大众媒体塑造偶像的道德问题.pdf

2023年6 月第2 期焦作大学学报JOURNAL OF JIAOZUO UNIVERSITYNo.2June 2023大众媒体塑造偶像的道德问题冯晓徐（河南理工大学马克思主义学院，河南焦作45 40 0 0）摘要：大众媒体已经成为人们获取信息的主要渠道，在偶像的塑造方面也起到至关重要的作用。随着社会思潮的改变和不良思潮的入侵，大众媒体在偶像的塑造方面也产生了许多的伦理问题。偶像在社会的精神引导和价值传播中具有十分重要的作用，对于偶像的塑造问题必须引起重视，需要从传播的主体、内容和受众来解决问题，为舆论传播的内容创造良好的道德环境、用众多优秀的文艺作品陶冶群众情操，更要以政府为主体做好抓牢文艺作品受众的道德教育引导。关键词：大众媒体、偶像塑造、伦理问题中图分类号：D64文献标志码：A文章编号：10 0 8-7 2 5 7(2 0 2 3)0 2-0 0 0 7-0 5现代汉语词典第七版中对“偶像”的解释为用木头、泥土等雕塑的供迷信的人敬奉的人像，比喻崇拜的对象。段玉裁在说文解字注中记载：“偶者寓也，寓于木之人也。”指的是偶像本是木偶人像，被人所赋予一定的文化意义，成为寄托精神的人或物。在社会生活中偶像具有重要的价值导引、道德教化、精神寄托等精神方面的作用。因此，偶像的塑造与发展具有重要的社会价值，需要正确的价值导向和制度管理。大众传媒一般指的是“大众传播媒介”，是在信息传播过程中处于职业传播者和大众之间的媒介体。指复制、传递信息的机械和传播组织、团体及其出版物和影视、广播节目。由于现代网络的高速发展和信息技术的广泛运用，近年来诞生的数字媒介如微博、微信、抖音、知乎、豆瓣和各种新闻客户端等正在逐渐取代报纸、杂志、广播、电视等传统的大众传播媒介在信息传播中的地位。在信息传播方式日新月异、发展更加便捷迅速的同时，不可忽视新兴的大众媒体在信息传播和偶像形象塑造中同样发挥着重要的作用。“我们在进行社会认知的时候并不是白板一块，客观地进行判断。储存在大脑里的旧信息对于新信息的处理产生了某种影响。”人们会不自觉地以先接收到的信息为参考，对后来所接收的信息进行下一步的处理，因此，大众媒体以其传播的高度时效性、即时性的特点影响着人们的认知。大众传媒在偶像塑造中的作用也日益凸显，并且逐渐成为主导的影响因素。如今由偶像所产生的社会伦理道德问题逐日增多，偶像的物质化、过度娱乐化、商品化、道德缺失等愈加严重的问题急需解决。1.大众媒体塑造偶像出现的问题1.1偶像的物质化转向改革开放以来，随着对外开放程度的不断加深，我国与世界上其他国家的各方面交流交往都日益增多。中国社会从经济到政治、文化、社会风气等方面都出现了巨大改变。近年来，由于西方国家不断进行意识形态领域的渗透，西方的个人主义、利已主义、实用主义等不良思潮给我国社会带来了一系列负面影响。大众媒体受利已主义的影响，将偶像塑造成为获取利益的产物，偶像的职业追求风气也趋向于逐名逐利。大众媒体在塑造偶像形象时，往往会以市场为收稿日期：2 0 2 3-0 3-0 2作者简介：冯晓徐(19 9 8 一)，女，河南焦作人，河南理工大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化。8“风向标”，根据市场的反应和需求来有选择性地进行报道，并以此来获得更高的曝光量和点击率，从而吸引更多的广告投资和经纪公司的报酬，以能够在数字媒体不断更迭的时代中存活下来。商家和偶像之间属于互利共赢的关系，商家为了提高产品销量和提升产品知名度，往往会选择曝光量高的明星来代言产品，同时偶像为了获得更多商业代言的青睐更加需要以大众媒体为平台的宣传报道，大众媒体也为了获取更多投资与报酬不断与经纪公司和商家结合对新的偶像进行宣传报道，以此形成由“商家-偶像-大众媒体”构成的新型商业营销方式。偶像的价值逐渐转化为所带来的经济效益。大众媒体在经济效益与市场竞争的驱动下，对偶像进行有选择性的资源分配，对能够产生较高经济效益的偶像进行更大篇幅的报道、更加频繁的宣传推广，利用各种平台“见缝插针”密集营销，对于未能带来一定经济效益的偶像则不再有耐心进行长期塑造和宣传，也不会将媒介资源倾斜于他们的身上。