《三峡通志·卷之一·诗》考证.pdf

22文学探析20 世纪 50 年代，上海图书馆从造纸厂废纸中救出三峡通志，现藏于上海图书馆，为明代万历十九年（1591）刻本，二册，各类目录均无记载，疑为传世孤本。笔者发现三峡通志卷之一诗所载诗文题目及其内容与他书记载相比存在较多出入，现将原文列出如下，先对诗进行大致介绍，再参稽他书，指出相异之处（部分与他书无异之处以“”省略）。一、梁简文帝蜀道难巫山七百里，巴水二回曲。笛声下复高，猿啼断还续。按：梁简文帝即萧纲（503551），南梁第二位皇帝。萧纲所作 蜀道难 共二则，此为第二则。本诗又见于 乐府诗集，“巴水二回曲”作“巴水三回曲”。古乐府亦作“巴水三回曲”。古时常用“三”作约数，此处表“多次”“多回”，而不是指巴水真的曲折了三次。故而 通志载“二回”有误。二、李白荆门浮舟望蜀春水月峡来，浮舟望安极。正见桃花流，依然锦江色。按：本诗创作于唐肃宗乾元二年（759），由“春水”“桃花”得知诗创作于春季。全诗共八句，此为前两句。月峡即明月峡，位于西陵峡东段。锦江即岷江流经成都一段的河流。方舆胜览作“荆门浮舟望蜀江”“正见桃花流”。李太白全集作“荆门浮舟望蜀江”“正是桃花流”，王琦注曰：“谬本作 见”。全唐诗 作“荆门浮舟望蜀江”“正是桃花流”。诗文大意为：“春季，汹涌的江水从明月峡流过，乘舟于江上如何能望到尽头？桃花漂浮在江面上，就像故乡的锦江一样。”根据大意判断，诗文描写的对象是江水，而不是整个巴蜀地区，因此诗题为“望蜀江”更符合逻辑。通志所记荆门浮舟望蜀当为抄录时脱字致误。三、杜甫三峡三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。峡口大江间，西南控百蛮。城欹连粉堞，岸断更青山。开辟当天险，防隅一水关。乱离闻鼓角，秋气动衰颜。时清关失险，世乱戟如林。去矣英雄事，荒哉割据心。芦花留客晚，枫树坐猿深。疲薾烦亲故，诸侯数赐金。按：此处虽以三峡为题，但实际上是将三首不同的诗拼凑为一首。第一首原题为 瞿塘两崖。方舆胜览卷之五十七夔州路载：“杜甫瞿塘两崖诗：三峡传何处，双崖壮此门。羲和冬驭近，愁畏日车翻。”全唐诗作“瞿塘两崖”。杜诗提要 作“瞿塘两崖”。第二首是 峡口二首其一，第三首是 峡口二首其二，读书堂杜工部诗文集注解杜诗详注全唐诗均有记载。四、李白上三峡巫山峡青天，巴水流若兹。巴水或可尽，青天无三峡通志卷之一诗考证陈奕婷重庆三峡学院摘要：三峡通志这部专记三峡地区的志书成书于明万历十九年，由明代吴守忠纂辑、卢国桢校订。三峡通志 卷之一 诗共含诗十二首。按诗歌体裁来说，其中五言八首，七言四首；按所属作者划分，有李白四首，杜甫三首，梁简文帝一首，李频一首，何景明一首，孙光宪一首，刘禹锡一首。这十二首诗的题目和内容与他书记载相比存在较多出入，本文对其进行了考证。关键词：三峡通志；三峡；诗作者简介：陈奕婷（1998），女，汉族，广西柳州人，硕士研究生，研究方向：明清文献、方志文献。23文学探析到时。三朝上黄牛，三暮行大迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。按：本诗作于唐肃宗乾元二年（759），与荆门浮舟望蜀江属同一时期作品。此处“黄牛”指黄牛峡，在湖北宜昌一地。方舆胜览卷之二十九湖北路作“巫山夹青天”“巴水忽可尽”“三暮行太迟”。李太白全集作“巫山夹青天”“巴水忽可尽”“三暮行太迟”。头两句诗文意为：“高耸的巫山像是夹着天空，巴水从山间流过。”