《アジア仏教美術論集·東アジアⅡ·隋·唐》(肥田路美責任編集，東京:中央公論美術出版，2019年3月，626頁)劉屹本書是日本學界近年陸續推出的《亞洲佛教美術論集》全12卷中的第7卷———《東亞》卷第二《隋唐》卷。每卷前有全套叢書總監修人宫治昭、肥田路美和板倉聖哲三位教授共同撰寫的《編集前言》，講明編集本套叢書的主旨:佛教美術，包含各種雕刻、繪畫、工藝品、建築等，體現法相莊嚴，使人虔誠敬信，是使佛教從南亞廣泛傳播到中亞、東亞、東南亞各地的重要載體。本套論集重點從三個視角來考察佛教美術，一是與佛教思想、信仰的關係;二是與社會、政治的關係;三是與其他地域、其他宗教的關係。肥田氏撰寫的本書《總論:隋唐時代的佛教美術》，對隋唐時期佛教美術的歷史分期、歷史背景、基本材料等問題，作了全面概述。作者首先指出隋唐佛教美術的兩個基本觀察點:第一，這是一個爲東亞古典佛教美術確立典範的時期。7至8世紀前期流行的佛教圖像表現形式、特徵，不僅對彼時的中原與邊地，以及周邊國家和地區佛教美術産生决定性影響，而且也成爲後世不斷摹仿和參照的模本。第二，這一時期的佛教美術發展演變，既有佛教内部的信仰、教義、教團盛衰作爲内因，也有佛教受到當時政治、經濟、三教關係、國際形勢變化等外在因素影響。她明確界定了所謂“唐代佛教美術”的分期問題。隋朝時間太短，無需再分。唐朝的佛教美術，一般分爲初、盛、中、晚四期。這一分期原本來自明人對唐詩的品評，後來在唐代文學、歷史、宗教、美術等研究領域得到廣泛借用。但在各領域甚或同一領域的不同學者之間，對四期具體的時間分界點的意見却很不一致。肥田氏認爲，就佛教美術而言，初唐與盛唐的分界點應在712年左右，盛唐與中唐的分界點應在763年左右，中唐與晚唐的分界點應在845年左右。她强調敦煌石窟的分期具有地方性和獨特性，與唐代全國的佛教美術分期并不同步。分期之後，她從隋唐歷史與佛教美術、佛教界的動向及對佛教美術的影響這兩個方面，介紹了隋唐佛教美術發展的歷史背景。從寺院的建築、石佛、金銅佛、鐵佛、木雕佛、寺院壁畫、石窟摩崖美術、石刻資料、文獻資料等多個方面，介紹了現存的隋唐佛教美術歷史遺迹、遺物與基本的研究資料。隨後，又按本書的四個主題，對書中所收的18篇文章做了逐一簡介和點評。本書的第一個主題“表現與主題的繼承與革新”，共有六篇文章。考察的是佛教美術在表現形式與主題方面對南北朝時代的繼承，以及到隋唐時期産生的革新...
