M乐馨学堂音乐教室instru川北草锣鼓音乐形态探析与传承考辩文/王艺霖陈莅茵摘要：流传于四川省青川县一带的田歌①“草锣鼓”，是在莓二道包谷草的劳作过程中形成的一种边打锣鼓、边歌唱的民间音乐形式。2006年5月，“蒋草锣鼓”首批入选被评为国家级非物质文化遗产①。其音乐形态最大的特点在于将节奏元素“锣牌子”与草过程中所念唱的唱词文本有机地契合在一起，并配以代代歌郎口头相传的三种“套词旋律”。本文在田野工作基础上，结合文献记载与传承人口述，探索挖掘其以上音乐形态特点，进而思考其在社会主义新时期传承路径的可行性与价值体现，为非物质文化遗产的保护方式和传承路径提供一些参考。关键词：川北草锣鼓非物质文化遗产音乐形态传承四川省青川县一带，流传着一种传统的音乐形式一一川北草锣鼓。在已经出版的《四川戏剧》《艺术评鉴》等期刊著作里，都能看到有关川北草锣鼓的介绍。在各类文章与著作中表明川北草锣鼓映射青川人民热爱劳动的传统美德和乐观主义的人生态度。其作为“非遗”文化是社会文化整体性保护的对象，具有社会文化发展所存在的基本规律，即随着时代发展活态流动变化，青川县新一代年轻人外出务工成为了新趋势，川北草锣鼓已很少实地使用，川北草锣鼓濒临灭绝的危险。一、草锣鼓的起源传说草锣鼓究竟源于何时，历史文献中没有明确的记载，近年来，源自学者探讨与民间传说有以下观点。（1）《周礼地官·鼓人》云：“鼓人掌教六鼓四金之音声，以节声乐，以和军旅，以田正役。”等文献载文认为莓草锣鼓起源于距今3000多年前的巴人时期，其目的为驱赶山神二击鼓喝，继而逐渐演变为劳动山歌。（2）《山海经·大荒东经》云：“东海中有流波山，入海七千里，其山有兽，-64-MusicalInstrumentMagazine状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名为夔。皇帝得知，以其皮为鼓，概以雷兽之鼓，声闻百里，以威天下。”众多神话故事记述锣鼓与喊唱，通过敲锣打鼓或喊唱来吓唬野兽，从侧面反映原始村民与自然环境和谐相处的朴素观念。（3）青川县川北草锣鼓国家级传承人王绍兴陈述道：“从清末和民国时期保存下来的民间手抄本和老艺人口授心传唱本中的记述为川北草锣鼓源于秦代，兴于元末明初。”20世纪50年代至80年代初，我国实行农村农业大集体劳动，使这种民族民间音乐文化广泛盛行与发展。二、川北草锣鼓山歌音乐形态“哟呵呵，上坡草啰。”川北青川县民间葬草锣鼓表演形式十分讲究。在整个草劳...
