新派%2C老调%2C独成一家——周霖的书画艺术.pdf

中國画经典古代作品CHINESEPAINTING&CALLIGRAPHY新派，老调，独成一家-周霖的书画艺术王青图2【近现代 周霖绿枝头闻喜语图采自世界遗产中走“石鼓声闻到凤城，龙潭风物活生生。山水引自源头处，天外飞来有鹤鸽。”郭沫若曾以诗称赞周霖的绘画艺术。作为获有“诗、书、画三绝”赞誉的艺术家，在2 0 世纪上半叶云南现代美术运动的谱系中，周霖绝对门茶寿集元衣行牛弟时泽遭遇一一时代的原因让他们拥有不同的经历以及极易被掩埋的命运。在对资料的收集与整理中，笔者发现周氏家族的家范风尚对周霖影响深远，风云诡变的时代也时刻左右着周霖的人生选择，而这些也都体现在周霖的绘画中。一、“梓里模范”的家学渊源周霖（1 9 0 2 一1 9 7 7），字慰苍，别号玉溪渔隐。生于云南省丽江市石鼓镇前卡村，祖上寓居丽江古城，世代以行医为主业。“梓里模范”原是时任云南督军的唐继尧为表彰周、周冠南父子对丽江及云南教育的贡献所赠匾额的荣赞。受丽江文化背景影响，周氏家族对汉文化较为推崇。周霖的家学渊源可不断追溯，无论是“终生设馆课徒”的曾祖周维新，还是被称为“父子举人”（的周、周冠南，周霖自幼便有着相当优越的家学环境。不难发现，周氏家族的发展与近代云南及当地民族文化教育的发展交织相融。周霖的祖父周（1 8 4 7 一1 9 2 4），字兰图1 近现代 周霖芦苇飞鸭图图轴坪，1 8 8 9 年已丑科举人。在当时的时代背景下，110cm40cm纸本设色1 9 3 7 年丽丽江市博物院藏款识：丁丑冬慰苍写。铃印：慰苍（朱）周霖之印（白文）算是独具云南以及时代特色的。无论是早期的求学经历，还是颇具传奇色彩的人生经历，抑或是横跨美术与文学这两个不同媒介领域，以及游走于艺术与教育这两个文化系统之间，对民族、民俗学等多学科的广泛涉猎，都使得他成为近现代云南值得被深入研究与铭记的对象。目前，学界对于周霖的研究，相对匮乏，在这长达近一个世纪的时间里，他的艺术和活动缺乏应有的关注，鲜少被提及。对于他早期的活动，尤其是他作为一个身兼文学、美术、教育以及民族学等多界人文主义者的思想发育、活动轨迹及生发背景缺乏深入了解。仅和品正曾有一书世界遗产中走出来的画家一一周霖，对周霖及其家族的经历发展有所记述，但属于纪实性的传记文学，缺乏学术性的分析与研究。而周霖的如此遭遇，对于那一时期的许多人一样，非但不是异乎寻常，其实可以说是这一时期大部分艺术家都会碰到的“教科书”式的他不圃于传统与地域之限，感怀国运多，曾与李根源等人赴日本、新加坡等地寻求救国救出的画家：周霖民之道（2）。回滇后致力于家乡教育事业，为丽江新学教育的开创者之一。1 9 0 8 年，先受大理西云书院聘请，在云南各地巡回讲学，后回丽江担任雪山书院山长(。“教育为重”，强烈的爱国责任感以及对先进文化的包容与开放逐渐成为周家的传统。周霖的父亲，周冠南（1 8 7 5 一1 9 3 3），字殿卿，号鉴心，在考取举人后，又于光绪三十一年(1905）留学日本，成为留学海外的纳西族第一人。归国后也是积极投身丽江教育事业，成为少有的纳西族教育家。周冠南师范科的专业选择既有其父周的影响，也有着时代原因。辛亥革命后，科学与民主思想获得广泛传播，学习西方先进的科技文化，科学救国、实业救国，成为这一时期青年渴求的真理和雄心壮志。留学东瀛与“西天取经”成为这一时期的学潮风尚。2 0 世纪的留日活动，随着国内外形势的发展，逐渐在当时的留学生中形成两种未来发展方向的选择，即教育与革命。而周霖的父亲，于1905年作为云南首批赴日公费留学生进入日本弘文学院师范科，盼以教育改革实现强国之志，并通过购买教材、教辅设备等方式为日后回国振兴教育事业进行基础储备。回国后，他积极推行新学，于云南省立第六师范学堂、丽江联合中学(4 )、省立第三中学践行当时先进的56教育理念，并与周钟岳共同编写了云南近代第一部关于教育、教学的专著一一师范丛编，系统介绍和探讨了新教育的理论与办法，欲实现“教化国人智慧，驱赶民众愚味”（5）。