2023年论语读书心得体会5篇.docx

论语读书参考心得体会5篇 　　论语读书心得体会(1) 　　论语中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这确实是以孔子为代表的中国文化精神。读论语，就好似是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要注重个人对家庭、国家、社会和历史的价值! 　　子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆〞，这确实是教育我们要在学习生活中吧“学〞和“思〞结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审咨询、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。〞 　　子曰：“鱼失水那么死，水失鱼犹为水也。〞以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要明白得民心所向。 　　子曰：“朝闻道，夕死能够〞，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。〞这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品行! 　　一部论语让我感悟良多，里面的非常多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道〞更是与今天所倡导的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是能够成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如论语雍也中所提到的“质胜文那么野，文胜质那么史，温文尔雅，然后君子。〞 　　论语读书心得体会(2) 　　论语一篇充满高尚的文章。今天，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部论语知天下。〞可见这句话道出了论语在修身治国方面起了非常大的作用。 　　一本书上层说过，孔子。一个2022多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今天看来仍然是那么的先进，那么贴切，何以想象论语这本书却通知了中国近二十一个世纪。 　　真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。 　　我喜爱的一句话：“知之为知之，不知为不知。〞不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们如今的社会，却连这一句话都做不到! 　　孔子，一个创下无数辉煌的学家，如今却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中! 　　论语读书心得体会(3) 　　见贤思齐焉，见不贤而自省也。〞这句话出自论语，是我最喜爱的名言之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞美起瑰丽的中国文化，四书：论语、孟子、中庸、大学，五经：诗经、尚书、礼记、周易、春秋。这些灿烂的珍宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。 　　“见贤思齐焉，见不贤而自省也〞的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省本人有没有跟他类似的缺点。这句话教诲我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要留意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省本人有没有跟他类似的缺点。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师;不善人，善人之资。〞 　　谦虚请教是一个人最重要的质量，遇见不明白的要及时请教别人，努力与别人看齐。假设人们没有“见贤思齐〞这种精神，那么你，你依然原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败! 　　因而，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也〞的这种精神! 　　论语读书心得体会(4) 　　我觉得，在道德方面，东方更注重实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教〞。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。因而论语中“仁〞字凡一百零九见(论语通译，人民文学出版社，徐志刚，序P3)，但却通篇没有定论。孔子在教诲弟子的时候，总是以身作那么，因材之异而施教。也只有如此才能真正让弟子体会到什么是“仁〞。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够遭到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部论语。(所以，这纯属我的想象，没有什么根据) 　　正是由于论语来自生活，是生活鲜活的再现，因而我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的世说新语。我们怎么样读世说新语的我想大多数人假设不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深入的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，事实上闲谈的心境才是最适宜读如此的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。所以，这是读书的高境地。我做不到。 　　假设要用一句话来归纳论语讲了什么，我觉得应该是“如何做人〞。做人和做学咨询是不同的。做学咨询也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑咨询的解答。 　　论语读书心得体会(5) 　　随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，构成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在学习了半个学期的中华元典导读课和阅读了论语这部书后，我认为要处理这个咨询题，必须从儒学的根，即孔子的论语说起。论语大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。 　　仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世阻碍亦甚深远。仁表达在教育思想和实践上是“有教无类〞，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不咨询出身贵贱敏钝，均可来受教。仁表达在政治上是强调“德冶〞，德冶的根本精神本质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治〞为“德治〞，他并没有否认“礼治〞，他的“德治〞无疑是对“礼治〞的继承和改造。爱人既为仁的本质和根本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。 　　义：原指“宜〞，即行为适宜于“礼〞。孔子以“义〞作为评判人们的思想、行为的道德原那么。 　　礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史开展中，“礼〞作为中国封建社会的道德标准和生活准那么，对中华民族精神素养的培养起了重要作用，但随着社会的变革和开展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，阻碍了社会的进步和开展。