《文则》与《容斋随笔》文体风格论比较研究.pdf

文则与容斋随笔文体风格论比较研究李佑丰文 则 与 容 斋 随 笔 文 体 风 格 论 比 较 研 究李 佑 丰，（湘 潭 大 学文 学 与 新 闻 学 院，湖 南湘 潭；邵 阳 学 院文 学 院，湖 南邵 阳）摘要：对 陈?文 则 和 洪 迈 容 斋 随 笔 两 部 著 作 文 体 风 格 论 从 文 道 论、文 章 体 裁 论、命 意 论、繁简 论、蓄 意 论 等 几 方 面 进 行 比 较 研 究，观 照 两 者 异 同，对 务 实 文 风 进 行 理 论 总 结，对 语 言 修 辞 的 崭 新 领 域进 行 发 掘，对 创 作 方 法 进 行 较 为 完 整 的 整 理，以 加 深 对 两 者 文 体 风 格 论 概 貌 的 了 解，梳 理 文 体 风 格 论 发 展脉 络。关 键 词：文 则；容 斋 随 笔；文 体 风 格 论；比 较 研 究中 图 分 类 号：文 献 标 志 码：文 章 编 号：（），（，；，）：，：；文 体 风 格 论 源 远 流 长。曹 丕 典 论 论文 率 先 对 文 体 风 格 论 进 行 阐 述，比 较 简 单 地划 分 了 各 类 文 体，简 单 概 括 地 提 出 了 各 类 文体 风 格。刘 勰 文 心 雕 龙 除 了 对 各 类 文 体 文章 的 风 格 要 求 作 了 比 较 细 致 具 体 的 论 述 外，还 作 了 简 单 概 括 的 说 明。南 宋 陈?的 文 则 作 为 宋 代 第 一 部 文 章 学 理 论 著 作，是中 国 古 代 文 章 风 格 由 重 文 学 性 转 向 重 实 用 性收 稿 日 期：基 金 项 目：湖 南 省 教 育 厅 重 点 科 研 项 目“现 代 修 辞 理 论 视 角 下 文 则 与 容 斋 随 笔 比 较 研 究”（）；湖 南 省社 科 成 果 评 审 委 员 会 课 题“现 代 修 辞 理 论 视 角 下 文 则 与 容 斋 随 笔 风 格 论 比 较 研 究”（）作 者 简 介：李 佑 丰，男，湘 潭 大 学 文 学 与 新 闻 学 院 博 士 研 究 生，邵 阳 学 院 文 学 院 副 教 授。第二十二卷第四期 的 理 论 标 志。这 种 重 实 用 的 文 章 学 理 念 对 后来 的 文 章 学 走 向 产 生 了 极 大 的 影 响。南 宋洪 迈 的 容 斋 随 笔 承 前 启 后，结 合 具 体 的 实例 对 文 体 风 格 进 行 了 充 分 论 述。学 者 分 别 从 不 同 的 角 度 对 文 则 与 容斋 随 笔 开 展 了 本 体 研 究。吴 礼 权 认 为 文则 不 仅 奠 定 了 陈 氏 在 中 国 修 辞 学 史 上 的 突出 地 位，而 且 也 是 中 国 修 辞 学 史 上 第 一 部 研究 汉 语 修 辞 规 律 的 系 统 性 专 著，可 谓 中 国“修辞 学 史 上 的 重 要 里 程 碑”。王 琛 琛 从 文则 文 体 论 的 产 生 背 景、具 体 内 容 及 其 继 承 与发 展 三 方 面 展 开，兼 顾 外 部 研 究 和 内 部 研 究，系 统 而 全 面 地 论 述 了 文 则 的 文 体 论。马茂 军 对 六 经 的 经 典 价 值、修 辞 艺 术 和 文 体 特征 进 行 了 深 入、独 特 的 研 究，具 有 很 高 的 学 术价 值。以 上 学 者 对 文 则 的 修 辞 学 价 值 与文 体 风 格 论 都 进 行 了 分 析 研 究。周 振 甫 从 命意 谋 篇、用 词、辞 格 等 方 面 对 容 斋 随 笔 进 行了 修 辞 研 究，肯 定 了 其 修 辞 价 值。袁晖、宗 廷 虎 从 论 繁 简、论 词 语 篇 章、论 修 辞 手法 三 方 面 对 容 斋 随 笔 进 行 了 修 辞 研究。