20世纪70年代，社会包容理念（SocialInclusion）在欧美社会兴起，认为所有公民应获得同样的社会权益，以此应对长久存在的社会排斥（SocialExclusion）问题，其中“排斥”一词指“被部分或完全隔离于社会的经济、政治、关系、制度和文化系统的任意一个部分的动态过程”，对个体或社会产生的负面影响常常互相作用。2017年11月，习近平总书记在亚太经合组织会议上阐释了中国的包容性发展，“积极践行包容性发展，让民众有更多获得感。我们要把提升包容性置于更突出位置，处理好公平和效率、资本和劳动、技术和就业的关系，让更多人共享发展成果。”“排斥”与“包容”（一）社会排斥关于社会排斥的研究源于20世纪初对“贫困”“剥夺”等的研究。直到1974年，法国学者勒内·勒努瓦(ReneLenoir)正式提出“社会排斥”概念，取代了“贫困”一词，英国学者沃克（Walker）强调“贫困”是因物质资源的匮乏，导致个人或群体难以参与社会活动；而“排斥”是指个人被主流社会不断边缘化，部分或完全隔离于公共生活，二者在概念上存在明显差异。1因此，“社会排斥”可以理解为个人或群体缺乏参与社会活动的机会，缺乏身份认同，被主流社会逐渐边缘化或隔离的系统性过程；并且无法享受公民合法权利，面临不同程度的经济排斥、政治排斥、教育文化排斥、社会关系排斥、制度排斥等不公平对待。2（二）社会包容包容性博物—博物馆展览与社教中的社会包容理念与发展潘天乐陈君达与“社会排斥”相反，社会包容指“社会的制度体系对具有不同社会特征的社会成员及其所表现的各种社会行为的吸纳和认同”。3在政治、经济、社会、文化等领域，社会成员平等、公正的分享社会资源，在追求共性的同时允许个性的存在，也就是中国传统文化中所提倡的“求同存异”，不仅在态度上要宽容，更应在行为上予以容纳。1995年《哥本哈根宣言》中写道：“只有人—不论是作为个人还是作为社群—成为行动主体，变化和发展才能产生，……必须采取有效的措施，满足个人、家庭和社群的物质和精神需求。它的第一项承诺，就是创造如此一种经济、政治、社会、文化和法律的环境，使人们得以发展其社会。”博物馆中的包容性（一）包容性理念的发展最初的博物馆并不具有包容性，各大公共博物馆在建馆初期仅对社会精英阶层开放，难以服务普通民众，能否进入博物馆甚至成为区分个人知识水平、素质涵养的标准，成为上流阶层的专属象征。直到19世纪中晚期，博物馆逐步开放，开始承担社会科普与教育职能。进入...
