曹禺《原野》中的听觉叙事.pdf

2023年8 月第4 1 卷第4 期引用格式：李雪莹，李仲凡.曹禺原野中的听觉叙事 J.陕西理工大学学报（社会科学版）,2 0 2 3,4 1（4）：5 2 6 0+8 6.陕西理工大学学报（社会科学版）Journal of Shaanxi University of Technology(Social Sciences)Aug,2023Vol.41No.4曹禺原野中的听觉叙事李雪莹，李仲凡（陕西理工大学人文学院，陕西汉中7 2 3 0 0 0）【摘要曹禹的戏剧作品原野包含大量听觉叙事的表达，主要表现为多种听的行为、由人物对话连缀而成的声音事件、饱含内蕴的声音景观等，它们共同渗透进作者的艺术构想中。原野里主要有偷听和幻听两种听觉类型，偷听行为的发生可令读者更清晰地认识到人物的心理和地位处境；文本中的幻听多产生于人物因精神紊乱而引发的主观想，但其对于解人物自身的心理痛苦反而有一定作用。剧作中以火车声和声为主的声音景观,具有象征意义，品析由它们搭建起的听觉空间，利于读者把握人物心理走向，体会剧作者的创作思想。原野中的听觉叙事构成了推进文本空间演进的动力,也参与到对人物的创构中,且有效弥补了视听感知之间的差距。【关键词曹禹；原野；听觉叙事；声音景观中图分类号 1 2 0 6.6曹禺（1 9 1 0 一1 9 9 6)是2 0 世纪中国文坛杰出的戏剧大师，同时也是我国话剧的奠基人之一。其代表作品有雷雨日出原野北京人等。其中，原野被人们推崇为曹禺“生命三部曲”之最，该剧作完成于1 9 3 6 年，它将焦家、仇家两辈人之间的恩怨情仇熔于一炉，通过讲述仇虎替父报仇的过程，充分揭示了旧社会农民阶级遭受压迫并奋起反抗的过程，且深刻部析了众多人物的心灵世界，整部作品流露出苍?的悲剧意识。剧本原野蕴含丰富的听觉要素，如精彩的人物对话与独白、充当背景的自然音以及枪响、鼓鸣这些人为制造的声响等，各色声音景观织就起庞杂的听觉空间，为读者带来丰富的听觉体验,加之剧作者运用的一些听觉叙事手法，最终产生了独特的听觉艺术效果。正是依据听觉信息的介人，为复杂人性的展现提供了更立体的渠道，也有效增强了整部剧作的艺术效果。因此，捕捉其中隐匿的听觉叙事,应该是原野研究中不可忽视的一个重要维度。但就目前学界对原野的研究情况来看，学者们的研究主要集中在原野的人物形象研究、原野的审美价值解析、原野与其他国内外剧作的比较研究等方面，而弥散在原野中的诸多声音现象却常常被大家忽视。现阶段，仅有曹旭的曹禺 原野中的声音景观一文运用听觉叙事的相关理论对原野中具有代表性的环境音进行了梳理和解释，对听觉叙事带给读者的体验与想象进行了预设，但未说明作品具体实施的听觉叙事手法，以及在恢复视听感知平衡方面所做出的努力。因此,本文围绕原野中的听觉叙事，从听觉类型、声收稿日期 2 0 2 3-0 3-2 3【作者简介 李雪莹（1 9 9 8 一），女，陕西汉中人，研究方向为中国当代文学；通信作者 李仲凡（1 9 7 4 一），男，陕西安康人，文学博士，教授,硕士生导师，主要从事中国现当代文学和文学地理学研究。【基金项目 中国高等教育学会2 0 2 2 年度重大课题（2 2 JS0104）;陕西省教育规划重点项目（SGH22Z014）本文引用的是收录于曹禺全集第一卷中的原野剧本，该作品版本依据的是1 9 3 8 年8 月发表在文丛刊物上的原野初版本。52文献标识码 A修订日期 2 0 2 3-0 6-0 9文章编号 2 0 9 6-4 0 0 5(2 0 2 3)0 4-0 0 5 2-0 9音景观、听觉叙事策略的多元功能三个方面进行解读，力图探寻听觉叙事在原野中的多种表现形态以及产生的作用，从而更深刻地理解作品内涵，一、原野中“听”的表现方式中国文化一直崇尚“听”，但随着读图时代的到来，人们更热衷于读与看，这种视听感官的不平衡现象逐渐成为当今中国的普遍性问题。