2023年古琴台导游词1.docx

2023古琴台导游词 古琴台导游词 　　作为一名乐于助人的导游，经常须要打算导游词，导游词是导游员同游客沟通思想，向游客传播文化学问的工具，也是应用写作探讨的文体之一。那么优秀的导游词是什么样的呢？下面是办公室王秘书为大家整理的古琴台导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 古琴台导游词1 　　古琴台始建于北宋时期，相传，春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水，伯牙便视子期为知己。几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故， 　　哀思不已的他即破琴绝弦，终身不复鼓琴。后人感其情意深厚，特在此筑台以纪念。古琴台东对龟山、北临月湖，湖景相映，景色秀丽，幽静宜人，文化内涵丰富，构成一个广袤深远的艺术境界。 　　清朝嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台，请汪中代笔撰?琴台之铭并序?(一说为?汉上琴台之铭并序?)和?伯牙事考?。光绪十年(公元1884年)，黄彭年撰?重修汉阳琴台记?。光绪十六年(公元1890年)，杨守敬主持并亲自书丹，将?琴台之铭并序?、?伯牙事考?、?重修汉阳琴台记?重镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台〞三字刻于大门门楣。 　　古琴台景区的主要景点归纳起来有： 　　俞伯牙与钟子期结为知音的故事情节“蜡像馆〞; 　　清朝道光皇帝为陶文毅御笔亲书的“印心石屋〞; 　　“伯牙抚琴〞汉白玉塑像; 　　碑廊内有?琴台之铭并序?、?伯牙事考?、?重修汉阳琴台记?等碑刻; 　　清道光六年(公元1826年)湖北督粮道、书法家宋湘以竹叶代笔蘸墨书写的?琴台题壁诗?。 　　1976年修建琴台时的遗物“琴台〞方碑; 　　近代修建的?琴台知音?雕塑石像，以及山清水秀的“高山流水〞水榭长廊等。 　　伯牙台，是用汉白玉筑成的石台，相传是当年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，台的中心刻有相传为北宋书法家米芾所书“琴台〞二字的方碑和“伯牙抚琴图〞。石台四周用石栏围砌，栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音〞的浮雕图，这是清代遗物。 　　琴台内有特地的古琴馆，琴台太和琴社坐落于古琴台内印心书屋对面的琴园内，院内专设古琴社，对外开放，教授古琴演奏技法与古琴学问，琴社环境高雅，师资过硬，是武汉爱好古琴和学习古琴的志向去处。 　　整个建筑群占地15亩，规模不大，但布局非常精致雅致，保存了当年古建筑的风貌。主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室，层次清楚。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，相互衬托。修建者充分利用地势地形，和中国园林设计中巧于借景的手法，把龟山月湖山水奇妙借了过来，构成一个广袤深远的艺术境界。 古琴台导游词2 　　大家好，特别欢送大家来到漂亮的江城武汉！我是来自旅行社的导游员，今日就由我来为各位供给导游讲解效劳，我肯定会尽力支配好各位的行程，让大家在这次旅游活动中感到快乐开心。 　　高山操，其意在高山。奏罢，子期赞道：巍巍呼，假设高山；伯牙奏的其次支曲子叫 “流水操，其意在流水。奏罢，子期又赞道：“荡荡呼，假设江河。伯牙听了，急接子期上船入座，两人相谈甚欢，只觉相见恨晚，于是结成好友。临别时，两人约定来年会面，说完便挥泪分手。 　　印心石屋四个大字。这四个大字是道光皇帝亲笔提写，并赠于两江总督陶澍的。陶澍是湖南安化人，从政时善用人才，体恤民情，兴办水利，深得百姓拥护，据说他隐退后曾在琴台建了一座石屋借居。道光皇帝赐“印心石屋〞四个大字，意思是和他心心相印。照壁东侧那个小门，门额上的“琴台〞二字那么是宋代闻名书法家米芾所书。 　　年，武汉市人民政府拨款重修古琴台，并以琴台为中心，修建了汉阳工人文化宫。至年头，文化宫和古琴台又经扩建，成为一座有相当规模的综合性消遣场所。所以老人们常常来到这里，三五成群，或下棋，或打牌，或饮茶闲聊，或看地方戏。不过这里的戏剧舞台是人人都可以上台一显身手的。他们就在知音的发源地，用音乐来沟通和沟通。