与之相应的是商家在选择明星进行代言时，往往会同时选用多个正当红的“流量明星”，但是签订的都是短期代言的合约，通过给予他们不同的代言名号如“青春大使”“品牌挚友”“形象大使”“体验官”“推荐官”等等，甚至同一个品牌的不同产品系列都可以使用不同的明星来进行宣传推广，以求短时间内获得较强的宣传效果与更多经济效益，这更加剧了偶像的利益驱动性。偶像的“人设”本来是偶像通过大众媒体的报道宣传塑造，不断强调的为了区别于其他偶像的个人特质，树立自身特殊的差异和记忆点，形成自己的风格特性。但是在消费主义的时代背景下，在利益驱动的风向中，品牌商会挑选与产品定位相符的、能够凸显品牌价值、提高产品销量的明星偶像，偶像会为了在市场中获得更大的商业价值而设定与自身不符的“人设”。偶像的“人设”形象此时就会被大众带人到产品本身，所以在偶像“人设”崩塌后，品牌会第一时间与偶像解除合约，撇清关系，以免对品牌形象造成损害。大众媒体对偶像的塑造也深受享乐主义浸染。在宣传报道偶像时，片面对偶像享乐的一面、不同于社会大众的一面进行放大，比如早些年间对于明星“世纪婚礼”的争相报道、明星“富二代”身份的宣传、焦作大学学报塑造明星如“人间富贵花”等的富裕形象，而对于个别偶像高考成绩过差以及私生活混乱等负面消息选择“冷处理”。这种行为是一种不健康的引导，诱发了粉丝们为了追逐偶像，各方面向偶像靠拢“学习”，无条件维护偶像的积极正面的形象，形成对奢靡生活的追求和扭曲的世界观、人生观与价值观，最终走向消费主义、享乐主义的陷阱而不可自拔。享乐主义生活方式会持续对其人生造成不良影响。1.2偶像塑造的泛娱乐化与虚无化偶像塑造的泛娱乐化是指大众媒体以现代媒介(电视，戏剧，网络，电影等)为主要载体，以消费主义、享乐主义为核心的娱乐化方式塑造一群自身文艺水平低下、文化素质堪忧、道德底线模糊的偶像，通过内容浅薄空洞、表演低俗滥情的作品来达到商业价值的提升和利益的获取。大众媒体的无序竞争使得泛娱乐化现象更加严重，人们往往对于娱乐化的事物接受能力更高，大众媒体正是抓住这一点在偶像塑造上过于娱乐化，以将娱乐偶像快速投入市场并被市场所接受，并且在塑造其他领域的榜样时也开始采取娱乐化的方式，滥用炒作、过度关注个人隐私、无底线的深挖甚至试图包装成为娱乐明星，全方位挖掘可能的利益。在当今，社会各大信息平台的内容生产层出不穷，内容的更迭速度可以用飞速来形容。在这种情况下，人人都面临着信息超载的风险，稍不注意就会淹没在庞大的信息流中而失去独立思考和判断的能力，逐渐沦为娱乐至死的“速食文化”的奴隶。这种庞大的信息量使得大众媒体在塑造偶像时更加泛滥，往往会通过事先判断市场的风向与喜好，为偶像量身打造代表其个人独特性的“标签”，以此标新立异。偶像在社交媒体的长期宣传和自身无时无刻保持形象的作用下，逐渐将自己独特的“标签”变为其个人符号。而在现代社会高速发展的环境中，人们的审美日趋多元化，对偶像的需要不再是单一的风格，而是各类偶像以各种渠道代表各不相同的审美价值观。网络的迅猛发展导致的信息碎片化和即时性使得个人偏好和自我中心意识愈加增强。短视频平台迅速占领日常生活，大数据根据个人偏好的精准推送内容使得人们对于大众媒体所传递的内容产生自我认同的渴望，不再满足于接受大众媒体所塑造出的偶像，自己也渴望“一夜成名”和亲自参与偶像的塑造。由于偶像的2023年6 月第2 期“人设”塑造和自我宣传的推广都极大地依赖于大众媒体，人们认为只要自己开始在大众媒体上进行内容创作并借助直播就可以成为“网红”，进而成为明星。人们也开始热衷于在参与偶像塑造的过程中找到自我身份认同，以参与偶像由一般人变为明星的过程来寻求更加广泛的自我认同，此类现象在“养成”系粉丝中显得尤为常见。比如在偶像少女团体“SNH48”和“TFBOYS”中，其成员大多数在之前从未接触过演艺行业和技能培训。粉丝选择自已喜欢的成员，并为这个偶像花钱进行打投，看着这个小偶像在自已的帮助下逐步成长并获得名气，个别粉丝由于自己在现实生活中受到各种条件影响未能完成梦想，从而将自己的希望和愿望投射在自己喜欢的偶像身上，以代替实现的方式完成一定程度上的自我满足。过去几年的多个视频平台都在开展偶像选秀节目，粉丝的心理也往往是通过打投送自己已喜欢的偶像出道成为明星以求得自我认同。但是这种渴望成为明星或者助力自己喜欢的偶像出道都体现出了人们内心浮躁、幻想成名，缺乏高级的审美、欠缺一定的艺术造谐，仅仅看到大众媒体所呈现出的塑造过的偶像形象。平台的直播大部分内容毫无意义，充斥低级趣味，短视频内容在同一时间大量出现重复内容，缺乏新意，对偶像的选择也不注重能力水平、道德修养、榜样价值。