呼和浩特
2023
中考
历史
复习
方案
第一
部分
中国
古代史
01
课时
夏商周
时期
早期
国家
产生
社会
变革
试题
第1课时 夏商周时期:早期国家的产生与社会变革
中考考向预测
|命题角度一| 青铜器
1.青铜器反映了我国古代高度发达的文明。后母戊大方鼎(又称司母戊鼎)是迄今世界上出土的最重的青铜器,它铸造于 ( )
A.商朝 B.西周 C.秦朝 D.汉朝
2.下列关于商朝的青铜器表述正确的是 ( )
A.主要用于兵器方面
B.功能也由礼器等发展到食器
C.礼器是王公贵族身份地位的象征
D.利簋是其典型代表
3.关于商朝青铜器制作工艺的描述正确的是 ( )
①掌握了铜、锡、铅的比例
②采用“泥范铸造法”
③已掌握铁、锡、铅的比例
④采用“铜范铸造法”
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
|命题角度二| 甲骨文
4.对下图实物表述不正确的是 ( )
A.清朝人王懿荣首次发现
B.一种比较成熟的文字
C.是研究商朝历史的唯一资源
D.河南安阳大量出土
5.下图中的文字是中国的一种古老文字,又称“契文”“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”,它是 ( )
A.“火”字 B.“水”字
C.“尖”字 D.“河”字
|命题角度三| 老子和孔子
6.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”说的是对立的双方能够相互转化。提出该观点的人所属的学派是 ( )
A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家
7.我国古代大思想家、大教育家,儒家学派的创始人是 ( )
A.孔子 B.墨子 C.孟子 D.庄子
8.“孔子是万世师表。他很了解自己的学生,知道曾参性子慢,子张好偏激,子路爱冲动,就有针对性地对他们进行教育,发挥他们的长处,帮助他们克服不足。”对这句话最准确的认识是 ( )
A.三人行必有吾师 B.有教无类
C.因材施教 D.温故而知新
9.伴随着中国的和平崛起,全球兴起了一股中国文化热,如全球祭孔。孔子创立了儒家学派,其思想核心是( )
A.“仁”的思想 B.“兼爱”的思想
C.“非攻”的思想 D.“无为”的思想
10.孔子主张“有教无类”,产生的重要影响是 ( )
A.促进教育在民间的发展
B.利于当时社会的和谐稳定
C.利于传承中国古代文化
D.利于人们保持独立的人格
11.记载了下图人物言论的书籍是 ( )
A.《韩非子》 B.《孙子兵法》
C.《道德经》 D.《论语》
|命题角度四| 百家争鸣
12.春秋战国时期形成“百家争鸣”学术繁荣局面的最重要的原因是 ( )
A.人们的思想境界不同
B.人们生活的国家不一样
C.人们所受的教育不同
D.社会制度的重大变革
13.有人说:这是中国历史上一个战乱频繁、兵荒马乱的时代,又是一个最为自由、最为开放的时代,它诞生了中国历史上影响最为深远的思想和学术派别。最能反映这一状况的历史事实是 ( )
A.儒家思想成为正统思想
B.战国时期出现百家争鸣
C.佛教丰富了中国文化
D.东汉末年道教兴起民间
14.战国时期,社会发生了急剧的变化。关于如何治理国家,法家主张 ( )
A.实行“仁政”
B.“无为而治”
C.以法治国
D.选举贤能的人治理国家
15.反对战争,珍爱和平是人类的共同追求。我国战国时期,提出“兼爱”“非攻”,反对战争的是 ( )
A.墨子 B.孟子 C.庄子 D.韩非
16.战国时期,我国历史上形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面。请回答:
(1)这种局面出现的重要背景是什么?
(2)在治国方面,儒家代表人物荀子和法家的代表人物韩非的主张分别是什么?
(3)百家争鸣有何历史意义?
