2023年第10课论语十二章教案范文.docx

学海无涯 第10课论语十二章教案 篇一：新人教新课标七年级上册第10课论语十二章精编 10、论语十二章 精读课文 【教学目的】 知识和才能目的： 过程和方法目的： 1．学习重点文言词语，解读各那么语录，培养学生阅读理解文言文的才能；2．理解论语的有关知识，明确其在历史上的价值。3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。 1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。 2. 联络本身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 情感态度和价值观目的： 通过学习可以正确认识并及时调整本人的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。 【教学重点】 1.通过学习重点文言词语，理解各那么语录，培养学生阅读理解文言文的才能。 2.结合本文的学习认识并调整本人的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。 【教学难点】 理解课文所包含的深化哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的认识。 【教学方法】 诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。 【教学预备】多媒体 【教学用时】三课时 第一课时 【教学要点】 学习、理解并背诵前三那么 【教学步骤】 一、导入 同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极珍贵的文化遗产，论语确实是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了宏大的阻碍。即便在今天，它照旧光辉四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种骄傲的心情来研读它。 二、作家、作品简介 论语, 儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主。与大学中庸孟子合称为“四书〞。 四书五经：五经指：诗书〔尚书〕礼易春秋。论语是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了宏大阻碍。即便在今天，其精华局部仍然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选局部〈论语〉十二章。 孔子〔前551—前479〕，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。鲁国陬邑〔zōuyì〕〔今山东曲阜东南〕人。其思想核心是“仁〞，“仁〞即“爱人〞。他把“仁〞作为行仁的标准和目的，使“仁〞和“礼〞互相为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼〞，从而再现“礼乐征伐自天子出〞的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同〞理想。北宋政治家赵普曾有：“半部论语治天下〞之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与阻碍之大。 孔子不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺〔礼、乐、射、御、书、数〕者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原那么和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知〞和“不耻下征询〞的学习态度，为后人所称道。 三、初读前三那么，扫除语言障碍 1、子曰：“学而时习之，不亦说〔yua〕乎？有朋自远方来，不亦乐(la)乎？人不知而不愠〔yùn〕，不亦君子乎？〞学而 2、曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传[chuán]不习乎？〞学而 3、子曰：“吾十有〔yòu〕五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾〔yú〕矩〔jú〕。〞为政 1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 四、探究学习、理解并背诵前三那么 第一那么 子曰：“学而时习之，不亦说〔yua〕乎〔学习方法〕？有朋自远方来，不亦乐(la)乎〔修身做人〕？人不知而不愠〔yùn〕，不亦君子乎？〔道德修养、修身做人〕〞学而 2.学生自由朗读，齐读。 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 子①曰②：“学而时习③之，不亦说〔yua〕乎④？有朋⑤自远方来，不亦乐〔la〕乎？人不知⑥而不愠〔yùn〕⑦，不亦君子⑧乎？〞〔学而⑨〕 ①子：先生，指孔子。孔子〔公元前551-公元前479〕，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑〔zōuyì〕〔现山东曲阜〕人。我国古代伟大的思想家、教育家。 ②曰：动词，说。 ③时习：按一定的时间复习。时，按时。习：动词，复习，复习。 ④不亦说〔yua〕乎：不也是特别愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反征询语气。乎，语气词，相当于“吗〞。说，通“悦〞，愉快，欢乐。 志同道合的师兄弟。⑥知：理解 ⑦愠〔yùn〕：生气，发怒。 ⑧君子：这里指道德上有修养的人。 并没有特别的意义。 2.小组合作翻译 子曰：“学而时习之，不亦说〔yua〕乎〔学习方法〕？有朋自远方来，不亦乐(la)乎〔修身做人〕？人不知而不愠〔yùn〕，不亦君子乎？〔道德修养、修身做人〕〞学而 译文 孔子说：“学习了〔知识〕，然后又按时去复习它，不也是特别愉快吗？有志同道合的朋友从远方〔到这里〕来，不也特别欢乐吗？别人不理解我，我却不生气，不也是一个道德修养高的君子吗？〞 3.理解这那么文字所讲内容。 第一句“学而时习之，不亦说〔yua〕乎？〞讲的是学习的方法：要好好学习，享受学习。第二句“有朋自远方来，不亦乐(la)乎？〞讲的是修身做人和学习的乐趣：学友间要互相鼓舞，讨论。第三句“人不知而不愠〔yùn〕，不亦君子乎？〞讲的是修身做人、为人态度，为人要有有君子的风度，属于个人道德修养范围。 4.朗读、背诵。第二那么 曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：为[wai]人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传[chuán]不习乎？〔修身做人〕〞学而 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 曾[zēng]子①曰：“吾[wú]②日③三省[xǐng]④吾身：为[wai]⑤人谋⑥而不忠乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习⑨乎？