16世纪《马六甲海法》文本及其历史价值探析%28附《马六甲海法》译文%29.pdf

海洋史研究（第二十辑）2022 年 12 月 第 262295 页16 世纪 马六甲海法 文本及其历史价值探析（附 马六甲海法 译文）徐明月1517 世纪是安东尼瑞德（Anthony Reid）笔下的“贸易时代”。海上贸易把多个海上族群统合进入海洋活动的网络中，形成一个跨地域的联合体。由于马来地区一直是最重要的货物聚散中心，马来语也因此成为东南亚最重要的贸易语言之一。穿梭其中的马来海船络绎不绝，沟通着各个贸易港口和城市。为了规范海上行为和贸易活动，马六甲王朝以此前存在的海上习惯法为基础，用古马来语颁布了东南亚海岛国家第一部成文海法 马六甲海法。该海作者徐明月，南京大学历史学院博士生，广西民族大学马来西亚语专业讲师。本文系江苏省研究生科研创新项目“古代马来世界法典翻译与研究”（项目号：KYCX20_0017）的阶段性研究成果。指南岛语系的马来波利尼西亚语族，在马来西亚被称为马来语，在印度尼西亚被称为印度尼西亚语。在本文中，“马来”这一概念并不仅限于现代意义上马来西亚这一国家，而是文化意义上操马来语，受马来文化影响的东南亚国家（地区）、族群。澳 安东尼瑞德：东南亚的贸易时代：14501680 第一卷，孙来臣、吴小安译，商务印书馆，2013，第 14 页。马六甲海法（Undang-undang Laut Melaka），这部海法并无固定的中文译名，中译本 东南亚的贸易时代：14501680 将其翻译为“马六甲海商法”，参见 澳 安东尼瑞德东南亚的贸易时代：14501680 第一卷，第59 页；马来古典文学史 将其翻译为“马六甲海洋法”，参见 新加坡 廖裕芳 马来古典文学史 下卷，张玉安、唐慧等译，昆仑出版社，2011，第 277 页。本文认为“海洋法”与“海商法”这两个概念各有其侧重。因为“海商法”概念属于私法的商业层面，马六甲海法 的内容除了商事条文，还涉及身份、伦理秩序、刑事法等，是一部综合的法典，“海商法”不能反映其（转下页注）法以马来文化为内核，受到涉足亚洲贸易的多种重要宗教和文明的影响，呈现多元丰富的面貌，影响了包括望加锡（Macassar）、布吉斯（Bugis）、柔佛（Johore）、北大年（Patani）、彭亨（Pahang）、亚齐（Ache）在内的东南亚诸王国。马六甲海法 在东南亚海岛地区的通行，犹如 罗德海商法 在地中海海域的普及。马六甲海法 代表了古代马来世界成熟多元的传统海洋文化。无论从宗教史、法律史抑或海洋史的角度来看，该法典都是研究东南亚前近代（Early Modern）的重要文本和本土史料。惜乎囿于语言障碍与观念原因，这部法典迄今未能受到重视。威格摩尔（John Henry Wigmore）在 世界法系概览 介绍海事法系时一语带过，连具体名字都没有提及：“在东印度马来群岛，第一个伊斯兰教君主的海事法典中，规定召开商人商讨会，并明确计算每人的投票规则。”英国著名东南亚史家霍尔（D.G.E.Hall）在其著作 东南亚史 中亦语焉不详：有一套众所周知的海事习惯在东南亚的港口通行。最早注意到这部法典重要性者为英国驻新加坡总督莱佛士爵士（Sir Thomas Stamford Raffles），他在马六甲、槟城期间，搜集传统马来法典手稿并撰文介绍，才使这部海法得以为世人所知。此后，英国殖民官员温斯泰德（R.O.Winstedt）等整理并翻译部分法典条文。新加坡学者廖裕芳遍访各个海法抄本，以马来语出版（Undang-undang Melaka dan Urdang-urdang laut），入选马来西亚“国家最高经典作品项目”。36216 世纪 马六甲海法 文本及其历史价值探析（附 马六甲海法 译文）上页注）全貌；而“海洋法”概念属于国际公法的公共政策层面，用来定义一部古代法典有时空错位之虞。因此本文采取“马六甲海法”这一译法，“海法”表示与海事活动相关的法律。东南亚地区分为大陆（半岛）和海岛两大部分。