高考文学类阅读必做题(详解版).pdf

高考文学类阅读必做题阅读下面的文章，完成下题。一千年的村庄陈应松是谁使大地上布满了村庄？也许，在田野上劳动求食的人，要有个睡觉的地方，于是有了村庄。也许，一些四处乞讨的人，走累了，决定停下来，于是有了村庄。舟车劳顿，千辛万苦，还要走向它。你爱它，或者疏离它，或者怨怼它，再或者，抛弃它，你不可能不走向自己的家乡。你永不回家，你的心，依然顶着漫天风雪，寻找你曾经的家门和稻草铺垫的床榻。你的心即使不能到达，你的梦，你的噩梦，会把你带向故乡的村庄。因为，你虽在富贵繁华处，你的灵魂却依然衣不蔽体，永远在那个村庄寂寞无依地游荡。我很自卑，我来自草莽。可我不会掩饰和逃避。因为我喜欢草窝。夕阳下、烟雨中，它是无比关丽的。到了晚上，一个村庄一个村庄像黑暗漫上来，星星，萤火虫，还加上有一声没一声的牛叫和狗吠。还是狗吠，村庄的歌，永远的恶调，诅咒和警告着世界，宣告它们威严的存在。当我在村庄里呆着，走着，躺着，面对星空大野时，突然感觉自己就会变成一只家禽或是一头牛、一件农具。那些在圈里嚼草反刍的牛，或是墙角那在灯火的盲处泛着汗水之光的犁，都是我们，也是他们村庄的草籽，村庄的祖宗，村庄的人。那些紧守村庄的，在田野上劳作的，我的乡亲，一个个酷肖与他们亲近与饲养的家畜、摆弄的农具。他们分明就是一头牛、一只羊、一张犁或者一把锄头。我从来没有见过村庄的春天，就犹如没有见过草们发青和抽芽的时候一样。这些村庄，都很老。砖，瓦，池塘，石磙，树，炊烟，河流，鼾声和月光，都苍老，像是存在了一千年。事实上，为什么村庄总是一个个老人，难道它没有过青春？不可以是一个小媳妇，一个小姑娘？或者，哪怕是一个莽里莽撞的二货楞仔。村庄也许一开始就是老的。因为它叫村庄，所以它才衰老。它的老年斑和凹陷的面颊、青筋暴突的手就是农谚、习俗和耕种的经验。它必须是一个老人，豆蔻年华、轻狂无知、搔首弄姿不配成为村庄。面对一个衰老的长者，不说话，只是拉着它的手，用体温交流。因为它从心底里不再愿意说话。或者它根本就不会说话。沉默是村庄的品德。它嘴巴漏风，牙齿脱落，喉咙嘶哑，它喝过传说中的时间的哑水，它是个哑巴。从土里伸出头来，堕入无边无际的沉默。只有风声模仿着它，穿过无数的小路和巷口，竹篱与窗棂。当雷暴出现的时候，它就趴在泥泞里，披头散发，瑟瑟发抖。在冬天，它更是衣衫褴褛，一任世界欺凌，袒露在天空之下，任风雨雷电疯狂得意地挞笞，一声不吭。它为什么会是这样？就因为苍老，羸弱，傍土而居，不会表达，沉湎于太久的往事？村庄全是些晒太阳的老人和磨得越来越旧的农具与房屋。一个村庄又一个村庄从我眼前飘过的时候，我看见它们的哀伤，在深深的无言中大美着。说吧，村庄，为什么你一言不发？你灯1大海教育 在线1对1第1页(共27页)由免费初高中、大学网课等资源威信公众号：博物青年 整理，请勿用于任何商业用途，请在下载后24小时后删除，侵删。答案火低矮，屋顶黯淡。在朝暾中苏醒，在星空下沉睡。每一次，往村庄走去的路上，都是百感交集，爱恨交织，拼命从心底里挖出对它依恋的理由。走近一点，亲爱的村庄，我如果哭过，我也不会妥协。我一个草芥般的旅人，一个村庄的衍生物，一颗草籽的后代，有着强大美好的生存力量和趣味，我生命的葳蕤不取决于他人和泥土，取决于我的基因。尽管，亲爱的村庄，你老了，你的门楣不再用柔软厚实的手摩挲以往主人进进出出的头顶，你的台阶长出了蓟草和青苔，你的墙土扑朴地往下掉落，獾和鼠成为主人，车辙恶狠狠地砸在道上，破缸、坛坛罐罐随便扔弃，装满了水，养着些蛤蟆和孑孓，一些不该留下的缝隙里会有蛇和蜥蜴。上苍选择永恒，却疏漏了你，你将慢慢随风飘去，化为尘土齑粉。但是，那些与我们生命中的欲望和禁忌紧紧贴在一起的东西，给我们的行为划界的东西，是不会老去和消逝的。不要伤心，村庄。我听出来了，你的内心像冬天里莫名从原野上划过的哀鸣，仔细倾听，是风？是树？都不是，是村庄，蜷缩在大地深处的村庄。村里的墙又在风雪中訇然倒了一片，就像叶子又落了一层。一些上锁人家的窗户破了，就像草叶被虫子啃了。我会在村子里不停地徜徉，让你记住我的身影，哪一天，不要不理会我终将被你拽回的亡灵。当我的心因莫名的颤抖而摇晃的时候，村庄它更像是一蓬草，在目送我远走的天的尽头，摇曳着，沉入夕阳。下列对原文内容的分析和概括，不正确的两项是A.文章主要是以第一人称来抒情，表达了“我”想要撇开自己和村庄的关系，想要脱落村庄，却又怀想它、靠近它等复杂情感。B.作者没有太刻意地限制文章的结构，而是追求以情感来带动文章的发展，这体现在“我”对村庄的复杂感情上。C.大量的拟人和夸张的修辞手法、频繁的反问和疑问语句，使文章语音瑰丽、优美而飘逸洒脱，富有生活气息和内涵。