《纳尼亚传奇1》：狮子、女巫和魔衣橱的影像象征.pdf

28文学探析引言儿童文学的黄金时代发端自英国，在维多利亚女王时期，涌现出很多热衷于儿童文学的作者以及精彩纷呈的作品，如查尔斯金斯利的水孩子，刘易斯卡罗尔的爱丽丝漫游奇境记，奥斯卡王尔德的快乐王子集，詹姆斯巴里的彼得潘等。这些作家作品彼此联系彼此激励，使得英国的儿童文学蓬勃发展，随着日不落帝国的足迹走向世界。在那段历史已渐遥远的今天，有一位一度差点被人遗忘的作家 乔治麦克唐纳德，被誉为“维多利亚时代童话之王”。他构建了一个奇妙的幻想世界，在那里每一个熟知的事物都似乎被赋予了一个新的意义，让读者被这些文字自然地带领着行走在幻想和现实之间。麦克唐纳德的幻想天才深深影响着同时代的作家，并和他们一起带动着爱德华时代的创作者，其中最著名的就是 C.S.刘易斯和他的系列作品纳尼亚传奇。一、狮子、女巫和魔衣橱内容介绍纳尼亚传奇共有七本，按写作顺序来说第一本的名字叫作狮子、女巫和魔衣橱。故事背景发生在第二次世界大战，一家人因为战乱的原因而被迫分开，四个孩子为了躲避伦敦闪电战而逃离到了乡下一位老教授的家里。在那里为了淡化离别的伤痛和打发有些无聊的时间，兄弟姐妹四人决定在这栋陌生的大房子里玩捉迷藏游戏，在游戏的过程之中，最小的妹妹露茜躲进了一个巨大的衣橱之中，却因此无意间走进了一个奇妙的世界，那个世界叫纳尼亚，因为遭受了邪恶白女巫的控制和诅咒，所以，一年四季都是冬天。在这里，露茜遇见了纳尼亚世界的居民半羊人汤姆纳斯并与他一起饮茶，从他那里得知了更多关于纳尼亚王国的信息。尽管汤姆纳斯邀请露茜饮茶的初衷是不好的，因为白女巫曾下令要逮捕一切在纳尼亚出现的人类，但是他内心的善良战胜了邪恶，在意图绑架露茜的中途毅然放弃，并偷偷保护露茜将她送回现实世界。回来后的露茜发现尽管自己在纳尼亚世界待了好几个小时，但是现实世界只过去了一点点时间，紧接着她将在纳尼亚世界的遭遇告诉自己的哥哥们和姐姐，然而换来的是深深的误解。露茜感到不忿而再次独自穿过衣橱进入纳尼亚世界，调皮的二哥埃德蒙悄悄尾随露茜，但是因着时间差在他进入的时候正好遇到白女巫，白女巫给埃德蒙好吃的零食诱骗他将其他弟兄姐妹都带来，以消灭人类给自己带来的安全隐患。因埃德蒙的新信息、老教授的调停再加上一些生活事件，弟兄姐们误打误撞一起躲进了衣橱从而进入纳尼亚传奇 1：狮子、女巫和魔衣橱的影像象征赵静厦门大学嘉庚学院摘要：生活条件的便利使得现代社会愈发重视家庭教育，成功的家庭教育都与爱有关，都离不开儿童文学的滋养。在放下生活的重担之时和孩子一起诵读一份好的儿童文学作品能够培养良好的亲子关系。通过儿童文学营造的叙事通道，父母与孩子都可以在观念世界与现实世界之间自由地行走，从而更多角度地审视自身的位份，获得身心的平衡，重拾对生活的热爱。现代电影技术的高度发展也让经典儿童文学作品能够以影像的形式高度还原于大屏幕，在视觉上呼应着源自观念世界的想象力，纳尼亚传奇系列的狮子、女巫和魔衣橱及其电影便是这样跟随时代在现实世界愈发显明的作品，而这些越来越具体的影像都是对观念世界的生动象征。关键词：纳尼亚传奇；观念世界；现实世界；通道作者简介：赵静（1983），女，汉族，福建厦门人，硕士研究生，讲师，研究方向：动画。29文学探析了纳尼亚世界，在那里他们发现汤姆纳斯已经被捕，汤姆纳斯的朋友海狸夫妇接待了他们并告知阿斯兰以及预言的信息。海狸夫妇相信他们弟兄姐妹四人就是预言中可以拯救纳尼亚的救世主，但弟兄姐妹四人显然难以置信。后来弟兄姐妹四人因阿斯兰参与了军队的领导，又因阿斯兰的复活力量而战胜了邪恶的白女巫，取得了最终的胜利，恢复了纳尼亚的荣光。四人也在纳尼亚的宝座上加冕，响应着预言对纳尼亚进行和平的管理和统治。影片的最后是多年后已经长大成人的兄弟姐妹四人又回到了当初来到这里的路口，他们一起穿过那条道路，穿过衣橱又回到现实世界，重新回到童年的模样。