在叙事作品中,这一感官失衡状况表现为视觉书写急剧膨胀，与听觉有关的书写却今不如昔，以至于叙事学专家傅修延叹道：“令人遗憾的是，由于感知钝化和体验乏，今天的叙事作品中已经不能看到对各类听觉事件的妙用了。”2 1 为回归以声音为本位的初心，王敦、傅修延等国内学者逐步构建起听觉叙事研究理论。傅修延认为，听觉叙事“是叙事作品中与听觉感知相关的表达与书写听觉叙事可以把声音与对声音的感知都囊括在内”3 1,因此，听觉叙事研究应包含两方面内容，一方面是重视分析叙事作品中的听觉表征，重视叙事作品中借助声音进行事件表达或与声音相关的书写。这些声音的来源，包括人物形象、环境书写等所制造的声音信息，也涵盖叙述者、隐含作者等发出的或隐或显的叙事声音。另一方面，听觉叙事研究应对声音信息的接受现象加以观照,这些接受端可能是文本中的人物，也可能为受述者或读者。关于声音来源、声音本身以及声音接受三个方面叙事的讨论，必然涉及各种“听”的方式，了解叙事所采用的“听”的方式，才能使声音与对声音的感知之间建立联结。依据不同的分类标准，“听”的方式可被划分成多种类型。比如,因听者的姿态、目的、所处环境的不同，可分为常听、偷听、偶听等类别；根据所听内容的虚实程度，可将“听”分为实听、幻听、灵听、偶听等不确定性的“听”。对“听”的方式的把握，是全面且深刻剖析文本中声音、理解人物心理的前提。曹禺擅长通过书写听觉现象来丰富作品内涵，他常常能敏锐地以各种声音巧妙营造作品氛围、传达关键信息，引领人们沉浸在愉悦的听觉想象中。他的剧作不但设置有多种耐人寻味的声音要素，而且时常在叙事中融人多种“听”的表现方式，在原野文本中，“听”往往以多种形态呈现。例如，偷听的方式就经常被使用。偷听是一种不希望被说话对象察觉到的“听”的形式，从对它的解析中，可以获悉人物的主观意图。偷听不但囊括有监听、潜听、窃听等，而且蕴含有多样的动机，它的发生可能是受负面意念驱使,但在某些时候因所处环境、事态背景的不同，偷听也被认为是一种无奈之举。所以，只有对偷听叙事加以具体分析，将重点置于“偷听者与偷听对象”所处的具体场景环境中，才能准确理解、评价文本的偷听行为及人物意图。正因如此，傅修延也认为：“对这一行为作细致地观察与分类，能使我们更深刻地认识叙事艺术的丰富与微妙。”3 2 5 偷听作为原野文本中最为明显的一种“听”的表现方式，在文本中多次出现，通过分析文本，可将其细分为主动型偷听、由被动转向主动的偷听两类。偷听者包含了戏剧中的大部分人物：仇虎、焦母、常五以及金子。一系列的偷听行为构成原野听觉版图的重要组成模块。此外，幻听也是原野文本中不可忽视的一种“听”的方式。较之于确定的声音信息，对幻听等不确定性“听”的叙述，往往因朦胧恍您的特性，让人在阅读过程中产生好奇感，从而获取到其他书写所达不到的咀嚼兴味。对原野中“听”的方式进行解析，有利于我们更深刻地洞见人物的内心奥秘，感受作品的艺术魅力。(一)偷听通常来讲，偷听被认为是带有盗窃色彩、违背社会道德的一种行为。偷听者想要获取有利于自已的信息却又不想被他人发现，是偷听的重要目的。但偷听实际上是一种复杂的活动，偷听者究竟在何种动机的驱使下选择偷听渠道，需要具体情况具体分析，也需结合偷听者的个人素质、地位处境等多项因素进行全面判断。原野剧本中精彩的偷听场景有很多处，且每次充当偷听者的人物都不同，他们的偷听目的也各有侧重，“听”的结果也各异。按照偷听者来划分，原野中的偷听行为主要分为以下几类：1.仇虎的偷听原野第一幕中的偷听者主要是仇虎。偷听鬼崇的性质与仇虎粗扩的性格不相符，但仇虎受制于指听者在“无心”的聆听中，受到触动或诱惑，产生强烈的偷听欲望，从而开始进行“有意”的偷听。53当时的特殊境况，他只得采取这样的“听”的方式。作为一个被囚禁多年，又因家人的离去而变得无依无靠的逃犯，仇虎带着复仇任务再次回到故土，因此他深知自己必须要有一个隐蔽性强的栖身之地。一方面能躲避官兵对其的追捕，另一方面相对安全的藏身环境也使自已不易被复仇对象一一焦家人发现，从而有助于仇虎专注思考复仇的方案，获得更多取胜的把握。