1.3偶像的商品化“商品化”这一概念多出现在法律和经济学研究中，按照恩格斯对商品的理解，“物品的生产不仅是为了供生产者使用，也是为了交换；也就是说，物品是作为商品，而不是作为使用价值而生产的。”因此，商业化体现的是一个交换过程，说的是原来不属于交易交换或者货币兑换的东西，在市场的环境下转化成能够实现交易与货币的等价交换。于是，商业化偶像的概念就为：偶像从原本不存在流通交换的文艺领域逐渐加入以商品交换为基础的市场领域，角色转变为一种可供市场和受众群体选择消费的“商品”。这种偶像商品化的过程通常体现在偶像出卖自己的一部分人格在与受众的互动过程中。一名不知名的偶像曾说：“偶像，高一点是天上的星星，低一点是琳琅满目的商品。”偶像本身就可以看作是人格消费，通过大众媒体所塑造的“人设”，给自己贴上某种象征意义，使得粉丝们对这种象征意义买单。娱乐圈的本质冯晓徐：大众媒体塑造偶像的道德问题就是商品和消费，偶像变相成为一种商品，粉丝因为偶像身上所佩戴的“人设”标签使自己得到精神鼓励和自我满足而为其买单。举一个例子，将偶像们看作是在花园里各色各样的花朵，各种不同的花朵具有自己的独特颜色、气味和生长周期，偶像们的歌唱水平、演技、过往经历、外形以及他们在镜头和网络上所展现出来的人格魅力也各有不同。就像是顾客因花朵的鲜艳芬芳而购买一样，粉丝也会为偶像的这些独特的品质而对其追捧聚集并为其消费。花朵的贩卖离不开花店的经营，偶像也有自已的工作室或是公司，投资者就像投资花店一样，也蜂拥而至地投资会为他们带来无数利益的偶像。同样，花朵具有自已的消费市场，偶像也有相对应的粉丝人群，但是偶像成为商品被粉丝作为消费者消费时，消费者的需求有可能超越偶像自身人性的需求。例如，在“SHN48”等养成系偶像的合约中，最重要的一条就是在一定年龄之前不允许谈恋爱、要与异性保持适当的距离，而这个年龄一般为2 8 岁左右。这类条约的签订是资本对人的本质的压迫，恋爱禁止作为制度，这种制度肯定是不符合人类自由发展的，虽然这是资本为了压榨员工的强行规定，可是消费者的客观需求就在那里，市场上总会有人满足条件来参与竞争，说到底是十分畸形的。偶像如果是商品，也是整体构成商品，偶像正在商品化，逐步脱离本来作为提供各种服务的服务职能。偶像本该提供各种服务，陪伴服务、心理咨询服务、无聊消遣服务等各种心理上的服务，恋爱禁止是提供服务的一个前提，是购买某种服务前你对服务者的一个要求，但是在偶像被大众媒体塑造得更加商品化的今日，这种制度更像是挑选商品为其买单时的条件。2.解决道德问题的现实路径“共同善”是伦理学的重要范畴，有学者将“共同善”定义为共同体的内在目的及其实现。解决大众媒体塑造偶像的道德问题，需要各方面的主体共同努力。复杂性是大众媒体在塑造偶像产生的道德问题的主要特征，不仅需要大众媒体方面做出改变，更需要政府部门、偶像和受众群体都做出切实改变，共建更加健康的大众媒体，更好发挥偶像和大众媒体的精910神引领、价值宣传、道德树立等方面的积极作用。以正确的舆论营造良好道德环境。舆论具有成风化人、敦风化俗的重要作用。要坚持以正确的舆论引导人，大众媒体不仅要做到把马克思主义道德观、社会主义核心价值观和新时代公民道德要求体现在经济、社会、文化等领域的报道，在偶像的塑造方面也要加强道德方面的引导，自觉坚守并不断提高自身法治意识、公共意识、规则意识、责任意识。大众媒体作为偶像塑造的主力推手要摒弃“唯经济效益”的观念，明确行业内部的要求，承担好大众媒体在道德建设、道德引领方面的社会责任，牢守职业道德底线，发挥维护健康舆论环境的作用。同时，大众媒体业界也应广泛加强自身的道德主体意识，自觉接受网络素质教育，努力提高道德认知水平和道德实践能力。政府相关部门也应该树立起正确的市场导向，发挥监督管理的职能，做到对传播平台全覆盖、传播流程全监督和传播内容全审核，积极敦促大众媒体落实主体责任。同时，政府部门也要重视大众媒体在引导群众道德行为规范方面的作用，利用大众媒体传播迅速、及时等特点，宣传培育符合中国特色社会主义新时代的道德准则。以优秀的文艺作品陶冶情操。文以载道，文以传情，文以植德。偶像受人崇拜，在传播优秀文化和道德风气方面具有相当大的现实优势。偶像的自身是否具有责任意识是解决大众媒体塑造偶像道德问题的重要解决之道。