我们当中有没有哪位小姐或先生情愿上台露一手的，给大家来段京剧或楚剧什么的，这些戏迷们肯定会为找到你们这些远道而来的“知音〞而欣喜万分的。 　　年〕岭南才子宋湘束竹叶蘸墨书写，其诗曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不传此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古无文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣！这就是被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。宋湘是广东梅县人，曾任湖北督粮道台，他在七十八岁那年，因眷恋琴台，前来一游，游后，他感慨万千，兴之所至，欲挥毫吟诗。因当时随员未备大笔，即束竹叶代之。他饱蘸浓墨，在壁上洋洋洒洒，如走龙蛇，写下了这首流传至今的题壁诗。后人摹刻在石上，保存下来，成为书法珍品。 　　米，石台上刻有“琴台〞二字和“伯牙抚琴图。石台四周用石栏围砌，栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音〞的浮雕图，这是清代遗物。 　　的雕像那儿参观。大家能不能告知我哪位是伯牙，哪位是子期啊？对，这位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。这个雕像表现了俞伯牙遇到知音时的敬佩欣喜之情。 古琴台导游词3 　　各位挚友，大家好，特别欢送大家来到漂亮的江城武汉！我是来自xx旅行社的导游员xx ，今日就由我来为各位供给导游讲解效劳，我肯定会尽力支配好各位的行程，让大家在这次旅游活动中感到快乐开心。 　　下面就请大家随我一起去巡游闻名的“知音文化〞发祥地——古琴台。 　　古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西脚下漂亮的月湖之滨，是一处环境幽雅，风景宜人的巡游胜地。它与黄鹤楼，晴川阁并称为武汉的三大名胜。 　　首先我给大家介绍一下古琴台的来历。古琴台是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴得遇知音钟子期的一段佳话而修建。关于这两位音乐大师相遇成知音的动人故事，最早见于?吕氏春秋·本味?和?列子·汤问?篇中。据记载，楚国有个姓俞名伯牙的文人在晋国为官，琴、棋、书、画样样娴熟，尤其是他弹奏七弦古琴的技艺，可谓天下无双，然而“曲高和寡〞，俞伯牙始终遇不到能够听懂他琴韵的有识之士。 　　一日，俞伯牙乘船顺汉水而下，路过汉阳，由于天色已晚，又不巧遇到了阵雨，只得把船停在龟山脚下避雨，改日启程。不久，雨过天晴，伯牙走出船舱，远望天际，只见水天涟涟，近看眼前，满目一片荒芜，心中郁郁不乐，于是抱起七弦古琴，坐在船头弹拨解闷，突然琴弦断了一根，伯牙很是惊异。俗话说，弦断必有人听。俞伯牙断定旁边肯定有一个很精通音律的人在听他弹琴，于是便上岸找寻。在龟山的一棵大树下，他望见了一个衣服破旧的樵夫。经询问，樵夫名叫钟子期，他是被琴声所吸引，寻声至此。俞伯牙听后非常兴奋，与钟子期攀谈起来。 　　原来钟子期也是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。为了测试一下子期的音乐素养，伯牙重整琴弦，请他听琴，就奏了两支乐曲，让子期猜度其中的含义。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操〞，其意在高山。奏罢，子期赞道：“巍巍呼，假设高山〞；伯牙奏的其次支曲子叫 “流水操〞，其意在流水。奏罢，子期又赞道：“荡荡呼，假设江河〞。伯牙听了，急接子期上船入座，两人相谈甚欢，只觉相见恨晚，于是结成好友。临别时，两人约定来年会面，说完便挥泪分手。 　　其次年，俞伯牙按约前来，却久等不见钟子期，于是上岸寻至子期家中，方知子期已经病故了。子期的父亲告知伯牙，子期在弥留之际，还记忆犹新与伯牙的约定，并要将其安葬在和伯牙论琴的地方，以待伯牙的到来。伯牙闻之，非常哀痛。他来到钟子期的墓前，挥泪重弹“高山〞、“流水〞之曲，寄予哀思。他一边弹奏，一边吟哦： 　　摇碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹？ 　　春风满面皆挚友，欲觅知音难上难！ 　　弹罢，伯牙举起七弦琴，狠狠的朝石头上砸下去，只听嗡嗡的一阵响，七弦琴粉身碎骨，琴片四处飞溅，跌入汉水之中，随着汉水流入了远方。伯牙从今终生不再鼓琴，以此来答谢他的“知音〞。 　　