D.第段中“为什么村庄总是一个个老人，难道它没有过青春？不可以是一个小媳妇，一个小姑娘？”流露出“我”对村庄不美丽的抱怨。E.第段中“我一个草芥般的旅人，一个村庄的衍生物，一颗草籽的后代”，这一句流露出“我”对村庄的感恩和赞美。（1）作者笔下的“村庄”具有哪些特点？请简要分析。（2）第段说“从土里伸出头来，堕入无边无际的沉默”，请结合原文谈谈这句话的含义。（3）作者说：“深山农村的现状对我内心产生了强大的冲击我这些为数不多的作品，表达了我对农民和农村问题的忧虑对我们社会孤儿般的农民给予了椎心泣血的同情与理解。”请结合本文，联系现实和生活，谈谈你对这句话的理解。（4）CD（1）第2页(共27页)大海教育 在线1对1由免费初高中、大学网课等资源威信公众号：博物青年 整理，请勿用于任何商业用途，请在下载后24小时后删除，侵删。解析考点古老沉默美丽让人魂牵梦萦，是心灵的港湾，是灵魂的归依之地。（一点2分，答三点给满分，无分析酌情扣分。如答隐蔽、孤独、沉默、抗拒、坚韧等也可给分）（2）运用拟人手法，一方面写出村庄是古老的，千百年来，产生于土地之上，扎根于土地之中，饱受风雨蹂躏，遭受贫穷苦难，一直未曾得到改变；另一方面写出村庄是沉默的，在沉默之中更表现为一种麻木，越来越凋敝破败，这种现状无法得到改变。（3）本文中作者用饱含情感和极富个性的语言，为我们营造了一个真实、感伤而又充满质感的乡村世界。这乡村世界是古老而沉默的，作者对它充满感恩和赞美。同时，作家以不同凡俗的视野和锐度，写出了乡村的麻木、凋敝，为我们呈现了乡村日益破败的严峻现实。作者在对乡村的深深眷恋中审视乡村，在批判中蕴含着浓郁的同情，表现出强烈而自觉的责任感。现实中，“村庄”逐渐被遗弃，村民忙着入城务工，留下荒废的田地、失修的房舍、无依的儿童、空巢老人，乡村变得衰老而破败不堪，这些都是社会发展过程中必须要着重关注的。（4）【命题意图】本题考查分析综合、鉴赏评价的能力。【解题思路】C项，夸张很少，比喻使用频繁。D项，不是“抱怨”，而是体现对如老人般村庄的敬仰。（1）【命题意图】本题考查分析作品的形象的能力。【解题思路】各段的中心句、抒情句是重点关注对象。如“夕阳下、烟雨中，它是无比美丽的”“面对一个衰老的长者”“拼命从心底里挖出对它依恋的理由”。（2）【命题意图】本题考查体会重要语句的丰富含意的能力。【解题思路】对这个句子而言，要分两层。“从土里伸出头来”重在强调村庄与土地的关联；“堕人无边无际的沉默”则侧重于村庄的现状，即文章中重点描写的衰老与破败。（3）【命题意图】本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。【解题思路】作者在文中表达的感情是复杂的，既对村庄充满依恋与怀念又充满了对村庄现状的忧虑。这个复杂性是解答这一题目的基础。（4）现代文阅读文学类阅读阅读下面的文字，完成下题。我的树2第3页(共27页)由免费初高中、大学网课等资源威信公众号：博物青年 整理，请勿用于任何商业用途，请在下载后24小时后删除，侵删。刘亮程村子周围剩下有数的几棵大榆树，孤零零的，一棵远望着一棵，全歪歪扭扭，直点的树早都让人砍光了。走南梁坡的路经过两棵大榆树。以前路是直的，为了能从榆树底下走过，路弯曲了两次，多出几里。但走路的人乐意。夏天人们最爱坐在榆树下乘凉，坐着坐着一歪身就睡着了。树干上爬满了红蚂蚁，枝叶上吊着黑蜘姝。树梢上有鸟窝，四五个或七八个，像一只只粗陶大碗朝天举着。有时鸟聒醒人，看见一条蛇爬到树上偷鸟蛋吃，鸟没办法对付，只是乱叫。叫也没用，蛇还是往上爬，把头伸进鸟窝里。鸟其实可以想办法对付，飞到几十米高处，屁股对准蛇头，下一个蛋下来，准能把蛇打昏过去。有些树枝上拴着红红绿绿的布条和绳头，那是人做的标记。谁栓了这个树枝就是谁的，等它稍长粗些好赖成个材料时便被人砍去了。也往往等不到成材便被人砍去了。村里早就规定了这些树不准砍，但没规定树枝也不许砍，也没规定死树不许砍。人想砍哪棵树时总先想办法把树整死。人有许多整树的办法，砍光树枝是其中一种。树被砍得光秃秃时，便没脸面活下去了。树也有许多办法往下活。我见过靠仅剩的一根斜枝缀着星星点点几片绿叶活过夏天的一棵大榆树，根被掏空像只多腿的怪兽立在沙梁上一年一年长出新叶的一棵胡杨树，被风刮倒躺在地上活了许多年的一棵沙枣树。我不知道树为啥要委屈地活着，我知道实在活不下去了，树就会死掉。我经常去东边河湾里那棵大榆树下玩，它是我的树，尽管我没用布条和绳头拴它。树的半腰处有一根和地平行的横枝，直直地指着村子。那次我在河湾放牛，爬到树上玩，大中午牛吃饱了卧在树下刍草。