正是在这样的家学环境中，周霖既对中国传统文化非常熟稔，擅长书画，又受具有改革经历父辈的影响，拥有开放、包容的世界观。纵观周霖一生的学习及社会经历，传统与改革并存。“万卷书”与“万里路”的“知行合一”周霖1 6 岁时，免考直升“六属联合中学”。一方面，周霖在祖父“字画同源，书道即画道”的教导下，芥子园画传与书法名帖一起练习，打下深厚的书画基础，培养出浓厚的绘画兴趣。另一方面，1 9 1 9 年标志着新民主主义开端的“五四运动”正在北京风起云涌。高三时期的周霖受到先进革命思想的影响，通过组织学习活动，在校内积极宣传“五四运动”的精神与意义。时势与周遭现实的影响，周霖由对笔墨意趣的向往转向对先进科学知识的学习，人生志向也由“艺”转为“医”。只是一心想要以医术拯救人民病难疾苦的周霖，在现实中却又不得不将自己的学医志向搁置，为生计颠沛于姐夫习自诚的部队中，以文职暂存(7)。内战连绵的2 0 世纪前二十年，军阀割据，战争的炮火尚未解开中国几千年的思想禁。周霖回归到艺术学习生涯(8），因上海美术专科学校的“裸体模特风波”(，被迫急急告终。上海美专短暂的求学经历，虽仅存活了短短一年不图3 近现代周霖钟进士读书图轴1 3 4 cm67cm到的时间，但与刘海粟等师友的交往以及美专纸本设色1 9 3 7 年丽江市博物院藏款识：慰苍周霖写于观我轩。西画课的学习，却为周霖文艺价值观以及未来铃印：慰苍（文）慰苍之印（白）周霖（朱）中国画的创作提供了新的思路与方向。之后他游历北京、江南等地，领略中国传统文化风物，观赏古今名家优秀绘画展览(1），绘景、写生，访名家、拜名师一一至广州与高奇峰、关山月等人接触，在开拓艺术视野的同时，也逐渐开启他由学到思的转变，为其“知行合一”提供了经验积累。周霖的“知行合一”没有时间维度的先后，而是同时进行，看到了即思考。如在江南游历过程中，他对中国传统文化艺术的思考与分析：“苏州园林与中国山水画有异曲同工之妙，无论是构思上还是在意境及其手法方面，无不体现着中华民族的哲学思想，那就是天人合一返璞归真 的观念。”()他的绘画理念与追求也正是在“万卷书”与“万里路”的同行中，逐渐形成。“大师的语言成为范式，但不应是范本。图4 近现代周霖秋菊双雀图轴117cm33cm纸本设色1937年丽江市博物院藏款识：乙酉秋九月墨君仁兄大雅指正，慰苍周霖写于丽江县中。铃印：慰苍（朱）大师技法语言的形成，必然也有一套方法可供刻画兼工带写，除以墨色描绘之外，加以白粉入范，但再好的范本，都是入门的工具。”这大进行点缀，凸显对象的体积感，深受任伯年花概就是任伯年、吴昌硕、高剑父、高奇峰等艺术鸟的影响。画中芦苇以写竹法入画，中锋运笔，大家对周霖的意义，是他步入风格之变的指引潇洒劲健，水墨相宜。值得注意的是，无论是白与提示。“海派”画家对周霖的影响，自少时临粉颜料的使用，还是借用芦苇来进行前景分割墓名家影印册时便已开始。而上海求学时期，的构图法，都与传统花鸟画的绘画语言有所区多次直面原作，对任伯年等人的艺术风貌的别，正是当时中国画改革、创新的体现。认识更加清晰和深刻。作为“中国传统绘画从20世纪2 0 年代中国画坛正经历“中国画改传统走向现代”的引领者，任伯年是一位承前良”的论争。“五四”新文化运动的影响和西洋画启后的巨擎，对近代以来画坛影响深远，其花的传入，部分文化人提出美术革命的口号，在掀鸟画对周霖影响最深。画作芦苇飞鸭图（图起一场场大论争的同时，也造成了中国画坛“三1），为纸本设色。画面左侧题跋：“落霞与孤足鼎峙”的局面。艺术变革作为这一时期的主齐飞，秋水共长天一色。”款识：“丁丑冬慰苍流，周霖自然受到深刻影响，他在游历中不断进写。”铃印：慰苍（朱文)，周霖之印（白文）。此行新的思考与实验。结合他这一时期的游历轨画作于1 9 3 7 年，画面中一飞禽自岸边展翅腾空，迹以及画作(1 2)，其中“努力吸收西洋画之长，提57由“万松方家乃有屋乌之爱，因以为赠”（2 0)可知，童京剧表演队。