憾。胡传志分析这种心态时认为，身处乱世的蔡松年，随父入金，会被固有的思维意识所困扰，如“不仕二姓 的忠君思想”或者是“华夷之防 的民族意识”，都会使他对出仕新朝产生困惑，甚至是畏惧。而逃离困惑和躲避畏惧的最佳方式便是归隐田园、纵情山水，就不免“想到山水田园抑或是假山假水中寻求精神慰藉和心理平衡。”18相类的词作还有 水调歌头（年时海山国），此词为蔡松年写给友人曹浩然的生日贺词，与上词较为相近。在写给友人的寿词中，蔡松年也掺杂进了自己的“精神慰藉”和“心理平衡”，可见蔡松年对自身身份的焦虑程度。其它如水调歌头（丁年跨生马）、满江红（老境骎骎）等皆属此类。从这些词中可以看出，身份焦虑是蔡松年不可逾越的心理鸿沟，他需要时时地用词作中的山水来慰藉自己。但精神的慰藉意味着现实的反差，曾定华分析，蔡松年虽然随父入金，但在一定时间内只是“身”入，内心深处与金政权还保持很大的距离，这一距离产生的原因便是锁在他心头之上的出处之锁，份量极重，带给他很大的心理负担。19曾定华的分析与胡传志的看法较为相类，很是妥当。确实，出处之间形成一种巨大的张力，不断绷紧蔡松年的神经并困扰了他的一生，随着其身份的飘忽不定，在蔡松年的思想深处不断升级，愈演愈烈，成为了他词作中较为突出的思想倾向，贯穿蔡松年词作的始终。二、徘徊矛盾和渴望隐逸：仕金前期的生存际遇与词创作这里所说的仕金前期，是指蔡松年 1131 年到职以后，受各种因素的影响，官位没有明显上升的时期。这一时期，蔡松年的活动区域发生了改变，首先是由燕山到汴京。1137 年，伪齐政权被废，在汴京设立尚书省，蔡松年出任行台刑部郎中一职。20而后，蔡松年逐渐走近金代政治权力中心上京。1142 年正月，蔡松年由汴京出发，于二月到达上京。21这一时期，蔡松年不断向权力中心靠近，但仕途发展并不顺利，此时词作不仅有对隐逸生活的极度向往，还有对仕途不顺、人生坎坷的慨叹和无奈。在徘徊了六年之后，蔡松年终于按捺不住建功立业的心绪，1131 年开始到令史任上就职，22蔡松年不仕金朝的心态开始转变。满江红 翠扫山光 是此时期的作品，其中有“老骥天山非我事,一蓑烟雨违人愿”23一句，曾定华认为这句诗是蔡松年不再乐于隐逸山林，想于年少志壮之际建功立业的心态表露。24但这种转变并不彻底，而是带着一种渴望被理解和自我平抚的心态，如词序所写“非知心人，73亦殆难名此意”。25王庆生认为，蔡松年的出仕不能自主，是“身不由己，被迫入宦”，又由于蔡松年仕于异族，所以难免“悲郁伤怀”，从而深刻感受到嵇康、阮籍当年为求自保佯狂大醉的心境。26“被迫”与否并未可知，但仕于金朝带给蔡松年的矛盾和纠结是很明显的。刘锋焘认为，无论出于何种原因，蔡松年仕金已经成为事实，从蔡松年仕于金朝开始，就意味着他最初“守节 心志的失败与幻灭”，从而在他的心目中留下了挥之不去的不忠阴影，注定陷入“彷徨郁闷之中”。27仕途的坎坷把原有的“彷徨郁闷”再次放大，使蔡松年陷入进退维谷的境地。以田珏党狱为核心的金代内部政治斗争是蔡松年受到政治排挤的重要事件之一。目前学者对这场政治斗争的属性有两种看法：一是从 金史 归潜志 记载来看，田珏与蔡松年等有嫌隙，蔡松年直接参与了这场斗争，并致使田珏等三十四人蒙冤受难。归潜志 记载了事情的起因，蔡松年、曹望之、许霖三人因身居下位心有不甘，欲攀附田氏一党，田氏一党认为“松年失节、望之俗吏、霖小人”，遂拒绝，由此结下恩怨。28金史 记载了事情的结果，田氏一党在斗争中失败，波及几十人之多。