我脸贴着树皮，顺着那个横枝望过去，竟端端地望见我们家房顶的烟囱和滚滚涌出的一股子炊烟。以后我在河湾放牛时经常爬在那个枝杈上望。整个晌午我们家烟囱孤零零的，像一截枯树桩。这时家里没人，院门朝外扣着。到了中午烟囱会冒一阵子烟，那时家里人大都回去了，院子里很热闹，鸡和猪吵叫着要食吃，狗也围着人转，眼睛盯着锅和碗。烟熄时家里人开始吃饭。我带着水壶和馍馍，一直到天黑才赶牛回去。夜里我常看见那棵树，一闭眼它就会出现，样子怪怪地站在河湾，一只手臂直端端指着我家房子看，就是那户人家，房顶上码着木头的那户人家。它在指给谁看。谁一直在看着我家，看见什么了。我独自害怕着。那根枝杈后来被张耘家砍走了，担在他们家的羊圈棚上，头南梢北做了椽子。他们砍它时我正在河湾边的胡麻地割草，听见“鏊鏊”的欲树声，我提着镰刀站在埂子上，看见那棵树下停着牛车，一个人站在车上，看不清树上抡着斧头的那个人。我想跑过去，却挪不动脚步，像一棵树一样呆立在那里。我是那棵树（我已经是那棵树），我会看见朝西的那根枝干，正被砍断。我会疼痛得叫出声，浑身颤动。我会绝望地看着它拌落在地上，被人抬上车拉走。从此我会一年一年地，望着西边那个村子。第4页(共27页)大海教育 在线1对1由免费初高中、大学网课等资源威信公众号：博物青年 整理，请勿用于任何商业用途，请在下载后24小时后删除，侵删。答案解析我再没有一根伸向西边的树枝。文章开头写了村子周围的树，请概述其作用。（1）作者为什么说东边河湾里那棵大榆树是“我的树”？（2）赏析文中画线的句子。（3）文章第段说“我独自害怕着”，联系全文，分析主人公产生这种心理的原因。（4）文章最后说“我是那棵树（我已经是那棵树）”，作者想告诉我们什么？请结合文章主旨谈谈你的看法。（5）（1）交代了“我”的生活环境；（1分）（2）为后文写“我的树”被砍伐做铺垫；（1分）（3）使人对树的伤害与树给人的帮助形成鲜明的对比，反衬出人对自然破坏的程度之深；（1分）（4）营造了一种凄凉、忧伤的氛围。（1分）（答对三点即满分）（1）（1）“我”与那棵树建立了深厚的感情；（2）那棵树给了“我”快乐：“我”经常在树下玩，爬上那棵大榆树能看到“我”的家。（答对一点得2分，答对两点得3分）（2）采用比喻的修辞手法，生动形象地描写了“我”的村庄的特点。同时，又通过烟囱、鸡、猪、狗等细节描写，写出了农村生活的温馨和宁静。表达了“我”对这种生活的喜爱。在喜爱中又隐藏着淡淡的哀愁与孤独。（3）（1）“我”害怕这棵树也会像其他树一样被别家或自家砍掉；（2）如果那棵树被砍掉，“我”的乐趣、感情就无从寄托。（每点2分）（4）（1）本文通过“我”和村里人对树的不同态度及“我的树”的结局的描写，（1分）表现了村里人对生态环境不计后果的破坏和自己对欢乐的童年的丢失的伤感。（2分）（2）文章最后，“我”成了那棵树，这既有作者对这棵树曾给予快乐的留恋，又有对村里人破坏环境的深沉而无奈的忧虑，蕴含着作者希望物我和谐相处、天人合一的哲理思考。（2分）（意对即可）（5）本题考查考生分析作品结构的能力。此类题需在整体把握全文思路的基础上认真阅读所问的语段本身，明确：内容（它写了什么，主要包括的陈述对象是什么，怎样陈述的、作者表达的感情是什么，等等），手法（在表达技巧上有何突出特点），结构（句段在文中的位置）。答题模式为：内容+结构+手法+效果。（1）本题考查考生体会重要语句丰富含义的能力。先找答题区间，文章从第段开始写东边河湾里的那棵大榆树，“我的树”强调“我”和树的关系，所以答题区间在两段。从有一次“我”“爬到树上玩”，“竟端端地望见我们家房顶的烟囱和滚滚涌出的一股子炊烟”，“以后我在河湾放牛时经常爬在那个枝杈上望一直到天黑才赶牛回去”中可得出答案。（2）大海教育 在线1对1第5页(共27页)由免费初高中、大学网课等资源威信公众号：博物青年 整理，请勿用于任何商业用途，请在下载后24小时后删除，侵删。考点着淡淡的哀愁与孤独。（手法2分，分析2分）本题考查考生品味精彩语言表达艺术的能力。“整个晌午我们家烟囱孤零零的，像一截枯树桩”可看出运用了比喻的修辞手法，写“我”家的烟囱，由点带面在写“我”生活的村庄，由此得出答案；“院子里很热闹，鸡和猪吵叫着要食吃，狗也围着人转”，以声衬静，写出农家生活的温馨和宁静；“我在河湾放牛时经常爬在那个枝杈上望”表现了“我”对农家生活的喜爱；树被砍，就像自己被砍，全文笼罩着哀伤情调。最后一点需在准确理解文章主题和情感的基础上才能答出，这一点学生往往总结不出，易失分。（3）本题考查考生体会重要语句的丰富含义的能力。由文章第段及第段可得出答案，由文章第段可知“我”对树的感情。（4）本题考查考生对作品主题的理解和个性化阅读的能力。