新时代碑刻文化遗产的现实价值与保护路径_尹月蓉.pdf

引言碑刻文物中蕴含有大量的史书和文献资料，对补史之阙、正史之谬发挥了很大的作用，一直以来都受到学者们的高度重视。在新时代背景下，碑刻文化遗产在地方社会、民俗等方面的价值得到了进一步的挖掘，并逐渐形成了“新史料”一个不可缺少的内容。菏泽历史悠久，文化遗产十分丰厚，有大量的碑刻遗迹。但是大部分的碑刻文化遗产保护利用不足，因此，对现有碑刻的保护和利用就显得十分迫切。本文选取菏泽部分具有代表性意义的碑刻文物，借此呈现出当地新的史学内容和线索，并对今天的地方史进行了有益的补足。一、关于碑刻文化遗产的基本概述（一）碑刻文化遗产的起源刘勰在文心雕龙诔碑中有一句话，常用于解释碑的由来：“碑者，立也。上古之帝，以封禅之名，立石埤岳，故而名为碑。”可见，在古人心中，碑文早在上古帝王时代便已出现，并担负着重大任务。从世界范围来看，古埃及和巴比伦文明早在公元前就已经有了方尖碑之类的碑文，但是，中国的碑文文化，无论在数量上还是在年代上都是独一无二的，也是最突出的。我国古代碑文不仅出现得早，而且因其广泛应用于社会生活之中，因而产生了多种类型。单以碑文而论，有功德新时代碑刻文化遗产的现实价值与保护路径文/尹月蓉 （单县博物馆，山东 菏泽 274300）摘要：素有“石刻档案”之称的碑刻，是我国著名的历史遗产，也是中华文化的重要瑰宝。文章在对山东菏泽部分碑刻文化遗产特点进行分析的基础上，着重探讨碑刻文化遗产在经济发展、地方治理、人口迁徙等方面的现实价值，提出健全法规、清查家底、打造品牌的地方碑刻文化遗产的保护路径，旨在提升菏泽地域文化的层次，为保护与利用碑刻文化资源，传承和弘扬我国优秀传统文化提供新的思路。关键词：碑刻文化；现实价值；保护路径碑、传记碑、碑刻、造像碑、题名碑、宗教碑、诗词碑、书画碑等。（二）碑刻文化遗产的作用赵明诚曾为 金石录 写序：“自三国以后，历代圣贤，皆有碑铭。”碑刻作为一种普遍存在于中国古代文化体系中的载体，既有多样的表现形式，又有丰富的社会信息，是我国传统文化不可缺少的一部分。碑刻除了记录社会日常生活中许多的历史文化信息外，更主要的是，它们还对重要的历史人物进行评价，并对他们的事迹进行详细的描述，这些历史记忆是我们民族之魂的重要来源和基因。其中，天安门的人民英雄纪念碑、拉萨大昭寺的唐蕃会盟碑等都是具有特殊意义的文化符号。二、新时代碑刻文化遗产的现实价值作为有别于一般文献的历史资料，碑刻为进一步研究地方历史与文化提供了新的视点和证据。碑刻文化遗产具有极为丰富的现实价值，并具体体现在发展经济社会新史料、呈现地方治理新视野、提供人口迁移新线索和重拾文化艺术新魅力等方面。（一）发展经济社会新史料菏泽单县地处鲁、苏、豫、皖四省八县接壤之地，被誉为“四大关隘，中原门户”。因其悠久的历史和特殊的区位，单县自古以来就是商人聚居之所，也因此形成了其特有的商贸风韵，“十月会”始于明朝嘉靖，至文物保护Oriental Collection112今已经有 500 余年的悠久传统，被称为四省交界地带的“物博会”。清乾隆刘峨墓志铭碑涉其生平：“明中叶始徙于单县，至公十世矣。世有隐德，根深实邃，庆流后嗣，乃生公，卓然为名臣。”纪晓岚用一种简单的笔触，写下了好友兵部尚书刘峨的生平。刘峨在官场上，兴利除弊，事事亲力亲为，公正严明，为百姓伸张正义。在他担任曲阳知县的时候，废除了旧的官吏和赋税制度，大大减轻了百姓的负担。碑中有文：“公定以旗占据旧册，民占据旧粮，不及原额者补以闲田，烂于原额者，则召民认垦”，以此解决群众的土地纠纷。其在解决水利纠纷中也扮演了必不可少的仲裁角色：“公议定章程五条：一、轮转以均劳逸；二、定限免守候；三、雇值严禁扣克；四、装卸皆用官斛；五、截留以速回空。又议造官船一千五百只，以苏物力。至今为永例。”自立下此规章以后，水运商利得以蓬勃发展。清乾隆刘峨墓志铭有别于传统的纸本文献，其碑文记载了明清两代小农经济、商水运输等一系列活动，为晚清商事研究提供了极为珍贵的第一手史料。