2023年第7期5OC1ALLSCIENCESDIGEST72钱维胜当代西方家理论评析王浦幼政治当代西方文化国家理论评析文/王浦幼钱维胜国家理论是政治学的基础理论，在政治学研究中占有重要地位。1985年，美国学者彼得·埃文斯等人编辑出版了《让国家回归》一书，标志着西方政治学“国家回归”学派的形成。但是，当“国家回归”学派将越来越多的精力集中于“国家作为自主行动能力的集合体”时，作为社会文化现象的国家却相应缺位。为弥补这一缺失，自20世纪末始，有学者转向国家文化现象的研究，他们更重视人类社会政治生活底色的符号和意义的解读。此后，从文化视角解释国家的研究逐渐丰富，突破了先前的国家认知，逐步形成了西方文化国家理论。国内有学者意识到这股潮流对于国家研究的意义，并且提出要“把政治文化带回来”。尽管如此，我国学界对西方文化国家理论尚未展开系统梳理和深人分析。以马克思主义为指导，系统梳理和分析西方文化国家理论的渊源、路径与特征，深人评析这一理论，无疑是准确把握其发展演变轨迹，扬弃其思想内容的重要学术途径。文化国家理论的意涵与路径社会生活本质上弥散着无可避免的文化性，这使得文化可以用来解释社会结构变迁与社会现象变化。杰弗里·亚历山大曾指出，文化不是一种事物，而是一种面向；不是可以被当作一个依变量的客体，而是一条贯穿于每一可想象的社会形式的可被梳理的思绪。本文正是借用社会学研究的这一“强文化范式”对西方文化国家理论进行梳理和分析。根据休厄尔的研究，西方社会科学领域有影响的“文化”概念大体可分为五种，其中，作为象征和意义系统的文化和作为实践的文化，具有支配性影响。作为象征和意义系统的文化即所谓结构文化，是指社会中既有的文化结构。这种文化观认为，象征和意义体系是人们在先前的生活中所形成的，它先于人们的日常实践和活动而存在，指导或约束人们的实践活动。因而，这些作为象征和意义体系的文化，是社会生活中制度化模式的、可以被普遍化的文化结构。而作为实践的文化即所谓实践文化，则更多意指人们在特定社会情境中，调动既有意义体系和象征符号进行社会活动而达成的新的意义体系。因此，研究实践文化，需要分析人的即时性活动以及由此形成新的文化观念。鉴于文化的主要类分，笔者尝试按照结构文化和实践文化路径，将西方文化国家理论纷繁驳杂的研究成果进行归类分析。1.结构路径下的西方文化国家研究。诸多学者探究了仪式规范、宗教信仰和社会网络对国家形成和发展的作用...
