2023年9月第21卷第3期戏剧影视研究一、技术：身体“代具”功能的建构海德格尔《存在与时间》的问世，对传统形而上学的基本本体论进行批判与颠覆，他透过形而上学本体论中看到“现成性实体”，发现非存在者状态的功能性存在，此在不是实体的“人”，而是功能性“生存”。①海德格尔以“功能性关系”建构自己的存在假说，其中包含了功能性的在世关联和从在世返归存在的本真性意向关联，正是由于此在物化的存在建构出关系世界，这也造成哲学认识论中对功能性与关系性范畴的关注。海德格尔的哲学是对以往主体哲学的超越，阿多诺在《否定的辩证法》中提出“非我急剧地走在了我的前面”②，在资本主义市场经济中人所制造的经济价值可能会成为奴役人的主人，物化关系形成客观的“功能性关系”，海德格尔揭示出“现成性实体”背后的真相，无疑动摇了人类中心主义话语，反映出黑格尔哲学中绝对观念在发展进程中的非主体异化，即人类通过劳动创造的社会历史成为支配人类主体的力量。海德格尔基于本体论的视角审视技术本质，他指出“本质”并不局限于对事物个体共有特质的框定，而是在存在中发生的东西③，“技术是一种解蔽方式”④，技术不仅仅作者简介：陈湘妍，女，上海外国语大学博士生。研究方向：视听媒体研究、媒介性别形象传播。被记忆的欲望与原初性身体：斯蒂格勒的电影器官学陈湘妍（上海外国语大学上海201600）摘要斯蒂格勒解决技术的熵和负熵的问题，确立技术的建构作用，强调“技术生命”是由有机体和器官学的双曲熵构成，第三持留电影制品是“器官学”的生命形式，技术作为身体外部“代具”延伸内部意识，第三持留与意识本原紧密相连，所形成的“媒介记忆”强化欲望的再生产，此外基于技术记忆的积累，技术的演进也影响人的主体性生成，外在技术也激发人类主体更多欲望的表露，原初性身体的欲望叠加技术身体代具的欲望共同筑造个体感知升级。关键词代具电影器官学第三持留①马丁·海德格尔.存在与时间［M］.陈嘉映,译.上海：生活·读书·新知三联书店，1999：136.②阿多尔诺.否定的辩证法［M］.张峰,译.重庆：重庆出版社，1983：63.③刘大椿，等.一般科学哲学史［M］.北京：中央编译出版社,2016：402.④马丁·海德格尔.海德格尔选集［M］.孙周兴,译.上海：上海三联书店出版社，1996：932.77新疆艺术学院学报新疆艺术学院学报JOURNALOFXINJIANGARTSUNIVERSITYJOURNALOFXINJIANGARTSUNIVERSITY是工具，而是存在向世界展开的框架，“现代技术是一...