“我是那棵树（我已经是那棵树）”出现在第段，这里有三个对象：“我”“树”“砍树抬树的人”。此处我“疼痛”“绝望”，“树”被“村里人”抬上车拉走。结合第段有关“我”和树的语段及第段村里人和树的语段，可得出答案（1）。由小到大，“树”代表自然环境，此文讲的是人对自然的恣意破坏，答案（2）关键在于深入理解文章内容，能自圆其说即可。（5）现代文阅读文学类阅读阅读下面的文字，完成l6题。温一壶月光下酒（林清玄）煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝此中有真意，乃是酒仙的境界。有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉。过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证。我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。3第6页(共27页)大海教育 在线1对1由免费初高中、大学网课等资源威信公众号：博物青年 整理，请勿用于任何商业用途，请在下载后24小时后删除，侵删。喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。当然，诗词也可以下酒。俞文豹在历代诗余引吹剑录谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁掉板，唱大江东去。”东坡为之绝倒。这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读_；喝甜酒时，宜读_；喝烈酒则大歌_。其他如辛弃疾，应饮高粱小口；读放翁，应大口喝大曲；读_，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在骏鸾录里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当年斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调。不讲诗酒。袁枚在随园诗话里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辩。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。维摩经里有一段天女散花的记载，正在菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍撒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落，天女说：“观菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到极处几可达佛家境界。试问，若能忍把浮名换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？这篇以饮酒为话题的散文主要谈了饮酒的哪些方面？请进行简要概括。（1）本文以“温一壶月光下酒”为题，有怎样的好处？（2）大海教育 在线1对1第7页(共27页)由免费初高中、大学网课等资源威信公众号：博物青年 整理，请勿用于任何商业用途，请在下载后24小时后删除，侵删。答案解析作者认为，温一壶月光下酒，是上乘的喝法，请说说你对这种境界的理解。（3）选择下列人物，将第10段横线处空缺的内容依次补充完整。苏东坡柳永李后主李清照_（4）说说这篇以饮酒为话题的散文表达了怎样的主旨？（5）下列对本文的理解和赏析，不准确的两项是A.“温一壶月光下酒”，意思是喝酒赏月，这是我国古代文人惯常采用的一种饮酒方式。B.文章一、二段中，“用一个空瓶把今夜的桂花香装起来”，“把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装”，都运用比喻修辞，化抽象为具体，既形象又别致。C.作者认为诵读诗词也可以下酒，但应根据不同的风格饮酒。读辛弃疾，应饮高粱酒；读陆游，应喝大曲酒。总之，我们读谁的诗，就应喝他喜欢喝的酒。D.作者在文中多次引用诗词及名人掌故，使文章内容丰富，知识充溢，趣味横生，极大地提高了文章的可读性。E.文章虽然推崇佛家的境界，但对其严戒“酒、色、财、气”却颇有微词，认为“四大皆空”不应包括“酒”才对。（6）主要谈了饮酒的境界、品位（哲学）、情趣、性灵。（3分，答对三点即得满分）（1）（1）总领全文，是行文线索。