《师说》中“师道”的现代意义探寻.pdf

2023/08感悟在线师说中“师道”的现代意义探寻江苏/陈扬摘要：师说是著名文学家韩愈的经典作品，阐述的“师道”是对相关史实的高度概括。从社会科学的视角来看，师说阐述的是关于教育的发展规律、是教师在教育发展过程中的功能与作用。将“道”与时代结合，用时代的需要来丰富“道”之含义，当前教师所传之“道”应是符合社会主义核心价值观、能够与中华优秀传统文化相衔接的内容。关键词：师说；“师道”；现代意义师说是著名文学家韩愈的经典作品，被收录于部编版高中语文必修上册之中。这篇课文是高中语文教材中的“老面孔”了，对于这篇课文的教学，教师已经形成了相对固定的教学思路，在这里笔者不再赘述。值得一提的是，当前基础教育改革中一些研究者对韩愈“师者,所以传道授（文中为“受”,这里统一阐述为“授”）业解惑也”一句持批评观点，认为这样的教学思路与课程改革的方向并不一致，教师的作用不应当只是体现在传道授业解惑上。这样的观点在一定程度上迎合了对教育现状进行批判者的需要，在客观上也造成了认识的混乱，笔者以为这样的情形应当警惕。进一步梳理发现，之所以形成这样的错误认识，很大程度上是历史虚无主义的体现：作为文学大家的韩愈，即使对教育有着深刻的认识，也不可能做到符合当下课程改革推进者的需要，而其观点之所以能够在这么长的时间内具有先进性和代表性，也是有其深刻原因的。作为当下的教育者，尤其是高中语文教师，在面对这一作品进行解读的时候，最客观的做法是基于时代背景进行客观的解读，并且在新时代背景之下赋予其现代意义。一、师说中的“师道”摒弃历史虚无主义、回归客观理性的唯物主义观点，可以发现韩愈在其时代背景之下创作师说这样一篇经典文章，非常难能可贵，这正是这篇文章流传至今的重要原因。仔细咀-44-嚼文章当中关于为“师”的描述，可以发现很多阐述都具有深刻的道理，这些道理在现在依然有着极为重要的启发意义。文中最著名的观点是“师者，所以传道授业解惑也。”仔细阅读，很多阐述同样具有研究的价值。比如，文章的第一句“古之学者必有师”,这句话实际上是对我国“尊师重教”的高度概括，强调的是要想成为真正的“学者”，是离不开“师”这一关键要素的。“师者，所以传道授业解惑也”通常被理解为“教师的任务就是传道授业解惑”。其中，“道”又成为最核心的一个词语，要知道在中国的传统语境当中，“道”的意义非常丰富，其是中国传统文化认同、政治认同等诸多要素的集中概括,同时又可以指向最基本的知识。这二者并不矛盾：认同是需要载体的，这一载体就是知识；知识是需要价值体现的，而这一体现就是各个领域的认同。由于认同的存在,所以体现认同的“道”就被代代传承。韩愈笔下的“师道”，实际上是关于中华优秀传统文化的认同。从时间的维度看，其具有概括性，同时也具有包容性。具体到特定时代背景之下，将代表着社会发展先进方向的各种认同纳入其中，不仅可以丰富“道”的含义，还可以让“师”体现出永恒的价值，相信这也是韩愈最根本的创作初衷。二、“师道”的批评声在当前教育界，为什么会出现关于“师道”设文教学友感悟在线的批评声呢？笔者以为最主要的原因就是人想尤其是师说中的思想影响深远。韩愈所们将历史看作一个凝固的对象。固然,历史中强调的“师道”观点应当融入时代意义，应必须的事实在具体的时代背景之下具有客观性，同具有现代意义。时也具有不可改变性。但应注意的是，韩愈在所谓现代意义，就是结合时代的需要，将师说中阐述的“师道”并非一个固定的历史特定时代的价值观与价值诉求，与传统以及经史实,而是对发生在历史当中相关史实的高度典的观点结合起来，用当下的观点去丰富已有概括。从社会科学的视角来看，其阐述的是关的观点，从而让后者保证一定的动态特征与发于教育的发展规律，是教师在教育发展过程中展特征。以“师道”来说，韩愈所说的“人非生的功能与作用。如果忽视了这一点，那么批评而知之者，熟能无惑”，这也是对客观事实的一声就会从无到有，甚至还会越来越多。个基本阐述,且适用于每一个时代的人。“惑比如，就有批评者提出当下的教师不应当而不从师,其为惑也，终不解矣”指出了人在有只满足于“传道授业解惑”，而应当从推进课程“惑”的时候应当求助于“师”，此处的“师”可改革、发展核心素养等角度来明确教师的任务。以为书，可以为网络等。在这些批评者看来，“传道授业解惑”是不具有这个时候再回到核心词“师道”上来，可以推进课程改革、发展核心素养作用的。这从道发现韩愈实际上在借助师说来实现“师”理上似乎也解释得通，因为身处古代的韩愈不说”，表达自己内心对“道”的理解。当韩愈作可能懂得课程改革，更不知道核心素养,因此其为古人审视其所在时代的“道”时，作为当下的理论无法做到向下兼容。但事实果真如此吗？我们自然也应当遵循这一逻辑，来思考“师道”还有批评者认为韩愈所说的“师道”具有所彰显出的时代意义。封建主义成分，其所说的授业中的“业”也只是对此，笔者的答案是：只有将“道”与时代古代文化视野中的“业”，不具有现代特征，因背景相结合，用时代的需要来丰富“道”之含此在现代教学的视野之下应予放弃。古人不可义，那么“师道”作为一个重要的概念，就可以能具有现代视野，其不可能洞察自己身后的社体现为对教育关系、对教育过程中教师功能与会发展。但如果持这样的观点，那么，又可以得价值的概括。今天的教师在面向学生的时候，出另外一个结论：古代文化体系当中的任何理所传之道就是符合社会主义核心价值观、能够论，在离开了当时的时代背景之后都将失去意与中华优秀传统文化相衔接的所有内容。义。而这显然是不对的。从这个角度来看，高中语文教学中进行教综合来看，关于对“师道”的批评需要理性材分析或文本解读，要认识到经典作品的“经看待，不可人云亦云。作为高中语文教师,在带典”正体现在面向不同时代而具有生命力上。领学生解读师说这篇课文时，要用发展的眼结合时代的发展与需要来丰富经典作品的内光来解读，用动态的思路引领学生，而这首先涵，这才是解读经典作品应有的态度，而师取决于教师自身对文本的理解。说的现代意义也正在于此。三、“师道”不宜放弃师说这篇文章之所以能够多次被收录于高中语文教材之中，这本身就说明了教材编写者对于文本价值的认同,说明了这篇文章能够体现新课标的要求。高中语文教师必须树立一个最基本的观点，那就是师说中的“师道”不宜放弃。韩愈是我国唐代伟大的教育家，其教育思2023/08参考文献：1石帮宏,石中英.论“师者,所以传道授业解惑也”.高等师范教育研究，2 0 0 2(6).2张传燧，岳喜凤.从师说的“传道”思想看大学教师的文化使命 .现代大学教育,2 0 0 6(5).作者简介：陈扬（1 9 8 3 一）,女，江苏省南京市东山高级中学高级教师，主研方向为高中语文教学。谨文教学友-45-