二、观念世界与现实世界对观历史，会发现在人类社会的起初，基本都是有神灵崇拜的，并且这种崇拜配合着具体的外在表征，如仪式、祷词、器材等，其中最典型的是形象象征。古埃及多采用动物形象，以对应各个领域的崇拜需要，如战争和正义之神荷鲁斯是猎鹰的形象，战争女神赛克美特则是狮子头，造物主托斯则是鸟头的形象等等。古希腊神话主要采用人的形象并加上各样具体的神灵的能力，相对而言，古希腊以人为主的形象刻画更深入人心，而这样对人本身的重视在此后的历史中进一步演变愈发强烈，文艺复兴时期的神灵都是以人为主，而且愈发的生活化，如若回顾那个时候的艺术作品，就像观看当时人们生活的日常，神灵崇拜则更像对美好生活的想象。当人对自身的审视愈发集中，则对人本身的歌颂愈发强烈，同样的历史也在发展之中经历着对神对物对人的崇拜更迭。而这其实是观念世界的一种折射，而随着时代的进步，很多原来仅存于观念世界的构想开始出现在现实世界，如飞机、手机、网络等，同时这些科学技术又进一步刺激着更新的观念构想。与人的精神内在相依存，观念世界是与现实世界有着千丝万缕的联系但却不受现实世界绝对制约的一处所在，那里因为时代历史的局限性而有着不同的昭示，不同时代的人也有着不同的反应，得益于历史的累积，当代社会的人们犹如站在巨人的肩膀之上，可以更自由而密切地关注现实的生活并具体实施爱的行为。当母亲腹中的胎儿尚在胚胎发育时期，很多的父母亲便会为腹中的胎儿读书、播放音乐，会幻想着孩子的出生与成长，会积极地为孩子预备出生后所用物品，最主要的是父母亲相信这是爱的表现，有益于孩子健康快乐地成长，这样的一种确信，便是对那个观念世界的再现，即便他们以后会真实的经历很多的生活波折也愿为此付上代价。孩子从出生起便天然联结着观念世界，这让孩子能够对生活充满盼望，成长中一点小小的快乐如暖暖的拥抱、亲切的称赞、轻轻的一个吻就能让孩子激动不已，而且他们好像不知疲倦地探索着有关盼望的一切，所以，大人们常会用“元气满满”来形容小孩子的活力状态。在这个阶段，即便偶有磕碰与哭泣，只要是能确切地感受到被爱，孩子便能够很快恢复情绪，变得快乐起来。尚未具备自理能力的孩子却能够带给父母观念世界的愉悦，但成人在经历成长的过程里因着与现实世界过于具体的接触而与观念世界的连接产生危机，这种危机产生焦虑的负担而不是积极的动力。孩子的出现从这种危机当中挽救着父母，为他们提供着现实的爱的证据，让他们与观念世界再度连接，转回到积极的生活状态。因此，近代开始有很多对孩子们的高度肯定与讴歌，如美国思想家爱默生就有论到：“儿童是永恒的救世主，他来到堕落者的身边，祈求把他拉回天堂。”意大利幼儿教育家蒙台梭利更是有这样说道：“儿童的父母尽管给了他生命，父母并不是子女的创造者，而只是他们的监护人，他们必须像承担着某种崇高使命的人一样去保护儿童，深切地关心儿童。为了这个使命，父母应该净化大自然赋予他们的对于子女的爱，应该尽力去明白这份爱是内心深沉情感的外露，绝不应该对于它留有私心或者稍加怠慢。”在这样父母与孩子一起面对危急的时刻，产生了交流与实践的需求，儿童文学便应运而生，虽然类似的交流与实践过程古已有之，但真正可称为儿童文学且上升到必要的社会共识地位是在科技革命时期，以英国维多利亚时代为黄金时代的开端。儿童开始并不识字，但拥有强大的想象能力，而父母虽然认识很多字甚至能够写作，却常常受制于现实而缺乏想象，于是，双方同时在阅读儿童文学的过程中得到操练与引领。儿童从中学习参与现实世界的方法，父母经历重回观念世界的美好。儿童文学就是这样以现实的文字描述想象之美，以实际的书籍的形式在观念世界与现实世界之间搭建一座桥梁，让大人和孩子都可以自由地穿梭。而这样的生活状态也具体化到很多儿童文学作品之中，以各30文学探析种不同的方式进行着描述，概括而言之，有关这种具体化的描述都可称之为通道。