中国非物质文化遗产2023年第5期52位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县拉卜楞镇西境内的拉卜楞寺，于1709年（康熙四十八年）创建，已有300多年的历史，属格鲁派六大寺院之一，其活佛转世系统已有六世。寺院现遗存一种较为古老的笙管佛乐“道得尔”。此乐是拉卜楞寺历世嘉木样大师的仪仗用乐，主要用于嘉木样活佛参加各类佛事活动，诸如活佛上殿、讲经、设宴、出巡、迎客等。佛乐队吹奏乐器由竹笛、笙、管组成，打击乐器由云锣、镲、钹、扁鼓等乐器组成，乐谱为藏文工尺谱“切冈来”（藏语音译）。在历史的发展中，佛乐队乐器数量、乐僧人数在历史中虽有变化，但因严格的寺院戒律，其核心编制遵循传统，基本不变。2008年，佛教音乐（拉卜楞寺佛殿音乐道得尔，以下简称“道得尔”）入选第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。一、“道得尔”的延续：历世嘉木样活佛与“道得尔”的传承“道得尔”佛乐自源起、发展及传承百余年，都离不开历世嘉木样活佛的关怀。历代嘉木样活佛与“道得尔”传承有直接关系，且一脉相承。笔者以历世嘉木样活佛与“道得尔”的关联为主线，通过对历世嘉木样文献查阅，结合口述史，从中梳理历世嘉木样与“道得尔”发展的传承关联。1791年，二世嘉木样圆寂后，三世贡唐仓著《至尊贡却乎·久美昂吾传》（即《第二世嘉木样传》）一书。书中有一段文字记载道：“在无边无际的迎送队伍中，在宝伞、胜幢、彩幡等无计其数的佛教供器和箫、笛、号、弦、锣、鼓、钹等各类乐器的齐鸣声中，宛如能入无垢的阿罗汉们，抵达三宝林园……”①这段文字描写的是一世嘉木样圆寂后，于藏历水猪年（1743）秋天，迎请二世嘉木样活佛入寺坐床的场景。文献中的“箫”“笛”“弦”三种旋律乐器并不属于藏传佛教之仪式、仪轨所用之法乐器。其中，如箫、笛乃汉地传统乐器，非藏地本土。结合文献，笔者于2013年，对“道得尔”传承人成来加措进行访谈，通过对文献和口述史的分析，推断一世嘉木样后期可能已经拥有仪仗之乐②。银卓玛【摘要】坐落于甘肃省甘南藏族自治州的拉卜楞寺，是一座有着300多年历史的藏传佛教寺院。寺院现存一种似汉地笙管乐的器乐合奏，其音乐风格庄重、典雅。“佛教音乐（拉卜楞寺佛殿音乐道得尔）”于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。随着非物质文化遗产代表性项目的申报及推广，以“保护”“遗产”“传承”和“发展”为关键词，面对已经入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录的项目，其传承现状值得考察...
