《元曲选》与元杂剧经典地位的形成*刘建欣摘要:明代万历以后，人们习见的元杂剧并不是真正的元代杂剧，而是以臧懋循《元曲选》为代表的明代改编本的“元杂剧”。《元曲选》不仅契合了万历年间心学及复古思潮的发展，反映了“汤沈之争”后音律与曲辞并重的时代诉求，还在文本体制的规范性、剧本的完整性、细节的完善性诸多方面表现出较为成熟的样态，尤其插图的设计与正文格式的编辑体例虽被以往研究忽视，却是其规范体制形成的重要方面。当然，元杂剧经典地位的形成并不是臧懋循一人、《元曲选》一部选本之功，而是明代多位戏曲选家共同努力的结果。只是随着时间的推移、岁月的沉淀，大多元杂剧选本已湮没无闻，只有《元曲选》一枝独秀，成为了元杂剧最具影响力的范本。而其中所传达的宗元思想、树立范本的意识不仅强化了元杂剧的经典地位，也直接影响并开启了近代学术对于元杂剧的定位与书写。关键词:《元曲选》臧懋循元杂剧经典宗元元杂剧作为“一代文学”的代表，一直备受学界关注，其经典地位的形成也与文体、文献、文化等诸多因素有关。然而，“我们读到的是*本文系国家社科基金重大招标项目“中国古代园林文学文献整理与研究”(18ZDA240)、黑龙江大学杰出青年科学基金“园林描写与明清戏曲文本的艺术建构”(JC2021W2)的阶段性成果。‘元’杂剧吗”①?至少从明代万历以后直至现在，我们所认知的元杂剧更多地来自于以《元曲选》为代表的明代改编本的“元杂剧”。《元曲选》，又名《元人百种曲》，由明人臧懋循(1550—1620)编选，其中收录元杂剧100种，分前后两集分别于万历四十三年(1615)及万历四十四年(1616)出版。那么，我们习见的元杂剧为什么不是元代杂剧?明代元杂剧选本如此之多，《元曲选》为何能脱颖而出，成为后世认知元杂剧的重要文本，从而促成了元杂剧经典地位的形成呢?笔者不揣谫陋，试分析之，以期有益于《元曲选》及元杂剧经典问题的研究。一《元曲选》编选的时代文化背景《元曲选》问世的明代万历年间，正是我国古代文化、思想最为灿烂、丰富、活跃的时期之一。心学的极速发展促使戏曲、小说等通俗文体的创作、演出、阅读成为时尚，复古思潮的再次推进也使人们将关注对象从诗文扩展到戏曲领域，而戏曲创作理念的不断成熟也亟需一部选本来诠释，《元曲选》即是在此种时代文背景的影响下应运而生。首先，万历时期心学的发展，人们在肯定自我价值、人情物欲的同时，更关注自身的享乐与精神生活，戏曲、小说、民歌等通俗文学也得到...