三、电影中通道、观念世界的影像象征日本幻想小说家上野瞭在现代儿童文学中有说道：“所谓通道，就是在走过它时，可以明确地证实，存在一个与日常世界毗邻的奇妙世界这是一个勾起人们冒险心的世界，是一个引起人们期待感的世界。这样的世界通过通道与平淡的日常世界产生联系，并被连接在一起，其意义就在于此。”水孩子里，扫烟囱的孤儿汤姆遭到众人追捕，逃脱后落入水中变成水孩子在海底世界游历。爱丽丝漫游奇境记中，爱丽丝是通过一个长长的兔子洞降落到一个神奇的国度并经历了一系列奇幻冒险。彼得潘里在现实世界之外有一个永无岛，彼得潘带着温蒂和她的两个弟弟从现实世界飞到那里进行了一场美丽的冒险。而在狮子、女巫和魔衣橱里连接现实世界与观念世界的是那个大大的魔衣橱。作者 C.S.刘易斯在童年九岁之前都是在家里接受教育，在家中一个房间里有一个很漂亮又很沉重的衣橱，那是他的爷爷亲手做的，在童年那一段美妙的时光里，刘易斯和他的弟弟经常会在那里玩捉迷藏，在那里也触发了美丽的想象。这样美好的记忆深藏刘易斯心间，以至于在多年以后在狮子、女巫和魔衣橱的开篇即写到一个因故离家的小女孩（露茜）无意中发现了一个巨大的衣橱。这是刘易斯回到自己童年的通道，也是他在故事中决意选择的连接现实世界与观念世界的理想通道。电影中这个大衣橱同样孤零零地存放在某个房间里，房间之外是普通以至于有些无聊的现实世界，兄弟姐妹四人因为无聊而玩捉迷藏游戏，无意中通过大衣橱进入与现实世界存在极大差异的纳尼亚世界。在那里动物都会说话，人类反而是稀缺的并且成为预言中特别的存在，在那里冰天雪地邪恶猖獗，有恶之女王白女巫，同样的在那里也有温暖灯火正义之师，有森林之王阿斯兰。第二次世界大战使得当时代人们的现实世界与观念世界产生极大的震动与冲击，刘易斯便是将这种冲击中的反思融入了笔中，现代电影技术的成熟又得以将这些文字更具体形象化。纳尼亚的冰天雪地就是对冲击的一种印象，经历战火的人们就犹如落入无边的寒冷之境。白女巫对纳尼亚的独裁统治对应着现实世界的法西斯邪恶势力，他们同样使用残酷的手段限制着人们的人身及言论自由，并随时可能对人们造成家庭的摧残及生命的威胁。阿斯兰则对应着观念世界那个终极盼望，他必须回来，他必得胜，所需要的是满怀盼望跟随他，不管遭遇怎样的艰难险阻。前两次科技革命给现实生活提供了巨大便利，以至于当时的人们都相信世界一定会变得更美好，但现实中却酝酿出两次世界大战的恶果，这着实令人神伤。但刘易斯却在作品当中用更高阶的魔法故事来安慰人们受伤的心，带领观众随着剧中兄弟姐妹们四人的冒险故事一同经历生命的成长。看似兄弟姐妹四人去拯救了纳尼亚世界，但其实是阿斯兰带领的那个世界在兴起的环境中培养四人的信心，让他们重拾勇气，打了一场虽艰难却已然胜利的战争，完成对四人的救赎。在故事的结尾，复活的阿斯兰携带复活的军队归来，白女巫的邪恶势力溃败，盎然的生机又重现纳尼亚世界，观众的观念世界也随之经历着起伏与更新。弟兄姐妹四人在纳尼亚登基，获得荣耀加冕，成为纳尼亚世界的王者，然而，和平落定之际，阿斯兰离开了，将光明胜利的果实留给了人们，自己再一次远行。结语在越来越能够自主选择的文明社会，人们能够更多地对生活的方式及生命的意义加以审视和探索。现实世界中的耳目所及都会带来不同程度内在情绪的变化，而观念世界是情绪心理的美好寄托，人的内在精神需要在这两个世界之间自由穿梭从而恢复心灵的平衡与对生活的热爱，这时通道的作用便显现了。当代儿童文学通过具象化的描述营造着两个世界之间的通道，给不同国家与地域的家庭带来积极的影响，成为沟通的坚实桥梁。电影工业的进步同样遵循着两个世界的影像叙述方式，将经典儿童文学的通道以更具体的图像予以呈现。狮子、女巫和魔衣橱是作者刘易斯深受维多利亚时代作品的影响，又亲历二战的冲击而写下，在多年之后又被迪士尼精心制作搬上电影屏幕，从而继续对世界各地家庭中的人们带来更多美好的激励和影响。参考文献：1日河合隼雄.孩子的宇宙M.上海：东方出版中心，2014.2美梅莉.朗读手册M.海口：南海出版公司，2011.