第22卷第2期2023年6月淮阴师范学院学报(自然科学版)JOURNALOFHUAIYINTEACHERSCOLLEGE(NATURALSCIENCEEDITION)Vol.22No.2Jun.2023“做一个囫囵的人”———潘光旦“位育”理论视域下研究型教师的角色期待刘华南(湖州师范学院教师教育学院,浙江湖州313000)摘要:作为“新五四”的代表人物,潘光旦结合《中庸》儒家思想和西方科学的相关理论,提出了“位育”理论。“位育”的基本内涵在于使个体与他人、社会、自然环境实现融合共生。教育是使人在各种环境中实现“安所遂生”的重要途径,教育主体教师应以研究型教师为目标建立合理的知识观。以“位育”理论视域透析研究型教师的选拔与培养困境及其成因,主要包括学术近亲繁殖、教师准入制度偏低、学科分化过细。潘光旦提出以“囫囵的人”重塑研究型教师的角色期待,具体实现路径有:教师保持谦虚开放包容的学术心态;高校提高教师选拔标准,并强化研究型教师的学术责任使命;打破学科壁垒,以“通才”标准开展教师的自我教育。关键词:潘光旦;“位育”;研究型教师;角色期待中图分类号:G40-09文献标识码:A文章编号:1671-6876(2023)02-0150-05收稿日期:2023-02-25通信作者:刘华南,硕士研究生,主要从事教育哲学研究。潘光旦先生是活跃于20世纪中国学术界的著名社会学家、优生学家、民族学家,更是一位为教育理论与实践发展耕耘一生的教育家。作为“清华百年四位哲人之一”,他的著作文质俱佳,极富深刻洞见。但由于诸多原因,这位社会学家的社会学思想一直没有获得足够重视[1],更遑论其散落在诸多文章中的教育观点,亦长期处于“明珠蒙尘”的状态。周飞舟教授认为,潘先生的文章(包括教育文章)散而不乱,有其内在的连贯线索,并构成了涵盖人与自然、个人与社会、政治与教育等各个方面的理论体系[1]。费孝通先生也曾指出,“位育”是贯穿潘先生全部思想的核心[2]。我们当前对潘先生“位育”的理论基础、来龙去脉、概念内涵等已有较为准确的整体把握。然而,“位育”在潘先生的不同文本中以何种方式展开,并构成潘先生具体教育观点的理路,这仍是值得我们继续挖掘和阐释的议题。文章尝试从高等教育教学研究的研究型教师(即潘先生所言之“学者”)与“知识”的关系出发,探析其“位育”理论新意,说明:“位育”不仅包含宏观整体层面的强调人己、人与社会、人与自然的和谐共生之义,更富含人文性,通过探讨人之存在方面的知识,以实现个人安顿身心之旨归[3],这对研究型教师如何建立合理知识观提出要求。合理的知识观塑造了研究型教师高标准的...