根据大意判断，此处“夹青天”比“峡青天”更为合理，“峡”应是抄录不当产生的讹误。“行大迟”语义不通顺，“大”“太”二字相似，是抄录时因形似而致误。五、李频三峡万里西南水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。汹汹滩声恶，冥冥树色秋。免为三不吊，终白一生头。按：李频，字德新，唐后期诗人。“三不吊”指的是人们不能吊唁死于畏、厌、溺的人。本诗又见于唐才子传校笺，“三峡”作“八月上峡”，“万里西南水”作“万里巴江水”。全唐诗作“八月上峡 一作八月峡口作”“万里巴江一作西南水”“冥冥树色愁”“已一作终白一生头”。足见诗题应为八月上峡或八月峡口作。六、何景明三峡自昔偏安地，于今息战侵。江穿巫峡隘，山凿鬼门深。浊浪鱼龙黑，寒天日月阴。夜猿啼不尽，凄断故乡心。按：何景明（14831521），河南信阳人，明代著名文学家。本诗于明诗综卷三十何景明有记载，“三峡”作“峡中”。七、李白自巴东舟行经瞿唐登巫山最高峰晚还题壁江行几千里，海月十五圆。始经瞿唐峡，遂步巫山巅。巫山高不穷，巴国尽所历。日边攀垂萝，霞外倚穹石。飞步凌绝顶，极目无纤烟。却倾失丹壑，仰观临青天。辞山不忍听，挥策还孤舟。按：关于这首诗的成诗时间，李太白年谱补正有提及：“开元十三年冬，李白因三峡不通航，滞留于巫山一带，作自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁。在这一带，他一直等到开元十四年春汛来临时才得以离开，作有宿巫山下。”唐诗品汇“却倾失丹壑”作“却顾失丹壑”。李太白全集作“却顾失丹壑”。全唐诗亦作“却顾失丹壑”。“却顾失丹壑，仰观临青天。”一句的意思是：“回头往下一看，只能看见深不可测的山壑，仰头往上一看，好像快要碰到了青天。”根据大意判断，“顾”为“看”“望”之意，通志记为“倾”显然是不符合逻辑的。“倾”与“顾”字形颇为相似，此处当是通志抄录时因形似而误。八、李白早发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，扁舟已过万重山。按：目前学界大都认为早发白帝城是李白于乾元二年遇赦回江陵时所作，李太白年谱补正则认为早发白帝城是李白从江陵商贾至白帝城，又于开元十三年春返回江陵时的作品。这首诗也见于方舆胜览卷之二十七湖北路江陵府，“扁舟”作“轻舟”。大明一统志卷之七十四川布政司夔州府“扁舟”作“须臾”。李太白全集作“轻舟已过一作须臾过却万重山”。九、孙光宪三峡门前春水白苹花，岸上无人小艇斜。商女经过江欲暮，撒抛残食饲神鸦。按：孙光宪（901968），字孟文，五代至北宋著名文学家。全唐诗作“竹枝词二首”，“撒抛”作“散抛”，此为二首其一。花间集校注载：“胡应麟诗薮杂编卷四：孙光宪竹枝词云：门前春水白苹花，散抛残食饲神鸦。”唐诗品汇作“竹枝词”，“撒抛”作“散抛”。故此，通志记诗题为三峡有误，“撒抛”也当作“散抛”。十、刘禹锡松滋望峡渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。十二碧峰何处所，永安宫外有荒台。按：唐宪宗永贞元年（805），刘禹锡被为贬连州刺使，此后，他曾多次途径松滋渡，这首诗应是他于长庆元年（821）冬末春初赴菱州途中所作。十二碧峰即巫山十二峰，因四季常碧获称。永安宫指白帝城永安宫，原为刘备行宫。舆地纪胜卷第七十三荆湖北路 作“松滋渡望峡中”。