这既是一个地区社会经济发展的产物，也是近代以来社会经济发展的见证。作为古代中国社会的重要史料，对研究古代中国的资本主义萌芽、商人阶层兴起等问题具有重要意义。（二）呈现地方治理新视野现存的碑文记载了许多官府制定的规则，目的在于对危害社会秩序的行为进行威慑和防范。单县历代碑刻因其与地方、基层社会的密切联系，在各方面都提供了有别于一般文献的史实材料，为深入研究地方官吏制度提供了新的视角与佐证。元大德四年单州重修琴台记碑为考证单父琴台提供了珍贵的实物资料。琴台坐落于单县湖西的护城堤上，是春秋时代单父宰宓子贱常于此弹琴的地方，因此单县流传着“鸣琴而治”的传说。宓子贱是孔门七十二贤中的一位，其理政有君子之德，被孔子称赞为“君子如人”。他在做单父的时候，采取了“劝善积德”“无为而治”的措施。宓子贱单县执政三年，任用贤能，使其物阜年丰、夜不闭户，被称为“鸣琴而治”。他不常出公堂，但政绩卓著，将单父治理得有条不紊，孔子也曾说过，他在官场上前途无量。单州重修琴台记中有载：“足道者惟子贱之贤得圣师以为依归而独以君，子见称鸣琴之化傅之竹素流芳无穷后人所当。”可见其德政之道深得人心。单父宰宓子贱“披星戴月，鸣琴而治”的德政文化，充分反映出在传统中国社会中，除了官府的行政权力之外，还通过贤者的治理来规范人民的行为，从而使国家得以维系与支撑。而德政文化的核心则是“爱人”，即以“礼”为代表的德治文化。这种德治文化，不仅是对民众的教化，更是对民众行为规范的约束，从而达到“上下相维”“刑错不犯”的理想境界，为现代社会提供了行为指南。（三）提供人口迁移新线索菏泽在古代是一个典型的农业地区，因此人口迁移对该地区的经济发展和社会稳定有着极其重要的影响。从曹州府志郓城县志等地方史料记载来看，清乾隆年间曹州府境内人口迁移的情况，为菏泽地区提供了一条重要的人口迁移线索。如清代曹州地区的“曹州李氏家族碑”，就是一份非常有价值的人口迁徙的历史记录。据 曹州府志 记载，清乾隆年间，“有李氏自鲁地徙于此”。李氏是清朝时期菏泽地区的一个大家族，其先祖为明末清初从福建漳州迁居至山东菏泽地区的。据史料记载，李氏家族“先世居漳浦县官寨乡（今大王庄）。其祖自明朝末年因避战乱而迁至山东曹州府郓城县。”李氏家族的迁徙，也为菏泽地区其他姓氏家族提供了一个重要的人口迁移线索，“家族碑”具有重要的传承价值，它为我们进一步探究菏泽地区的人口迁徙情况提供了重要的历史参考。（四）重拾文学艺术新魅力碑刻不仅具有补史、正史之价值，而且具有文学艺术价值。随着社会进步与科技发展，人们对于精神层面的需求日益增加。碑刻作品中所蕴含的优美意境和哲理智慧，在今天依然能够引领我们探索文学魅力、追求更高尚境界。琴台十咏是单县碑刻文化遗产中的一颗明珠，原系鸣琴书院于振肿先生于乾隆六年（1741）撰并书，东明人崔瑞臣镌石。行草圆润秀丽，七律清新镌永，物象优美，诗字联璧。其中的每一个碑刻、每一首诗，通过生动优美的诗词语言，从不同景点如半月台、天台、仙桥等展现出了琴台独特而优美的意境和文学价值。同时琴台十咏这个碑刻所用的字体为行草，观众们可以通过此碑欣赏行草书法的艺术魅力。虬柏拏云 和 天台朝旭 可谓是其中的典型代表。前者通过对虬柏树及其周围环境细致入微的描写，传达出对于大自然恢弘壮观及长存不灭之精神的追求与敬仰；后者则让人感受到曦轮推出海潮所带来的震撼和冲击力，在凌波菡萏新中蕴含着深邃而玄妙的哲学思考，在宓子琴中流淌着纯净而圣洁的音乐灵魂。两篇文章都具有浓厚的艺术气息，能够引领读者更好地感受文学艺术本身所带来的满足感和愉悦体验。除此之外，“童侍郎墓志铭”“玄武寺唐贞元塔铭”“宋徽宗手书明道行草册页”等众多碑刻作品，都具备超凡卓越的技艺水平和深邃的思想内涵，每一个碑刻都文物保护Oriental Collection2023 年 5 月 总第 164 期113体现着巧妙细致、凝重内敛的笔画和线条，给人以美感享受和心灵震撼。由此可见，碑刻文化是中国书法艺术的重要源头之一，经过千年沉淀已成为当代社会不可或缺的文化遗产。