本文所指涉之“东南亚海岛地区”为马来群岛和中南半岛上传统马来人生活的地理文化区域，包括印度尼西亚、马来西亚、泰南三府、菲南群岛、新加坡岛、文莱以及周边海域。美 约翰H.威格摩尔：世界法系概览（下册），何勤华等译，上海人民出版社，2004，第 773 页。英 D.G.E.霍尔：东南亚史，中山大学东南亚历史研究所译，商务印书馆，1982，第 283 页。Thomas Raffles，“On the Malay Nation，with a Translation of its Maritime Institutions，”AsiatickResearches，vol.12，（1818），pp.102-159.R.O.Winstedt，P.E.De Josselin De Jong，“The Maritime Laws of Malacca，”Journal of theMalayan Branch of the Royal Asiatic Society，vol.29，（1966），pp.22-59.Projuect karya agung yayasan karyawan。该项目由马来西亚国家语文局推动出版，收录马来文献的传世经典作品，以书口烫金的精装版形式出版。（接法典目前尚无中文译本。北京大学张玉安教授在翻译廖裕芳教授的马来古典文学史 时，对法典予以简要介绍，仅涉及部分法典内容，这是我国学界对该法典的最早关注。我国学界关于 马六甲海法 的研究，仅在部分论著中偶被提及，未有专论。作为一部早期法律文本，马六甲海法 是海上习惯法与几大宗教法交融的产物；作为一部航海规章指南，它是有文本可依的马来世界海上活动规则的滥觞；作为一部东南亚本土历史文献，它是研究东南亚海岛王国的重要资料。无论从哪个角度考察，法典均不应被忽视。法典研究关涉诸多方面，如版本与流变问题、东南亚海岛地区本土文化与多元宗教影响问题、东南亚船内部组织结构问题、东南亚王权与贸易关系问题等。这些问题均值得深入探究。但鉴于学界对这部东南亚海法文本不甚了解，若详细展开论述，难免有目无全牛的零碎感。因此本文首先展示法典的立法轨迹、进行版本状况梳理，选取法典中最具典型性特征的三个方面作为支点，论述法典的内容和文化特色，最后通过对法典特征的提炼，挖掘其作为东南亚本土法律史料的价值。此文意在抛砖引玉，引起学界对这部东南亚最早的系统成文海法的注意，丰富东南亚宗教文化史和法律史的研究。一 实践的积累：法典的颁布与版本状况马六甲海法 的雏形，是 马六甲法典（Undang-undang Melaka）内名为“海法”这一部分。马六甲法典 作为马来世界最重要的法典，由马六甲王朝第三任苏丹穆哈迈德沙（Sultan Muhammad Syah，1416-1446）颁布。随着马六甲作为国际港口的地位日益重要，“海法”已经无法满足越来越复杂的商业贸易需求，于是马六甲王朝末代苏丹马赫穆沙（Sultan MahmudSyah，1488-1528）在位时，颁布了专门规范海上活动的 马六甲海法。462 海洋史研究（第二十辑）新加坡 廖裕芳：马来古典文学史 下卷，张玉安、唐慧等译，昆仑出版社，2011，第277 页。参见梁志明等主编 东南亚古代史，北京大学出版社，2013，第 520 页；张榕：从 马六甲法典 看马六甲王国的治理文化，云南大学学报（法学版）2016 年第 2 期。Liaw Yock Fang，Sejarah Kesusastraan Melayu Klasik，Jakarta：Yayasan Pustaka Obor Indonesia，2011，p.523.R.O.Winstedt，“The Date of the Malacca Legal Codes，”The Journal of the Royal Asiatic Societyof Great Britain and Ireland，1953，pp.31-33.实际上，马六甲海法 的形成是一个渐进的过程。