以“温一壶月光”统领后文对往事的描写，以“下酒”统领后文对下酒物的描写。（2）文章题目清新，充满了诗意和灵性，增加了作品的文化底蕴。（3）作者借此题目表达了对生活“风趣”的感悟和对生活的热爱。（4分，意思对即可）（2）这样喝酒，追求的不是口腹享受，也不是与朋友聊天，而是一种宠辱偕忘，物我不分，无功无利，无求无欲，自身完全陶醉其间的境界。（3分，意思对即可）（3）李清照柳永苏东坡李后主（3分，答对两处1分，三处2分，四处满分）（4）这篇文章借饮酒的不同境界阐述了人生品位的高下，同时又汇入佛理，倡导人生要追求高雅的境界，表现出作者重情趣、尚性灵的审美理想。（4分，意思对即可）（5）CE（6）散文的特点是形散神聚，回答本题，需结合全文，进行概括总结。（1）回答此类题目，可从文章结构、文章主旨、文章内容、标题的艺术手法等方面着手。“温一壶月光下酒”，点出文章的主题“下酒”，是全文的线索；月光本不能用来温酒，而题目用这种艺术手法，清新而充满诗意，展示出对生活的热爱。（2）第8页(共27页)大海教育 在线1对1由免费初高中、大学网课等资源威信公众号：博物青年 整理，请勿用于任何商业用途，请在下载后24小时后删除，侵删。考点文中第6段点出三种境界的喝酒，第7段对上乘喝法进行了进一步的说明。回答此题，一方面可通过三种喝法的对比得出上乘喝法的特点；另一方面结合文章具体阐释上乘喝法的和境界韵味。（3）本题需结合作家的特点，选择与之相契合的酒的类型。（4）文章虽是写酒，但却是借酒阐述了不同的人生品味，表达了一种充满情趣的高雅境界和审美理想。（5）C项“我们读谁的诗，就应喝他喜欢喝的酒”、E项“对其严戒酒、色、财、气却颇有微词，认为四大皆空不应包括酒才对”，与文意不符。（6）现代文阅读文学类阅读阅读下面的作品，完成下题。天下一轮春秋月当今世界，乱云飞渡，危机四伏，人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首，那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华，从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来，几分清朗，几分暖意。2500多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底年长82岁，比柏拉图年长124岁，比亚里士多德年长167岁。这意味着，中国的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接近了人类文明的圣火。孔子是中国的，也是世界的。“和”是孔子思想的核心之一，“和谐社会”、“太平盛世”、“大同世界”，是历代儒家的共同理想，是中国梦的滥觞。以“和”为，中华文明与其它文明友好接驳，没有古希腊文明进程中希波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨，没有罗马天主教十字军东征的腥风血雨，也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以“和”为，儒家主张平等，反对使用武力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁，维护世界和平的力量；以“和”为，张骞出使西域，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋，海上丝路、唐蕃古道，丝绸之路、海上生明月，儒香传万里；以“和”为，中华文明雄峙瀚海，引渡异域文明的夜航，马可波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教。孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原点。孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。其后，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学直至现代新儒，儒家文明蔚为大观。在东方，它传播到朝鲜、日本等地；在西部，它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣。大约400年前，论语等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文，影响伏尔泰、马克思等一大批西方4大海教育 在线1对1第9页(共27页)由免费初高中、大学网课等资源威信公众号：博物青年 整理，请勿用于任何商业用途，请在下载后24小时后删除，侵删。