而在当时，心爱的金子是他唯一可以依靠的人，因此仇虎决定跟随金子回家。当他人来访时，仇虎就躲进房子的右屋（金子的房间）。所以，以仇虎当时的艰难处境与身份来说，他只能暂时蜷缩在这个密闭的空间内，实现对外人的“听”。仇虎怯于直面复仇对象，在复仇计划尚未确定前，深知不可暴露自身行踪以及与金子的关系。常五突如其来的“查访”,对于仇虎来说是一次难得的偷听契机，他可从常五与金子的对话中判断自已面临的危险程度，然后制定为父报仇的计划。仇虎此次偷听的成功，主要取决于空间的隐蔽与金子的帮衬。躲进右屋的仇虎，偷听到了常五与金子的对话,怒火开始燃烧，因为常五与焦母等人猜测自已已经回来，这样的聆察结果超出了仇虎的心理预期，让他认识到自已的处境之险。此次仇虎偷听到焦母怀疑他为报仇潜逃回来的信息，虽使自己感到震惊，但也无形中激化了自己对焦家的仇恨，促使他站出来面对一切未知挑战，并增强了仇虎与金子对他人的提防意识。总的来说，仇虎躲在房内进行偷听的最重要目的是躲避危险，防止将自己回来的消息泄露出去。2.常五的偷听另一个偷听者是常五，他到焦家就是为了探听，想从焦花氏口中获取有关仇虎的动向。进入焦家屋内后，他便多种试探，以证实仇虎在家的猜想。为掩盖真实意图，他与金子从家常聊起，步步为营，在迁绕的谈话过程中，等待对方泄露关键线索，因探听无果，直到谈话末了才抖露出焦母是背后的指使者。这虽不属于一般意义上的偷听，但显示出无端侵入对方隐秘空间的盗窃特征，因而也可将其划入偷听的行列。同时，常五也许在篱门外等候多时，已偷听到屋内男女的嬉笑怒骂声，从而坚定了他对仇虎藏于屋内的猜测。常五此次带有“偷窃”信息性质的来访，有鲜明的目的性。从常五与金子的谈话可知，他已成为焦母向外界获取情报的工具，侧面反映出常五自身地位的低下。焦阎王死后，焦母便成为焦家的掌门人，她居高“听”自远，意欲从别人口中获得讯息。焦母虽未参与此次来访，但这件事也从侧面见出焦母阴险狡诈的内心。焦母的失明严重限制了自已判断信息的准确度，这使得她需要一位替自己已办事的奴仆，常五就是最合适的人选。常五的奴性意识和贪婪本性，通过其偷听得以展现。他从焦花氏绣老虎图案的行为以及伴装坦然的语气中，察觉到可疑之点，作出自以为准确的断定，却意识不到自已也正身陷泥淖。另外，在偶然发觉屋外有客人时，仇虎与金子从对方的声音特质瑞测其用意，在未开门迎客前，他们两人也化身为偷听者。短时间内的偷听与思索，令金子不仅猜出常五此次前来的目的,也为自己即将上演的“隐瞒之戏”做足准备。3.焦母的偷听就在常五离开后不久，焦母也现身中门,此刻的她由被动转向主动的偷听。仇虎与金子正在焦母屋中谋划他们下一步的生活打算，仇虎在去与留中不定，他们的讨论持续了很长时间，也在不知不觉中放松了对外界的警惕。焦母恰巧在此时回家,从她缓缓进门的动作以及森严的表情可初步判定，她听见了屋内的说话声。依据她进门后对金子说的第一句话：“，你在念叻些什么？”4 1 4 5 可进一步断定焦母的确通过“听”感知到了异样。无意中听到的响动，与自己的瑞测不谋而合，进一步导致焦母对金子的监听和盘问，从而加速了情节的推进。进屋后，焦母的听发生了从“无心”到“有意”的转折。她先察觉出仇虎的脚步声，后又识破金子的一连串谎言，还听见金子向仇虎发出咳嗽的信号声。焦母从这些细节中已意识到仇虎与自己身处同一听觉空间，便用“说者有心”的方法，反复提及“老虎”一词，将自己梦见老虎的事说出，故意将这些话说与仇虎听，力图恐吓对方。这说明，正是偷听共同激发起焦母一探究竟的欲望(二)幻听幻听是一种虚幻的听觉体验,这种“听”的方式具有很强的不确定性，因为幻听到的声音几乎都是虚无缥缈的。其中,幻听内容可能是无中生有、凭空产生的,也可能受人物的心理预期影响，使幻听内容得到主观性替换。幻听现象大多数出现于患有精神疾病的人身上，但也不排除正常人受到外界刺激而产生幻听的情况。分析叙事作品中的人物幻听表现，有助于深刻理解人物的内心活动，体会剧作者的艺54术构思。原野中存在很多人物的幻听现