藏文伏藏文献《神鬼遗教》史料来源及叙事母题探析宁玛扎西（西南民族大学中国语言文学学院完四川成都610041)摘要《五部遗教》中的《神鬼遗教》是一部伏藏文本，学界对其内容来源的研究仍处于比较模糊的状态。文章通过比较研究得出，《神鬼遗教》是由金刚普巴概的历史与莲花生入蕃事迹结合而成的一部伏藏文献。文中关于莲花生和金刚普巴的叙事母题最早可以追溯到敦煌吐蕃历史文书P.T.44号，而《神鬼遗教》的8-16章中莲花生与夜叉“郭玛卡”的斗争又与辛饶弥沃传记《塞米经》的11-12章内容具有高度的一致性，并且都是佛魔斗争母题的再现与重构。莲花生进入吐蕃后降伏各地鬼神的叙事模式，在敦煌文献P.T.307和《娘氏宗教源流》《莲花生本生传·赤铜洲》中能够找到与之相应的母题。因此，《神鬼遗教》的史料来源是多元的，其内容源流最早可以追溯到11世纪以前的文献。关键词伏藏文献；《神鬼遗教》；史料来源；叙事母题DOl:10.16249/j.cnki.1005-5738.2023.02.005中图分类号G256文献标识码A文章编号1005-5738(2023)02-036-009《神鬼遗教》（5）是14世纪由邬尖林巴()所掘藏的一部藏文古籍文献，跋文中记载“火阴猪年（1348)虎月十五日晚，从布察色康林的右门乌龟底下由我扎堆雅钦巴邬尖林巴带贡噶慈诚掘出。”其内容由二十四个章节构成，首先从六道轮回讲述了莲花生（"5"氢5')的神圣事迹，从身、语、意描述了莲花生的神圣形象。从第八章开始讲述了莲花生与夜叉郭玛卡()等魔鬼之间的斗争和金刚普巴()的来历以及莲花生进入吐蕃之后降伏各地鬼神的故事情节,其中也掺杂了流传在民间的仪轨内容和与大司徒·绎曲坚赞(sa555r)（1302-1364)相关的历史传说。作为伏藏文献的《神鬼遗教》，目前学界对其内容来源的探讨仍然处于较模糊的状态，布隆多夫人曾对此作过专题论述，并与苯教《塞米经》（）做了对比，提出它们里面的有些内容可相对应。[2]孙林在分析伏藏文献的史学价值时对《神鬼遗教》做了简单的介绍，指出该文献对历史的描述较少。3文章主要从《神鬼遗教》的史料来源探讨了该文献的构成形式及其叙事母题。收稿日期：2023-04-15基金项目：2022年度西南民族大学研究生创新型科研项目“藏文古籍《五部遗教》的史料来源探析阶段性成果，项目号：BS2022999作者简介：宁玛扎西，男，藏族，甘肃甘南人，西南民族大学中国语言文学学院博士研究生，主要研究方向为中国古典文献学。宁玛扎西：藏文伏藏文献《神鬼遗教》史料来源及叙事母题探析·37·一、金刚普巴史的...