三、新时代碑刻文化遗产的保护路径在新时代背景下，碑刻文化遗产的保护路径可以具体从健全法规、树立碑刻保护意识、清查家底、开展碑刻数字化保护和品牌建设、打造地方碑刻名片等层面展开探索与实践。（一）健全法规，树立碑刻保护意识菏泽历史悠久，文化遗存遗迹数目众多，分布广泛，又大都散落在荒野之中，再加上天然的侵蚀和人类的毁坏，许多珍贵的碑刻已经难以辨识，甚至已经支离破碎。所以，当务之急是要加强对碑刻文化遗产的保护，使其历史记忆具有更高的研究价值，在当地的文化研究中更好地发挥其价值与功能。加大对田野碑刻文物的安全保护，将室外碑刻移入室内，对于不适宜迁移的碑刻如墓碑等，可通过建设碑亭、增设围栏、电子监控等保护设施，也可通过喷洒表面加固剂等传统保护方法，积极借鉴采用冷裱膜装裱技术等新方法予以保护，加强安全巡护和监控，做好人防、技防和物防。同时，要加强顶层设计，研究制订菏泽市石碑石刻保护条例 或 菏泽市石碑石刻保护管理办法，为石碑石刻保护提供法律、制度保障。严厉打击各类损坏石碑石刻或破坏保护设施的行为，对其造成的破坏、损坏给予相应的惩罚措施，为碑刻文化遗产的传承和保护工作扫除障碍。（二）清查家底，开展碑刻数字化保护除健全法规之外，还要充分利用全国第三次文物普查和全国首次可移动文物普查成果，全面调查、核实碑刻资源的存放情况、数量、保存地点，联合党史、档案等相关部门，深挖碑刻文物内容、艺术及历史价值，做好碑刻文物的调查、记录和文字解读，通过数字化技术如激光扫射、文物影像资料拍摄等形式呈现三维立体的文物保存形态和具体质地，建立碑刻文物资源数据库，实现碑刻文物资源的数字化，使菏泽碑刻文化资源得以永久传承和延续。（三）品牌建设，打造地方碑刻名片菏泽地方碑刻文化遗产可以从“传拓保护”“网上推广”“创新研发”三个角度来进行包装，以促进其经济价值的提高。传拓保护就是通过现代高科技、先进的传拓技术，最大限度地保留碑刻的真实感、完整性，并打破地理的局限，以更广泛地进行传播。“网上推广”就是通过微信、微博等新兴媒介，对“菏泽碑刻”这个“石质书库”进行广泛宣传，让更多的人认识“菏泽碑刻”，理解菏泽碑刻的特殊价值，从而实现对其价值的认同。“创新研发”，即在明确菏泽碑刻市场定位的基础上，加强对碑刻类文化创意产品的研究与开发，着力打造“拥有自己知识产权”的名牌，并以此为核心，开展与“菏泽碑刻”有关的系列主题活动，以“菏泽碑刻”为特色，以“传承与维护”为核心，以“创造与发展”为理念，推动菏泽碑刻文化遗产创造性转化、创新性发展，为地方碑刻文化遗产宣传的推陈出新提供新的思路。特别是在当今信息化时代的背景之下，更要建设“菏泽碑刻”网站，拍摄“菏泽碑刻”相关影像资料，使“菏泽碑刻”具有一定的社会影响力和知名度。不但要让更多的人认识到它，也要让更多的人关注碑刻，爱护碑刻。四、结语在新时代背景下，我们应该在继承和发扬优良碑刻历史文化价值和书法艺术价值的同时，大胆地进行创新，把碑刻传统文化和现代科学技术有机地结合起来，为碑刻文化资源的保护和利用开辟一条新的路径，这样才能更好地传承和发展碑刻的历史价值和文学艺术价值，促进历史文化遗产的发展，以更好地提升民族自信心和自豪感。参考文献：1 南朝梁 刘勰.文心雕龙解说 M.王志彬译注.北京：中华书局，2 0 1 2.2 宋 赵明诚.金石录校证 M.金文明校证.桂林：广西师范大学出版社，2 0 0 5.3 胡亮.碑刻文献的文化艺术价值与保护策略 J .黄冈职业技术学院学报，2 0 2 1，2 3（0 4）：9 4-9 8.4 杨波，张继焦.商业文化遗产价值及其保护研究以晋商会馆碑刻为中心 J .贵州民族研究，2 0 2 0，4 1（1 2）：1 5 6-1 6 2.5 王秋霞.商丘碑刻文化遗产可持续发展保障机制研究 J .河南图书馆学刊，2 0 2 2，4 2（1 0）：1 0 4-1 0 6.作者简介：尹月蓉（1 9 8 9），女，汉族，山东菏泽人。大学本科，文博助理馆员，研究方向：文物保护、红色文化及博物馆陈列展览等。文物保护Oriental Collection114