思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收，以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。近年来，西方一些机构评选“十大思想家”、“100位影响历史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像，建立了儒学研究机构；美国联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁“以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？孔子是世界的，但首先是中国的。先秦时期，儒家学说只是受到某些统治者的亲睐，孔子也只是因为个人才干卓越而受到器重，其主张并没有成为当时的统治思想。他只是一勾新月，孤独地发着清辉，甚至是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。但光芒自有力量，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品格，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。两千多年来的时间打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本，嵌入我们的名字，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观，“和实生物，同则不继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。光必有影，丰碑的背后有影随形。孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀；“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾，以德治国与依法治国常常出现两难，孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛。许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。经过两千年长途旅行的古老儒学，仍需要“洗洗澡”、“治治病”，一掸陈年的积垢。儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角，许多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子。中国是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义中国化的历程，就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃，是因为其中国文化底蕴深厚，这就是中国特色。如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒，在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号，在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿第10页(共27页)大海教育 在线1对1由免费初高中、大学网课等资源威信公众号：博物青年 整理，请勿用于任何商业用途，请在下载后24小时后删除，侵删。灯，这是儒家的新担当。文过饰非与吹毛求疵，都是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空，中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没有了生命的底色。青史不泯，经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典，就像基督徒读圣经、穆斯林背古兰经。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。揣一本论语在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。