对音乐的热爱依旧延续，自己谱曲填词，将古典诗词填入纳西古乐并引入西洋乐器。组织“皇经班”，革新丽江洞经音乐的表现形式。这一时期看似与绘画创作无关的工作，无论是宣传干事、广告设计还是组队弹乐的体验，都为周霖的绘画创作提供了不同的经验积累。1937年，抗日战争全面爆发。随着战争迅速蔓延，内地机构大量南迁。一时间，云南名家大师云集，人文荟萃，成为战时的“文化重镇”。这一时期，或为救亡图存或为艺术理想，艺术团体林立。周霖参与组织的“金碧社”“谷风画会”（1 6）“雪社”（7），作为云南本土的艺术团体，影响颇大。其中，“雪社”作为丽江的地方性文艺团体，为繁荣边疆的文化事业做出了重要贡献，并且遗惠至今。他们通过集会、展览等活动，促进文化交流，宣传艺术主张，启迪民众思考，记录与弘扬了民族文艺。除此之外，他们还注重“向本地美术爱好者传授技艺，培植后进”（）。因成员多是志同道合的亲友，所以时常吟诗作画、相互观摩切、互赠画作。钟进士读书图（图3）正是“雪社”成员间相互交流之作。画面左侧题跋：“钟进士读书图，已卯五月五日午时慰苍周霖写于观我轩。”铃印：慰苍（朱文）。画面右上侧有题：“应节之作，笔墨粗（疏），不堪言画。万松方家乃有屋乌之爱，因以为赠。”铃印：慰苍之印（白文）、周霖（朱文）。后有和志敏(1 跋：“右持书册左持盏，一见文装若有灵。世少明人多暗鬼，费君符水灭原形。民国二十八年夏六月三友轩第一主人藤宇和志敏题。”铃印：三友轩第一主人(白文）。其中，图5 近现代周霖文徽仲诗意山水图轴图6 近现代周霖荷花翠鸟图轴88cm31cm纸本设色1 9 3 7 年丽江市博物院藏95.1cm35.6cm纸本设色1 9 4 7 年云南省博物馆藏款识：丁亥秋写文徽仲诗意，月池老弟方家指正，慰苍周霖挥款识：丁亥岁白露节慰苍周霖写于大雪山下。汗写。铃印：慰苍（朱）周（朱）铃印：周霖（白）周（朱）倡折衷中外，融合古今，重视写生，主张国画创新”（1 3 的岭南画派对其影响尤深。周霖在绿枝头闻喜语（图2）中，通过浓、淡墨的分布与对比，来进行画面明暗、光线、空间的表现，在笔墨上又以粗放的焦墨和犹如老藤的书法线条来描写树枝的劲。从中可见岭南高剑父的笔意。而芦苇飞鸭图中对鸭子的描绘，多受高奇峰的影响，大胆融合中国传统技法和西洋画法，如中国传统没骨法中融入西方水彩画法，形成多层次、深度幻化的色彩表达。三、丰富、多元的社会经历与艺术交往20世纪三四十年代中国社会动荡不安，社此画应为周霖与和志坚之间赠作。此钟像因作于端午时节，故而还有辟邪避瘟，迎福祯祥之意。画中人物笔意潇洒粗狂，取任伯年大写意人物之法，有恣意自由之感。会环境的变化推动周霖不断扩展自身阅历的边除了与本省艺术家的交流，周霖还通过观界。受经济动机与性格因素的驱使，虽暂时从展、集会等方式开启了与其他地区书画名家的事与艺术无关的工作，但周霖对绘画的思考与艺术交往，并受到触动与启发。秋菊双雀图尝试并未停止。1 9 2 8 年“远行”归来的周霖，先(图4)正是受到近现代书画名家张书绘画影听从家人意见，任丽江中学堂美术教师。后至响之作。此幅作品作于1 9 4 5 年。画面右上题跋：昆华中学教授音乐，主攻小提琴与手风琴，在“傲骨偏于霜后劲，自怜毛羽不依人。”款识：课程期间，还开启了与聂耳的师生交往。又因扎“乙酉秋九月墨君仁兄大雅指正，慰苍周霖写实的文字功底，在政府机构任宣传干事一职，于丽江县中。铃印：慰苍（朱文）。值得注意的从事文字编辑相关工作。1 9 3 1 年还参与创办云是，题跋内容与张书于1 9 3 5 年所作秋菊栖南第一家电影院)、自制电影海报，自办“百合禽上的题跋一致，二作的画面内容与笔法也广告社”，以及组织云南民众教育馆新民画较为相似。如画中菊花均是采用双钩法，茎叶报（1 5)与民工报的开办。集资创办丽江第一也是淡墨铺底，干墨勾勒，并通过墨色的浓淡所幼儿早期教育机构“黄山幼稚园”，并组织幼来进行空间深远的设置。此外，抗战时期作为58国立中央大学教授的张书为筹募资金支援抗战，多次参加劳