〞〔学而〕 ①曾[zēng]子：即曾[zēng]参[shēn]〔前505——前436〕，姓曾，名参，字子舆[yú]，春秋战国间鲁国蓝武城〔现在山东嘉祥，一说山东平邑〕人。孔子的学生。 ②吾[wú]：人称代词，我。 ③日：每天。 ④三省[xǐng]：屡次进展自我检查。三，泛指屡次。省，自我检查，反省。 ⑤为：替、帮。 ⑥谋：考虑事情、办事。 信：真诚，老实。 ⑧传[chuán]：教师传授的知识。 ⑨习：复习。 2.小组合作翻译 曾[zēng]子曰：“吾[wú]日三省[xǐng]吾身：为[wai]人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传[chuán]不习乎？〔修身做人〕〞学而 曾子说：“我每天屡次反省本人，为〔替〕别人办事是不是尽心尽力了呢？同〔跟〕朋友交往是不是做到老实可信了呢？教师传授给我的学业知识是不是复习了过呢？〞 3.理解这那么文字所讲内容。 4.朗读、背诵。 讨论修身做人，思想品德修养。 第三那么 子曰：“吾十有〔yòu〕五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾〔yú〕矩〔jú〕。〔修身做人〕〞为政 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 子曰：“吾十有〔yòu〕五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十 而耳顺⑤，七十而从⑥心所欲，不逾〔yú〕⑦矩〔jú〕⑧。〞〔为政〕 ①十有[yòu]五：指15岁。“有〞通“又〞，古人在两位数的整数和零数之间常常加〞有〞字。 ②立：站立，站得住，这里可以理解为独立做事情。 ③惑：迷惑，不明白。不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 ④天命：指不为人力所支配的事情。 ⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同的意见,指对那些于己不利的意见也能正确对待。 ⑥从，服从的意思； 逾[yú]：越过，超过。 矩：本指木工用的曲尺，引申为法度，规矩，标准。 2.子曰：“吾十有〔yòu〕五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾〔yú〕矩〔jú〕。〔修身做人〕〞为政 孔子说：“我童年学习，十五岁的时候开始立志研究学征询，三十岁时学征询和处事都能自立〔有所成就能自立于世〕，四十岁掌握了知识,立身处事有坚决的原那么，遇事就不致被外物迷惑，五十岁的时候我明白了天命，明白了天给予我的使命职责和命运,明白得了自然规律和法那么，明白哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁时我听到顺耳话可以分辨是非，听到逆耳话可以理解别人，能听得进不同的意见并明辨是非，到七十岁我的道德修养才到达了一定的程度，可以随心所欲，想如何做便如何做，也不会超出法度规矩。〞 3.理解这那么文字所讲内容。 在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境地逐步提高的过程。 就思想境地来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十 岁是安心立命的阶段，也确实是不受环境左右的阶段；七十岁是主观认识和做人的规那么交融为一的阶段,在这个阶段中，道德修养到达了最高的境地。 孔子的道德修养过程，有合理要素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要通过长时间的学习和锻炼，要有一个按部就班的过程。第二，道德的最高境地是思想和言行的交融，自觉地遵守道德标准，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。 拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄[mào]耋[dié]之年〞常用来指代年龄。 4.朗读、背诵。 五、【作业布置】 复习、背诵前三那么。 第二课时 【教学要点】 学习、理解并背诵第四至第八那么 【教学步骤】 一、学生默写论语第一、二、三那么 二、初读第四至第八那么，扫除语言障碍 4、子曰：〞温故而知新，可以为师矣。〞为政 5、子曰：“学而不思那么罔〔wǎng〕，思而不学那么殆〔dài〕。〞为政 6、子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！〞雍也 7、子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐(la)之者。〞雍也 8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱〔gōng〕而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。〞述而 1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 2.学生自由朗读，齐读。 三、探究学习、理解并背诵第四至第八那么 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 第四那么 子曰：“温故而知新，可以为师矣。〔学习方法〕〞为政 子曰：“温故而知新①，可以②为③师矣④。〞〔为政〕 ①温故而知新：复习学过的知识，可以得到新的理解和体会。温：动词，复习。故：旧，指学过的知识。知：这里有理解、领会的意思。知新：得到新的理解和体会。 ②可以：可以凭借。可：可以；以：凭借 ③为：动词，做。 ④矣：相当于“了〞。 2. 孔子说：“复习旧知识，可以从中获得到新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做教师了。〞 3.理解这那么文字所讲内容。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。〔学习方法〕〞为政 这一那么也是讲学习方法，强调独立考虑的必要性，由于只“温故〞而不独立考虑，决然达不到“知新〞的目的。一定要将知识融会贯穿，能在复习旧知识中有所觉察，才“可以为师〞。 “温故而知新〞是孔子对我国教育学的严峻奉献之一，他认为，不断复习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学征询往往都是在过去所学知识的根底上开展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 4.朗读、背诵。 1.结合注释理解课文，把握重点字词。 2. 第五那么 子曰：“学而不思那么罔〔wǎng〕，思而不学那么殆〔dài〕。〔学习方法〕〞为政 子曰：“学而不思那么罔〔wǎng〕①，思而不学那么殆〔dài〕②。〞〔为政〕 ①罔[wǎng]：通“惘〞，迷惑，意思是感到迷茫而无从所适从。②殆[dài]：不明白。 孔子说：“只学习不考虑，就