29二是认为田珏党狱是金朝集团内部党派间权力争斗的结果，与蔡松年关系不大。30结合这两种观点来看，蔡松年在整个斗争过程中发挥的作用有限，主动参与的程度不高，但其因此受到的排挤是有的。受到排挤的直接表现是此期蔡松年仕途上的停滞：天眷三年，蔡松年出任从六品行台刑部郎中，在这一职务停滞十年，直到皇统七年开始擢升。与蔡松年境遇不同的是，以田珏为代表，依附于韩企山的党派势力散布“到台省的各个部门”。31以田珏事件为代表的政治排挤和打压，击碎了蔡松年建功立业的梦想，并让他感到仕途的风险。这在蔡松年的词作中得到了完整的表达。如永遇乐（正始风流）词序中“共论流俗鄙吝之态，令人短气”32和词句中“朝市心情，云翻雨覆，千丈堆冰炭”33，相类词句还有“东晋风流雪样寒，市朝冰炭里，起波澜”等34，皆可以看出仕途的艰险和蔡松年内心的苦闷与担忧。此时期比较有代表性的词作是 念奴娇（离骚痛饮），元好问评价该词是蔡松年乐府作品中最可得意的作品，从作品中可以见出蔡松年“平生自处”的心性。35从全词36来看，蔡松年出处矛盾的际遇状态达到了极点，一面感叹着王夷甫和谢安晚景凄凉，未得善终，从而联想到自己“风雪”交加，不知如何自处；一面又以美“梦”好“酒”自释，寻求人生的慰藉和解脱，可以说这阙词明确地表达了蔡松年对仕途不顺的感叹和对自己未来人生走向的不知所措。尉月玲提出：这种风雪之忧，块垒之虑，被蔡松年以近似于议论的形式表现了出来，这首词中运用了王衍和谢安二人的典故，王衍才气过人却为人所害，不得善终。谢安虽然曾经建功立业，但是最后只能将权柄上交，病逝西州。从这两个典故可以看出，蔡松年面对人人自危的环境所产生的惶恐的情绪以及对自己未来发展走向的一种担忧。37但惶恐的情绪或者对未来的担忧都没有使蔡松年辞官而去，出处矛盾不断升级，使得蔡松年此期的词作凸显出一种强烈的挣扎态势，“他意欲徇世，又不愿 违己，他艳羡功名，又不愿勉强自己，所以便只有彷徨忧虑、苦闷烦躁。”38总体看来，这一时期，蔡松年仕途不顺的苦闷、徘徊与最初的身份焦虑相互叠加，其由生存际遇所引发的内心矛盾和担忧成为此时期词创作的主调，体现出“蔡松年在这种复杂的环境中意欲退隐的迫切心情以及在现实中却又无法实现的痛苦心境。”39三、际遇转变与自我消释：仕金后期的生存际遇与词创作这一时期，蔡松年活跃于金代政治权力的中心，在上京和燕京40间行走：1150 年，升任吏部侍郎，和张浩等人增筑燕京城，受命承担修建宫室的工作；1152 年 2 月，跟随车驾向燕京行进；1153年 2 月，到达燕京，并于同年升任户部尚书。41这一时期，蔡松年的生存际遇发生改变，其词创作也发生了相应的改变，与仕金前期相比，此时期的蔡氏词少了很多的矛盾和担忧，多了些淡然自处和人生得意。蔡松年际遇转变的标志性事件是出使高丽。42按照金朝的官制体例，出使高丽正使官职需在正五品，这意味着蔡松年官阶的上升。43在出使高丽后，蔡松年写下了与以往词作迥异的石州慢（云海蓬莱）44，全词的主要内容是写蔡松年与馆妓的相遇、相知到离别。上半阙写记忆中馆妓的姿态，从“风雾”般的长发，到飘飘然的“仙衣”，再到“纤弱”的腰肢，让人动容、动情；下半阙写离别74之后的心绪，绵绵的思念只能在梦中得到弥补，清早醒来还能嗅到馆妓身上淡淡的香味，梦中魂牵梦绕的场景应该被杨花觉察到了吧。从全词来看，没有了对“风波千尺”的担忧，也没有了对山水归隐的强烈渴望，“新愁”换了