回头看月，淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀。【注释】：语出老子第五十八章“是以圣人直而不肆，光而不耀”。（取材于刘汉俊同名散文）A.旗媒舟灯B.灯媒旗舟C.媒旗舟灯D.舟旗灯媒在第段中横线处依次填入词语，最恰当的一项是（1）解释第15段中加粗成语在文中的含义。文过饰非：吹毛求疵：（2）下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是A.第段写孔子比“古希腊三贤”年长，表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头。B.第段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、和谐等理念已经成为人类的普世价值。C.第段写儒家学说命运多舛，是为了证明儒家思想本身存在着不足，必须要消污去垢。D.第段以圣经、古兰经类比，表明儒家经典在当今应当得到国人的尊重与诊视。（3）下列对作品中有关知识的解说，不正确的一项是A.“丝绸之路”是指古代由中国经波斯到欧洲的商路，为沟通中西文化作出了巨大贡献。B.“和而不同”指表面能与人和睦相处，但心里却不苟同，是儒家处理问题的重要原则之一。C.“程朱理学”，指宋代程颢、程颐、朱熹为代表的理学学派，有“存天理、灭人欲”等主张。D.“老子”即师说中提到的老聃，是道家学派的创始人，其著作道德经也称老子。（4）请以本文题目为上联，根据文章内容，试对出下联。上联：天下一轮春秋月。下联：（5）大海教育 在线1对1第11页(共27页)由免费初高中、大学网课等资源威信公众号：博物青年 整理，请勿用于任何商业用途，请在下载后24小时后删除，侵删。答案解析本文语言富于表现力，请对文中画线的语句加以赏析。“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教”。1他只是一钩新月，孤独地发着清辉，甚至只是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。2（6）有人认为从行文的角度看，应先写“孔子是中国的，后写“孔子是世界的”。对此你怎么看？请结合文章内容简要分析。（6分）（7）C（1）文过饰非：认为儒学神圣不可更改，对其缺点视而不见，甚至直接隐藏的错误态度。吹毛求疵：对儒学的正确作用视而不见，对儒学展现出的缺点无限放大，甚至拒绝学习和传承儒学。（2）D（3）B（4）人间万世和谐风（5）引用数学术语，更加简明清晰地表明追求“协和万邦”是世界共同的愿望，“和而不同”是各国都有由于各种原因而产生的不和谐因素，想要这两者能够共存，达成共同的目标，需要向孔子请教。语言生动活泼，具有感染力，逻辑性强，容易让读者理解的同时也能引起读者的共鸣。1将孔子比喻成新月和烛光，既表现出了孔子的思想价值有如新月烛火之光，又形象的点出，在先秦时期，孔子的影响就如同烛光只能照亮周围一样，影响甚微。2（6）我认为这样写是合理的。先写“孔子是中国的，也是世界的”，先点出孔子思想中重要的“和”以及“和”为代表的儒家思想在世界范围的影响。发人深思，孔子思想能不能够解决当今世界复杂多变的现状。然后写“孔子是世界的，但首先是中国的”引出下文，是为了指出孔子思想也不是完美的，也是有不足和缺陷的。面对这样的不足，我们不能直接抛弃或全盘接受孔子思想，应该让孔子思想与时俱进，不断前进。只有这样，孔子思想才能更好的帮助解决国内的问题，才能够解决国际的问题。同时也给出了第段深思的答案。行文严谨，条理清晰，逻辑严密。（7）“接驳”、和其它文明的交流，两种文明的交流，“和”是媒介；“主张”是旗帜，也就是“以和为旗”；载着中华文明远航，这是“以和为舟”；“引渡”“夜航”的是灯。（1）第12页(共27页)大海教育 在线1对1由免费初高中、大学网课等资源威信公众号：博物青年 整理，请勿用于任何商业用途，请在下载后24小时后删除，侵删。考点文过饰非本意是用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误，在文中是指对儒学的全盘肯定。吹毛求疵：吹开皮上的毛，寻找里面的疤痕，比喻故意挑剔毛病，寻找差错，在文中是指对儒学的全盘否定。（2）A原文中是说“孔子领先了西方思想源头，接举了人类文明的圣火”，不是说孔子是人类文明的源头，故错误；B举例孔子的“思想”只是为了说明孔子思想的伟大，并不是说明孔子思想的普世。C说儒学的命运多舛并不是为了证明儒学的不足，而是揭示儒学在传播中，在政治经济和当时社会条件影响下产生了改变，故错误。