地处东西方贸易孔道的马来王国，历来重视海上活动。中国古称马来群岛居民为“昆仑人”，昆仑人以擅水闻名。马来船舶活跃开展海上贸易，“每岁有昆仑乘船，以珍货与中国交市”。早期的室利佛逝（三佛齐）王国“扼诸番舟车往来之咽喉”，控制海上活动。尽管王朝更迭，但是这一地区海域的长期历史实践形成了海事习惯，马六甲海法 便是流传于这一地区的海事习惯的汇编。法典中描述了由习惯法转变为国家制定法的过程：五位船长根据海上航行与贸易的惯例编写成法典后拜见般陀诃罗，般陀诃罗带领他们觐见国王，般陀诃罗呈上本法典，国王将所呈内容颁布，王国在海上和陆上都有了法律。可见，法典早期作为船长守则，在马来群岛海域流通，国王仅仅是对海上习惯法的授权与肯定，而非法律的创制者。通过编纂海事习惯，并经马六甲国王敕令颁布的 马六甲海法，以抄本的形式留存至今。可鉴读的抄本有七种：即莱佛士 1806 年抄本、马克斯韦尔（W.E.Maxwell）1882 年抄本、荷兰布雷达皇家军事学院 1655 年藏本、荷兰莱顿大学图书馆的两个藏本、梵蒂冈图书馆 1656 年藏本、伦敦大学亚非学院 1877 年藏本、大英图书馆 1842 年藏本。其中荷兰布雷达皇家军事学院 1655 年藏本（Breda 6619）与梵蒂冈图书馆 1656 年藏本（Vat.Ind.IV）是两个最古老的抄本，最初由荷兰殖民官员瓦伦泰因（Francois Valentjin）抄写，后由荷兰乌得勒支大学雷兰教授（A.Reland）收藏，这两个抄本相似程度很高，很可能系抄自同一底本。Breda 6619 抄本亦是颇受争议的版本。西方学者如温斯泰德（R.O.Winstedt）和约瑟林（P.E.De Josselin De Jong）认为该版本“手写字体混乱，多有缺漏，难以识读”。但新加坡学者廖裕芳（Liaw Yock Fang）认为，这一抄本的混乱和缺漏程度与其他抄本并无不同。实际上这一抄本是马56216 世纪 马六甲海法 文本及其历史价值探析（附 马六甲海法 译文）朱彧：萍州可谈，上海古籍出版社，1989，第 28 页。旧唐书 卷八九，中华书局，2013，第 2896 页。冯承钧：诸蕃志校注，中华书局，1956，第 28 页。般陀诃罗（Bendahara）为马六甲王朝时期官职名，类同于宰相，与天猛公（Temenggung）、财务大臣（Bendahari）、水师大将军（Laksamana）共同构成王朝最重要的四位大臣。Liaw Yock Fang，Undang-undang Melaka dan Undang-undang Laut，Kuala Lumpur：YayasanKaryawan，2016，p.96.荷兰莱顿大学图书馆收藏的两个抄本内容大致相同，只是抄写时间有别，一个抄写于 1827年 8 月 16 日，另一个抄写于 1838 年 1 月 20 日，本文将其归为一种。R.O.Winstedt，P.E.De Josselin De Jong，“The Maritime Laws of Malacca，”pp.22-59.六甲海法的一个完整版本，因为抄写者使用了多个抄本校对，并在页边做了多处完善。荷兰莱顿大学图书馆两个藏本（Cod.Or.1705，Cod.Or.1706）分别于 1827 年 8 月 16 日和 1838 年 1 月 20 日在巴达维亚（现雅加达）办事处被抄写。虽然损毁严重，但是包含了其他版本所没有的附加条款。莱佛士抄本（Raffles Malay 33，34）是受关注程度最高的版本。1806 年3 月 5 日易卜拉欣（Ibrahim）受莱佛士委托抄写而成。因其易于识读，流传程度广，包括杜劳瑞尔（E.Dulaurier）、坎伯（J.E.Kempe）在内的早期马来法典研究者均采用了这一抄本。现藏于英国的两个抄本是 马六甲海法 在亚齐王国流传的一个版本。其中，大英图书馆 1842 年藏本（No.12395）文本未署日期，由英国殖民官员、学者约翰克劳馥（John Crawfurd）于 1842 年获得