116创意2023/07“阿凡提”的故事可以说是家喻户晓，如早期在新疆地区的口头文学、1979年北京电影制片厂拍摄的真人电影、1980年上海美术电影制片厂拍摄的木偶片、2012年《少年阿凡提》、电视动画《老小阿凡提》《阿凡提新传之不听话的狗》、2018年的动画电影《阿凡提之奇缘历险》以及一些以阿凡提为题材进行创作的音乐剧如《你好，阿凡提》等。“阿凡提”的形象在我国具有典型意义，他是劳动人民智慧的象征，也是少数民族交流融合的代表。“阿凡提”系列故事叙事变迁的研究，对于了解不同时期不同民族背景下的社会环境变迁以及人们的思想变化有着巨大的意义。从20世纪50年代新中国刚刚成立时对民族团结的呼吁，到80年代动画发展的黄金期，对“十七年”创作经验的延续以及对新中国成立30周年的献礼，再到90年代经济体制改革下电影制片厂的市场化转型，“阿凡提”系列动画作为中国动画中的重要一环，反映了中国动画的发展与变迁。本文试图根据“阿凡提”在中国动画中的叙事主体、情节与主题思想变化，探究“阿凡提”背后所隐含的中国动画民族化探索道路。当前学界对于“阿凡提”系列的研究多采用两部影片对比的方式，本文则试图从宏观角度出发，由此对“阿凡提”系列的叙事发展进行整体梳理与细节完善。一、建国初期本土化的形象建构“阿凡提”的人物形象及故事原型并非中国独创，而是经历海外漫长的演变，经由丝绸之路逐渐传入新疆地区，并以口语的形式流传下来。根据戈宝权先生考证，“阿凡提”系列故事与阿拉伯国家流传的朱哈的轶事，以及土耳其国家流传的霍加·纳斯列丁的故事同出一源[1]。就连“阿凡提”这个称呼，“其并不是人名，而是一种称号，源自突厥语‘Efendi’，意为‘先生’‘老师’，是对有学问、有知识人的尊称”[2]。而在20世纪50年代，受政治文化等思潮影响，经过知识分子有意识地筛选，“阿凡提”的故事被进行了本土化建构。“阿凡提”的故事从口头文学向书面文学的转变是在1955年。新中国成立初期，人民大众同地主阶级的矛盾成为我国主要矛盾之一。随后民族区域自治制度正式确立，1949年新疆解放，1952年土地改革完成，1955年7月，《民间文学》杂志开始介绍《纳斯尔丁·阿凡提的故事》。随后各个出版社开始陆续出版和阿凡提有关的故事[3]。在漫长的演变中，作为人物主体的“阿凡提”，从早期故事中存在有傻气吝啬等性格缺陷的不完美形象，逐渐走向化身智慧与正义的人民英雄形象。关于他正面宣扬教义的情节也被删除，更多强调的是...