李 伯 超 从 风 格 学 的 角 度 对 容 斋 随笔 进 行 了 修 辞 研 究，认 为 容 斋 随 笔 对 修 辞的 研 究 具 体 而 细 致，标 志 着 我 国 古 代 修 辞 研究 开 始 从 单 纯 的、感 性 的、宏 观 的 描 绘 和 把 握向 既 有 宏 观 把 握，又 有 微 观 探 索 的 方 面 转 化，同 时，也 开 拓 了 新 的 研 究 领 域。这 说 明 传 统的 修 辞 学 研 究 在 深 度 和 广 度 两 个 方 面 都 有 了发 展。以 上 学 者 从 修 辞 学 的 角 度，对 容斋 随 笔 进 行 了 独 到 研 究。综 上 所 述，学 术 界对 文 则 与 容 斋 随 笔 的 修 辞 研 究 经 过 艰难 爬 梳，整 理 出 了 丰 富、详 细 的 修 辞 学 史 料，充 分 肯 定 了 两 者 的 修 辞 学 史 价 值。但 学 界 对两 者 文 体 风 格 论 的 比 较 研 究 相 对 较 少，笔 者拟 从 文 道 论、文 章 体 裁 论、命 意 论、蓄 意 论 等方 面 对 两 者 进 行 探 讨，以 描 绘 两 者 文 体 风 格论 概 貌。一、文 道 论 比 较 研 究从 文 则 中，可 以 看 出 陈?继 承 了 苏 轼父 子“为 文 言 文”文 论 观，提 倡 文 道 合 一，一 改师 古 文 只“师 其 意 不 师 其 辞”的 为 文 传 统，既“师 其 意”又“师 其 辞”。文 则 己 五“春秋 主 于 褒 贬，诗 则 本 于 美 刺，立 言 之 间，莫不 有 法”体 现 出 鲜 明 的“宗 经 崇 古”倾 向，用 六 经 诸 子 作 典 范，以 明 道 经 世 为 宗 旨，针 砭时 弊、推 崇 宣 扬 古 文，突 出 礼 乐 教 化，体 现 鲜明 政 治 色 彩，以 道 统 为 封 建 政 治 服 务。因 此，文 则 载 事 具 有 先 秦 两 汉“尚 经”的 道 德 伦理 美 学 倾 向。文 则 甲 三 指 出：“书 曰：无 偏 无 党，王 道 荡 荡。无 党 无 偏，王 道 平平。诗 曰：不 明 尔 德，时 无 背 无 侧，尔 德不 明，以 无 陪 无 卿。二 者 皆 倒 上 句，又 协 之 一体。”可 见 文 质 相 胜 是 陈?的 一 贯 主 张。其既 追 求“辞 达 而 已”的 礼 乐 教 化，也 不 排 斥“协之 一 体”的 浑 然 天 成；注 重 追 求“文 法”“活法”的“文 统”，更 加 关 注“道 统”实 现 其 政 治追 求，针 砭 当 时 科 举 应 试 之 文 的 习 气，重 塑 正统 载 事 准 则，弘 扬 古 文 风 骨，实 现 文 以 载 道。在 容 斋 随 笔 文 章 小 伎 中，洪 迈 以“孔子 称 帝 尧 焕 乎 有 文 章”等 来 证 明“文 章 岂 小 事哉”。对 于 文 章 被“诋 为 小 伎，其 理 谬矣”，他 认 为 原 因 是 作 者 道 统 修 养 不 高，轻 道溺 文，而 不 是 文 章 的 过 失。又 如，在 容 斋 随笔 连 昌 宫 词 中，洪 迈 非 常 重 视 诗 的 载 道 功能，强 调 诗 歌 的“美 刺”作 用，认 为 诗 应 该 有“风 人 之 旨”。据 此，他 认 为 连 昌 宫 词 强 于 长 恨 歌 。但 我 们 深 入 观 察，可 以 发 现 长 恨歌 也 具 有“风 人 之 旨”，长 恨 歌 的 影 响 也远 大 于 连 昌 宫 词。在 容 斋 随 笔 张、吕 二 公 文 论 中，洪 迈 赞 成 张 文 潜 作 文 以 理 为主 的 做 法，认 为“理 达 则 文 奇”“理 能 遣 词”；吕 南 公“意 有 余 而 文 不 足”“无 助 于 辞 而 已矣”。洪 迈 认 为 辞 依 意 设，意 能 遣 辞，辞 也 能遣 意，辞 既 能 成 意，也 能 败 意。通 过 对 两 者 在 文 道 论 上 对 比 观 照，我 们可 以 看 出，洪 迈 与 陈?相 比，同 中 有 异。