刘禹锡集 作“松滋渡望峡中”，“有荒台”作“是荒台”。全唐诗作“松滋渡望峡中渡一作洞”“永安宫外是一作有荒台”。故而诗题应为松滋渡望峡中而非松滋望峡。24文学探析十一、杜甫大历三年春白帝城放船出瞿唐峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵老向巴人里，今辞楚塞隅。鹿角真趨险，狼头如跋胡。恶滩宁变色，高卧负微躯。绝岛容烟雾，环州纳晓晡。前闻辨陶牧，转眄拂宜都。山林托疲薾，未必免崎岖。按：杜诗详注“趨险”作“走一作趨险”，“环州”作“环洲”，“转眄”作“转盼”。全唐诗“趨险”作“走一作趨险”，“环州”作“环洲”。杜诗提要“趨险”作“走险”，“环州”作“环洲”，“转眄”作“转盼”。十二、杜甫最能行峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。瞿塘漫天虎须怒，归州长年與最能。此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英雄才，何得山有屈原宅。按：这首诗是杜甫于唐代宗大历元年（766）暮春时节赶赴夔州后所作。全诗共十六句，着重描写三峡地区的风土人情，文字虽质朴无华，却无一字不表达对劳动人民的同情和热爱。全唐诗作“瞿塘漫天虎须一作眼怒”“归州长年行一作舆最能”“此乡之人气一作器量窄”“若道土一作士无英俊才”。唐诗品汇作“归州长年行最能”“若道上无英雄才”。结语三峡的诗歌再现了三峡地区的风土人情，反映了三峡地区的文化风貌和历史底蕴，它们既是三峡地区的百科全书，也是三峡地区精神和文化的独特载体。往古来今，描绘三峡绮丽景色的诗歌浩如烟海，三峡通志卷之一诗仅见其中数十首，且三峡通志不过是三峡众多地方文献中的其中一部而已。但仍可通过对其进行考证来小中见大 将其与他书记载做比较，可考镜源流，可正谬误，更可了解三峡诗的独特意蕴总之，无论是对三峡通志还是对其中三峡诗词歌赋进行研究，都可从中欣赏三峡地区鬼斧神工的绮丽风光，都能领略三峡厚重深沉的历史底蕴，都会感知到三峡地区人民的智慧和坚韧品质，这对中国古典文献研究来说无疑是莫大的瑰宝。参考文献：1高远.明代三峡通志的编纂及其旅游文化价值J.中华文化论坛，2011（05）：179-183.2吴守忠.三峡通志M.明万历十九年刻本，卷之一诗.3郭茂倩.乐府诗集M.北京：中华书局，1979.4左克明.古乐府M.北京：中华书局，2016.5祝穆著，祝洙增订.方舆胜览M.北京：中华书局，2003.6李白著，王琦注.李太白全集M.北京：中华书局，1977.7彭定求.全唐诗M.北京：中华书局，1960.8吴瞻泰.杜诗提要M.合肥：黄山书社，2015.9张溍.读书堂杜工部诗文集注解M.济南：齐鲁书社，2014.10杜甫著，仇兆鳌注.杜诗详注M.北京：中华书局，1979.11辛文房.唐才子传校笺M.北京：中华书局，1995.12朱彝尊选编.明诗综M.北京：中华书局，2007.13吕华明，程安庸，刘金平.李太白年谱补正M.北京：中华书局，2012.14高棅纂，汪宗尼校订.唐诗品汇M.北京：中华书局，2015.15方志远，等，点校.大明一统志M.成都：巴蜀书社，2017.16赵崇祚编，杨景龙校注.花间集校注M.北京：中华书局，2014.17王象之编著，赵一生点校.舆地纪胜M.杭州：浙江古籍出版社，2013.18刘禹锡撰，卞孝萱校订.刘禹锡集M.北京：中华书局，1990.