课时提分训练
一、选择题
1.文物反映一定时期人类的社会活动和技术水平。下列文物可以证明我国商周时期 ( )
A.原始农耕文明出现 B.青铜制作工艺高超
C.铁器技术的发达 D.工商业的发展
2.通过甲骨卜辞、殷墟等遗物、遗迹,可以了解( )
A.夏朝历史 B.商朝历史
C.西周历史 D.春秋时期历史
3.[2023学年·青岛] “至于商朝的历史,则因有近代殷墟出土的遗物以为佐证,已大体可以列入信史的范围。”下列出土的遗物可以佐证商朝历史的是 ( )
A.棉纺织品 B.景德镇的瓷器
C.刻有文字的甲骨 D.圆形方孔半两钱
4.认为一切事物都有对立面,对立的双方可以相互转化的是 ( )
A.墨子 B.孟子
C.庄子 D.老子
5.下列哪一种观点体现了老子的思想主张 ( )
A.为政以德 B.无为而治
C.民贵君轻 D.互爱互利
6.孔子关于“为政以德”“道之以德”的思想有利于 ( )
A.强化封建君主专制 B.建立和谐社会
C.启发人们思考问题 D.实现富国强兵
7.孔子是我国古代伟大的思想家和教育家。下列关于他在教育方面的贡献,说法不正确的是 ( )
A.创办私学,打破官府对教育的垄断
B.注重道德和文化知识教育
C.坚持因材施教等教学方法
D.晚年编订了《论语》一书
8.“知之为知之,不知为不知”这句话属于孔子的 ( )
A.礼治思想 B.教育思想
C.仁政思想 D.法治思想
9.战国时期强调以法治国,建立君主专制中央集权国家的思想家是 ( )
A.墨子 B.孟子 C.庄子 D.韩非子
10.学习历史有一个基本的结论就是“思想文化是一定现实的反映”。“百家争鸣”学术局面反映的社会现实是( )
A.教育在民间的发展
B.统治者重视文化
C.知识分子对国家命运的关心
D.春秋战国时期社会急剧变化
11.[2023学年·深圳] 稷下学宫是战国时期具有代表性的学术平台,各家学派在此进行交流与论辩。稷下学宫体现的历史现象是 ( )
A.诸侯争霸 B.兼并战争
C.百家争鸣 D.统一思想
12.以下是春秋战国时期时代特征示意图,图示中“大变革”处的内容应是 ( )
A.国家产生
B.文明起源
C.政权分立
D.社会转型
13.[2023学年·包头] 战国时期,思想领域出现了百家争鸣的局面,主张建立中央集权统治的思想派别是 ( )
A.墨家 B.儒家
C.道家 D.法家
14.[2023学年·滨州] 中国古代历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高(如下表所示)。这表明 ( )
西汉汉平帝:褒成宣尼公
北宋宋真宗:至圣文宣王
明朝明世宗:至圣先师
清朝清世宗:大成至圣文宣先师
A.孔子是春秋时影响最大的思想家
B.孔子对古代教育的发展贡献巨大
C.儒家思想是封建社会的正统思想
D.孔子为政以德的主张被广泛接受
15.历史学家钱穆说:中国“学术思想最灿烂的时期是秦以前,政治社会最理想安定时期莫过于汉唐”。秦以前“学术思想最灿烂”是指 ( )
A.儒家学说成为正统思想
B.出现了百家争鸣的局面
C.甲骨文记载的内容丰富
D.形成多家学派并立局面
16.我国制成最早的指南仪器是在 ( )
A.战国时期 B.两汉时期 C.唐朝时期 D.北宋时期
二、非选择题
17.春秋战国时期,各家学派的代表人物聚众讲说,研讨学术,著书立说,探讨自然、社会和人性,提出各种治国方略和政治思想,以下内容为战国时期两大学派的思想。阅读材料,回答问题。
材料一 “故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法……故治民无常,唯法为治。”
——《韩非子·心度》
材料二 “王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛……”
——《孟子·梁惠王上》
材料三 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
——《孟子·滕文公下》
(1)结合所学知识,说出材料一所述内容与战国哪一学派有关。材料一、材料二中所代表的两派在治国方面有何不同?
(2)《孟子·滕文公下》中的这段话体现了什么思想?
(3)百家争鸣的性质是什么?
【参考答案】
中考考向预测
1.A 2.C 3.A
4.C [解析]依据所学可知,图片反映的是甲骨文。甲骨文是商周时期刻写在龟甲和兽骨上的文字,它已经具备了汉字的基本结构,是一种比较成熟的文字,其内容多为占卜记录,在河南安阳大量出土,所以A、B、D表述正确。C项说法过于绝对,表述错误,故选C项。
5.B
6.B [解析]根据所学可知,道家的老子认为对立的双方是能够相互转化的,故选B项。
7.A
8.C [解析]题干材料说明孔子有针对性地对弟子进行教育,发挥他们的长处,帮助他们克服不足。表明孔子注意因材施教,故选C项。
9.A 10.A
11.D [解析]根据所学可知,图中人物是孔子,记载孔子言论的书籍是《论语》,故选D项。
12.D
13.B [解析]本题考查学生理解材料和分析问题的能力。春秋战国时期诞生了中国历史上影响最为深远的思想(儒家思想)和学术派别(儒家学派),这一时期出现了百家争鸣的学术繁荣局面,符合题干“最为自由、最为开放”的特征。故选B项。
14.C
15.A [解析]根据所学可知,提出“兼爱”“非攻”的是墨子,故选A项。
16.(1)社会制度的急剧变革。
(2)荀子:主张“礼治”,明确尊卑等级,以维护社会秩序;韩非:主张以法治国,树立君主权威,建立中央集权专制统治。
(3)意义:促进思想和学术繁荣,成为中国古代第一次思想文化发展的高峰,为中国古代文化的发展奠定了基础,对后世有十分重要而深远的影响。
课时提分训练
1.B 2.B
3.C [解析]本题考查商朝历史。根据所学可知,殷墟出土的刻有文字的甲骨属于商朝遗物,可以佐证商朝历史,故选C项。
4.D
5.B [解析]根据所学可知,老子在政治上主张“无为而治”,故选B项。
6.B
7.D [解析]根据所学可知,《论语》由孔子弟子整理而成,故选D项。
8.B 9.D 10.D
11.C [解析]根据所学可知,各家学派交流论辩体现了百家争鸣这一历史现象,故选C项。
12.D
13.D [解析]根据所学可知,法家强调以法治国,树立君主的权威,建立中央集权专制统治。故选D项。
14.C 15.B
16.A
17.(1)法家。靠法令、权术和威势,以使臣民慑服;儒家:仁政治国、以德治国。
(2)做人要有骨气和志气。
(3)我国古代的一次思想解放运动。