··基于“本善”的古典教化结构及精神传承意义传统文化一般认为人性“本善”，传统的“教化”理想“和”于并且“归”于这个善，因此无论是主动“求学”还是“师教”“风教”等，都体现出回归“本善”的趋向。若问这个“本善”内容是什么，除了一般熟知的个人修养层面的仁、义、礼、智、信“五常”，还可依据党的二十大报告以整体视野总结为“十义”：天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等[1]。若以传统文化的“内圣外王”系统来分析，“五常”倾向于“内圣”培养，“十义”则更多的是“外王”事功，“五常”“十义”显然都是“本善”性的。传统教化就是要让这些“本善”性发育壮大，社会文化都要围绕这个圆心来发展。所以，古典教化的过程不仅是发现个人“本善”基因与促其和谐生长的过程，而且是整个社会精神、文化的培育发展过程，在理想层面指向某种最高的善，即“天人合一”。在古代中国，这个教化传统从未中断，对“本善”之性的崇尚、对淳风美俗的衷情、对道德完善的盼望，一直都内在于基于“本善”的古典教化结构及精神传承意义韩凤鸣内容提要传统的教化在理想层面是立足于人性“本善”的教、学互动，在教化过程中显现为“乐学”与“爱教”的内在相应以及不断达成的生命成长。为此，教育者、被教育者及其环境都在向美善方向发展，由此形成良风美俗，良风美俗既是教化的结果也是进一步教化的理想环境，可生发道德化乃至艺术化生存。完善的教、学和风化的达成都建基于人性“本善”的发现与开拓，这个过程在传统意义上既是“人道”理想也符合“天道”，由此，古典教化基于身国一体、天人合一等理念实现“达性”。“乐学”“爱教”“美俗”“达性”构成了古典教化的基本结构。基于“本善”的教化护卫了民族精神和中华文明并延伸了人及其美好生活，具有重要的精神传承意义。关键词乐学爱教美俗达性民族精神韩凤鸣，河海大学马克思主义学院教授本文为河海大学中央高校基本科研业务费（人文专项）“古典教化原理研究”（B230207003）的阶段性成果。[1]习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，人民出版社2022年版，第18页。27··江苏社会科学2023年第4期民族性情中。这种连续的古典教化传统贯穿于连续的中华文明历史中，具有重要的精神传承意义。一、乐学：自贵与自求传统文化特别是儒...