偶像作为文艺工作者要自觉秉持崇德尚艺的人生追求，时刻保持良好的道德修养，完善自身文艺技能，提升自身在社会精神价值引领方面的作用，身体力行地弘扬和践行社会主义核心价值观，创作更多优秀文艺作品，助力推动社会主义文化事业发展。新时代偶像要继承老一辈优秀艺术家的优秀精神焦作大学学报风貌，在坚守优秀传统文化的同时发扬时代精神，把为人、做事、从艺统一起来，加强思想积累、知识储备、艺术训练，提高学养、涵养、修养，努力追求真才学、好德行、高品位，做到德艺双馨。抓好受众群体的教育引导。受众的价值观念，审美喜好和精神趋向都是影响大众媒体塑造偶像的重要因素，所以，加强对受众群体的教育引导十分重要。学校是提升青少年受众群体道德素质的重要阵地，要全面贯彻党的教育方针，开展精准的思想道德教育，坚持育人为本、德育为先，将社会主义核心价值观和道德规范以有效的途径传递给学生。时代楷模、道德模范等各类先进人物都是时代价值的彰显者，都是社会道德高度的实现者，通过宣传他们的先进事迹，立好“风向标”，滋养受众群体的道德素质。对受众群体的教育引导还需要文化素养的提高，受众群体要做到自觉学习文化知识，形成独立的审美，能够做到对大众媒体所传递广泛的信息进行甄别和判断，形成对偶像的清晰认知和理性的偶像崇拜，从而倒逼大众媒体传递更高质量的内容，塑造新时代新偶像。参考文献：1】刘海龙大众传播理论:范式与流派 M北京：中国人民大学出版社,2 0 0 8.2】李佩然.消费主义视域下偶像“人设”传播现象分析 -新闻研究导刊,2 0 2 0,11(3):2 35-2 36.3 马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集：第3卷 M.北京：人民出版社,2012.4张彦,马亮亮.新时代网络空间道德建设的前提特征与路径 J.思想理论教育,2 0 2 1(8):8 0-8 5.5中共中央国务院印发新时代公民道德建设实施纲要 N.人民日报,2 0 19-10-2 8(1).(责任编辑渠正堂)2023年6 月第2 期冯晓徐：大众媒体塑造偶像的道德问题11Moral Issues in Shaping Idols in Mass MediaFENGXiaoxu(School of Marxism,Henan Polytechnic University,Jiaozuo,Henan 454000,China)Abstract:Mass media has become the main channel for people to obtain information and plays a crucial role in shapingidols.With the change of social trends and the invasion of negative trends,mass media has also raised many ethicalissues in the shaping of idols.Idols play a vital role in the spiritual guidance and value spreading of society,while theshaping of idols must be given attention.It is necessary to solve the problem from the perspective of the main body,content,and audience of spreading,create a good moral environment for the content of public opinion spreading,cultivate peoples sentiments with numerous excellent literary and artistic works,and more importantly,take thegovernment as the main body to do a good job in grasping the moral education and guidance of the audience of literaryand artistic works.Key Words:mass media;idol shaping;ethical issue