（3）“和而不同”是指与人和睦相处，但在原则问题上不能苟同、附和。（4）“天下”是名词，故下联也应以名词相对；“一轮”是数量词，故下联也应以数量词相对；“春秋”是两个名词的组合，指时间春秋，故下联也应与之相对。“月”是名词，故下联也应与之相对。（5）句的特别之处是有两个数学术语，考生可从此入手，解释使用数学术语的好处。结合句子内容，是讲述世界和平和各国之间的关系。将这两点解释清楚即可。1句用了两个比喻句，分别是新月和烛光，考生只要点出新月和烛光有什么特点即可，后句亦有暗示。“孤独”“只能照亮近处，温暖周围”2（6）同意和不同意皆可，考生只要观点明确，从行文思路的角度上提出证明自己观点的看法，逻辑清晰，语言流畅，言之成理即可。（7）语言文字运用基础常识现代文阅读文学类阅读阅读下面的文章，完成后面小题。（共25分）中药芬芳2012年阳春的正午，我走进这间叫做“春泽堂”的百年中药店，为病中的母亲取药。此时屋外阳光灿烂，小摊小贩的叫卖声和车来车往的喇叭声全被隔在外面了。在中药店里，能感受到一份安静和几丝安全。“春泽”，是取自“春天的光泽”之意。我坐在凳子上想，在春天中享受光泽，多好啊。这样想着，我等候抓药的心情就比较悠然自得。我坐的长条凳，木板厚而重，上面的红漆漆面斑驳，可凳子依旧是那样的结实。坐上这样一条凳子，心自然也会踏实了许多。5大海教育 在线1对1第13页(共27页)由免费初高中、大学网课等资源威信公众号：博物青年 整理，请勿用于任何商业用途，请在下载后24小时后删除，侵删。装中药的木匣子，大小一致，上面一律用规规矩矩的正楷毛笔字写着药名，有数百种药，可抓药的医生目光一扫药方子就能准确无误地走到装那味药的小匣子边，轻轻一抓，数量常常是八九不离十，这就是熟能生巧啊！中药最是讲究配药的分量，多一分少一分则药效有天壤之别。这就是中草药的奇妙之处！我看着抓药的医生有节奏地来回走动，他时或来到案板边看一眼医生开的药方子，时或轻轻拉开那一排排整整齐齐的小木匣子，取药，用小秤称，轻轻地抖去一些，确保重量的准确，而后返回案板，将药倒在黄皮纸上或纸袋中，再返回称第二味配药。他们的动作轻而柔，来来往往，脚踩在木地板上也从不会发出巨大空洞的声响。看着这流畅的动作，病人的疼痛仿佛也一下就减轻了许多。在中药店看医生抓药，谁都会赞同这样的说法：那抓药的医生本身也是一味药啊！药抓好了，医生朝空中轻轻一招手，“唰唰唰”就开始包药了。我暗自称奇，这多像魔术般奇妙神秘啊！仔细看，禁不住哑然一笑，原来看似虚无的空中还垂着一根根的白线呢。抬头望去，蓝瓦下的屋脊上还吊着一个个纺锤形的线圈呢。那些线垂在空中，医生们随手就可包药了，一点也不用担心线会缠在一起解不开。这样的方法，既科学又节省时间，实在是妙。中药包好了，配药的医生就大声喊出某人的名字。有人应声而起，取药离开，又有人进来坐下。等待的过程，有些淡淡的焦急，也有些心安理得。我看不见医生白口罩后面的表情，但那一双双眼睛却是同样的安静，同样的会说话，一如中药店里舒缓流淌的时光。与那样的眼睛对视，人自然而然会放下心来。药到自会病除的！中药成为我眼中飘着草木气息的意象，是在1980年的早春。那年我7岁，跟随着祖父，与中药结缘。祖父喜欢舞文弄墨，但常年的哮喘却让他饱受折磨。在早春的回潮湿气里，祖父用娟秀小楷字体抄写的黄纸药方，带着发霉的味道。这些方子，在如今的我看来，是一张张通往过去的车票。每忆起一张，就会想起一段缓慢的光阴以及光阴里散发的中药味道。祖父喜欢带着我走在午后的阳光里，拐过几条窄窄的街道，去“邱氏中药铺”拜访邱伯。当祖父和邱老伯拉着家常聊着药方的时候，我就会偷偷溜进屋内。当我跨过中药铺那潮湿的木门槛，一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来。陈旧的木屋，却藏着一个神秘的世界。掉了金粉的牌匾，风雨剥蚀的门联以及柔和光线穿过屋檐斜漏的瘦影，让我仿佛遁入明清的旧宅里。我的额头在古老的光线里，闪着不谙世事的微光。黑色的地面，黏糊糊的，像被捣稠的面糊。而黑色古朴的药架子，长满了深藏不露的抽屉。抽屉的表面贴着药材的名称。一味味带着神秘感、可以救死扶伤的药啊！那些药名如同亲兄难弟，铺满了黄纸：半夏、冬青、春不见，莲心、防己、相思子，怀熟地、咸秋石、雪里青这些药名，有山野自然的气息，有诗情画意，又耐人寻味。浓厚的中药味，有点呛人，但我还是闻个不停。我拿起药材，细细地品赏，就像欣赏祖父铜皮盒里那些闪光的银元和铜钱。但这些稀奇古怪的药材比“光绪元宝”和“乾隆通宝”可爱多了。那时候，我就想，将来我就做一个乡村的药铺郎中算了，那该是