洪 迈主 张 文 以 载 道、以 道 为 主，认 为 传 播 圣 贤 之 道是 诗 文 的 根 本，应 重 道 不 轻 文，质 文 并 重，浑然 天 成。二、文 章 体 裁 论 比 较 研 究文 体 研 究 是 我 国 文 论 的 一 大 特 点，曹 丕 典 论 论 文 、陆 机 文 赋 对 此 都 有 阐释。典 论 论 文 首 次 从 文 体 与 修 辞 的相 关 性，对 不 同 的 文 体 具 有 不 同 的 修 辞 准 则进 行 了 论 述。文 心 雕 龙 也 未 系 统 化 对 文 体与 修 辞 的 关 系 进 行 研 究，各 种 论 述 不 成 系 统，散 见 于 各 篇，而 且 论 述 也 不 全 面。文 则 容斋 随 笔 对 文 体 的 研 究 也 来 源 于 此 传 统，但 又文则与容斋随笔文体风格论比较研究李佑丰有 一 定 的 继 承 与 发 展。（一）文 体 风 格 论 述 文 则 从 壬 一 至 壬 七 及 癸 中 对箴、赞、铭、歌、祝、谥 及 诏、命、封、策 等 分 别 进行 了 阐 述，分 析 了 其 文 体 风 格 特 点 及 社 会 功用。文 则 在 对 左 传 进 行 深 入 研 究 后，分析 了 左 传 的 风 格，总 结 出 命、盟、谏、誓、让、祷、对、书 等 八 种 文 体 的 特 点，并 对 文 体 之 间的 不 同 进 行 分 析，总 结 出 不 同 文 体 的 风 格：“命 婉 而 当”“盟 约 而 信”“谏 和 而 直”“誓 谨 而严”“让 辩 而 正”“祷 切 而 恳”“对 美 而 敏”“书达 而 法”。容 斋 随 笔 也 对 文 体 风 格 进行 了 论 述。如，认 为 元 稹 行 宫“语 少 意 足”“有 无 穷 之 味”；苏 轼 三 首 访 僧 不 遇 诗“寂寞 冷 落 之 味，可 以 想 见，句 语 之 妙，一 至 于此”；在 续 树 萱 录 一 则 中 表 达 了 对 逼 真的 喜 爱；在 王 逢 原 中，指 出 王 令、邢 居实 诗 歌“多 怨 抑 沉 愤，哀 伤 涕 泣”；在 栾城 和 张 安 道 诗 指 出 张 方 平 的 别 苏 辙 诗 以 及苏 辙 的 追 和 诗“哀 而 不 怨”。洪 迈 欣 赏 朴实 文 风，推 崇 为 文 当 实 事 求 是。在 容 斋 随笔 为 文 矜 夸 过 实 中 其 评 韩 愈 以 三 百 篇 为星 星、而 以 石 鼓 歌 为 日 月 是 矜 夸 过 实。文 则 首 次 全 面 系 统 地 探 讨 了 文 体 与 修辞 的 关 系，论 述 得 当，对 左 传 的 研 究 具 有 很大 的 创 新 性，开 创 了 左 传 文 体 学 研 究 的 先河。其 结 合 具 体 实 例 分 别 论 述 每 种 文 体，对 各类 文 体 进 行 了 美 学 概 括，在 当 时 可 谓 全 面 具体、详 尽 精 当。容 斋 随 笔 没 有 对 文 体 风 格 进行 系 统 分 类，只 是 结 合 具 体 的 例 子 进 行 文 体 风格 点 评 式 论 述，指 出 诗 人 作 品 风 格 特 点。（二）作 品 风 格 论 述 文 则 对 诗 易 礼 等 进 行 比 较 研究 后，发 现 文 体 不 同 风 格 存 在 交 叉；在 比 较 研究 不 同 文 体 和 修 辞 风 格 关 系 后，探 索 了 不 同文 体 在 修 辞 风 格 上 的 异 同，还 详 细 解 析 了 具体 文 章 的 修 辞 风 格。陈?注 意 到 了 作 品 风格 的 一 致 性。文 则 甲 一 指 出：“六 经 之道，既 曰 同 归，六 经 之 文，容 无 异 体。”陈?发 现 专 著 不 同，文 体 不 同，可 不 同 专 著 当 中 一些 文 章 风 格 却 相 似。如，诗 经 雅 诗 与 周易 中 孚 九 二 爻 辞、尚 书 文 告 和 诗 经 大 雅 抑 文 辞、尚 书 顾 命 文 辞 同 周礼 春 官 司 几 筵 文 辞 风 格 相 似。同 时，陈?发 现 有 的 专 著 风 格