第30卷第4期2023年8月海南热带海洋学院学报JournalofHainanTropicalOceanUniversityVol.30No.4Aug.2023白玉蟾诗歌中“鹤”的文化与审美意蕴王鑫（中山大学哲学系，广州510200）摘要：“鹤”作为中国古典诗词中常见的物象被赋予了诸多的审美意象。南宋道教金丹派南宗第五祖白玉蟾一生创作诗词颇丰，在其创作的1200多首诗歌包含鹤意象的近百首，其鹤意象包含有道士归隐、离愁别绪、延年益寿、仙家灵鸟等美学内蕴。关键词：古典诗词；意象；白玉蟾；鹤；文化内涵；美学意蕴中图分类号：B83;1207.22D01:10.13307/j.issn.2096-3122.2023.04.10文献标识码：A文章编号：2096-3122(2023)04-0096-06南宋道教金丹派南宗第五世祖白玉蟾，一生寻师访道，足迹遍及南宋半壁江山。白玉蟾一生创作诗歌1200多首,其中仅以“鹤”为题材创作的诗歌有近百首。晚年的白玉蟾更是以鹤为伴，“于今养鹤多栽竹,缚住时光且驻颜"[1190,在写给师父四祖陈楠的回信《谢仙师寄书词》结尾处甚至以“鹤奴"11213自称。挖掘解读白玉蟾诗歌中蕴含的鹤文化及其美学意蕴，意在为古典诗歌浩瀚星空中的物象研究拓展有关鹤意象的审美空间。一、白玉蟾诗歌中的鹤文化载体《毛诗序》云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嵯叹之，嵯叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”[211自古以来承载着人类浓厚的情感意志与生命体验。词作为诗的重要延续，同样寄托着人们言志的内心韵律。而中国古典诗词传达浓郁强烈情感的重要介质是物象的选择与运用。于是，诗词中的物象便具有了特定的文化意义。白玉蟾笔下的“鹤”表现出的文化内涵，主要有三个方面。（一）生活习性：善舞常喉“道复遣天诏万物有能歌空舞仙者，当乘道之救软…有舞玄裳者……·道日：舞者为谁？日鹤也。”14鹤是鸟禽中擅舞的代表，被誉为天之舞者。“花间自舞三台鹤，竹外空歌两部蛙。”[1188无论是凌云高蹈,还是昂首翘尾，抑或徐走慢鞠，各种繁美的舞姿都能引人注目。“对舞鸣仍和,双飞去复回。归家千载远，丹灶付苍苔。"11239一双鹤对舞长鸣相互倾诉爱意的景象引得白玉蟾倚马驻足观看。鹤常于夜半，如“月冷风清白鹤喉。宝阉飞霞绕玉壶"1170、“松梢鹤喉恰夜半，寒烟寂寂风冷冷"1180“梧叶落满地，西风洗九天。鹤声明月夜，曾此系吾船”"[1231等。鹤喉声或寄托着作者内心的孤寂或抒发出相思的惆帐，既是文人归隐的抒怀也是道士修行的慨叹。收稿日期：2023-03-22作者简介：王...