好了，我们再来参观里面的景点，大家现在看到的是一座照壁，上嵌一块石碑，石碑上刻有“印心石屋〞四个大字。这四个大字是道光皇帝亲笔提写，并赠于两江总督陶澍的。陶澍是湖南安化人，从政时善用人才，体恤民情，兴办水利，深得百姓拥护，据说他隐退后曾在琴台建了一座石屋借居。道光皇帝赐“印心石屋〞四个大字，意思是和他心心相印。照壁东侧那个小门，门额上的“琴台〞二字那么是宋代闻名书法家米芾所书。 　　大家或许会很惊奇，这儿为什么会有这么多老人呢？告知大家，这是汉阳琴台退休工人俱乐部，是退休工人活动的场所。1956年，武汉市人民政府拨款重修古琴台，并以琴台为中心，修建了汉阳工人文化宫。至80年头，文化宫和古琴台又经扩建，成为一座有相当规模的综合性消遣场所。所以老人们常常来到这里，三五成群，或下棋，或打牌，或饮茶闲聊，或看地方戏。不过这里的戏剧舞台是人人都可以上台一显身手的。他们就在知音的发源地，用音乐来沟通和沟通。我们当中有没有哪位小姐或先生情愿上台露一手的，给大家来段京剧或楚剧什么的，这些戏迷们肯定会为找到你们这些远道而来的“知音〞而欣喜万分的。 　　好，我们现在到了碑廊，这里，镌有历代石刻及重修琴台碑记。其中有一道题壁诗为道光三年〔即公元1826年〕岭南才子宋湘束竹叶蘸墨书写，其诗曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不传此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古无文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣！〞这就是被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。宋湘是广东梅县人，曾任湖北督粮道台，他在七十八岁那年，因眷恋琴台，前来一游，游后，他感慨万千，兴之所至，欲挥毫吟诗。因当时随员未备大笔，即束竹叶代之。他饱蘸浓墨，在壁上洋洋洒洒，如走龙蛇，写下了这首流传至今的题壁诗。后人摹刻在石上，保存下来，成为书法珍品。 　　各位挚友，你们现在看到的这座用汉白玉筑成的石台，就是伯牙台，相传是当年伯牙鼓琴的地方。它高1。75米，石台上刻有“琴台〞二字和“伯牙抚琴图〞。石台四周用石栏围砌，栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音〞的浮雕图，这是清代遗物。 　　斜对面那幢华丽堂皇、额坊上写有“高山流水〞四个字的高大建筑就是“高山流水馆〞，它是古琴台的主体建筑。我望见许多挚友都拿出了照相机打算照相，确实这里是拍照留影的最正确处。但大家都不要急着拍照，等我讲解完，我会支配时间给大家照相的，好吗？我们先到那座“伯牙会子期〞的雕像那儿参观。大家能不能告知我哪位是伯牙，哪位是子期啊？对，这位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。这个雕像表现了俞伯牙遇到知音时的敬佩欣喜之情。 　　好了，我们的讲解结束了。大家现在可以起先拍照了。我给大家半个小时的拍照时间，半个小时以后大家就在这里集合。感谢大家！ 古琴台导游词4 　　各位挚友，大家好!今日我们将巡游武汉市闻名的名胜古迹——古琴台。古琴台又名伯牙台，坐落在风景秀丽的龟山脚下和漂亮的月湖之滨，它与黄鹤楼、晴川阁并称为武汉三大名胜。古琴台最早修建于北宋初年，主要是为了纪念春秋战国时期的二位大音乐家——俞伯牙和钟子期在此相遇，相知并成为知己的故事而修建的。 　　古琴，又称七弦琴，是世界上最为古老的乐器之一，乐声幽雅，素有天籁之音的美誉，相传为伏羲氏所独创制作。据说有一天伏羲氏望见五星之精气落在梧桐树上，引来凤凰在此作巢。因此他知道这是一棵上好的梧桐树，适合制作乐器。这棵树高三丈三尺，根据三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段敲一敲，声音太清，而取下一段呢，声音又太浊，而中间一段呢，恰好清浊相兼，音色美丽。后来伏羲氏请能工巧匠制成乐器，因其音色高雅，好似瑶池之音，又称瑶琴。据传闻此琴弹到最高妙的境界，啸虎闻而不吼，哀猿闻而不啼。有一次颜回到孔子家，听到孔子在弹琴，而琴音幽沉，颜回就问孔子琴声中为何有股杀气，孔子说正弹琴时，却望见一只猫捉老鼠，想让它捉到吧，又怕它捉不到，因而琴声中就露出贪杀之意。可见琴声不仅能仿照各种自然界的声响，而且连情感的微小改变也能通过琴声表露出来。 　　到了春秋战国时期，出了一位技艺更加超群的大音乐家俞伯牙，史书上说他弹琴的时候连正在吃草料的牛马也会仰首倾听，可见其技