第4期吉林师范大学学报（人文社会科学版）No.42023年7月JournalofJilinNormalUniversity（Humanities&SocialScienceEdition）Jul.2023doi：10.3969/j.issn.2096-2991.2023.04.009爱欲与压抑激烈冲突形成的幻觉形式——妙玉“走火入魔”幻觉梦的潜意识分析张丽红白金悦①（吉林师范大学东北文化研究中心，吉林四平136000）[摘要]妙玉的“走火入魔”是一种相当于梦的幻觉，对于这个幻觉梦，一种很有代表性的观点是弗洛伊德精神分析式的解释，认为这是妙玉性欲望被压抑导致的幻象。这种观点忽略了妙玉幻觉梦的前因后果，忽略了妙玉幻觉梦的形式意义，也忽略了妙玉幻觉梦与其他女性梦对女性悲剧命运表现的总体性作用。妙玉做这个梦之前去蓼风轩下棋与宝玉相遇的对话和要求宝玉送她回庵，实际是妙玉爱欲的表达，但这种表达却没能被宝玉领会；而妙玉尼姑的身份又使她的爱欲不能更直接地表达出来。这种爱欲和戒律压抑的激烈矛盾冲突导致妙玉不能坐禅入定，从而“走火入魔”进入幻觉，梦中的幻觉意象正是妙玉悲剧命运的象征。[关键词]妙玉；幻觉梦；爱欲；尼姑身份；潜意识象征[中图分类号]I206.2[文献标识码]A[文章编号]2096-2991（2023）04-0073-06［收稿日期］2023-03-06［作者简介］张丽红（1971-），女，吉林梨树人，吉林师范大学东北文化研究中心教授，博士生导师，研究方向：中国古代文学，东北文化，文化人类学；白金悦（1999-），女，山东日照人，吉林师范大学文学院中国古代文学专业硕士研究生，研究方向：中国古代文学。在《红楼梦》所有的梦中，妙玉的梦最具独特性。因为它不是以梦的一般形式表现出来的，而是以“坐禅寂走火入邪魔”的形式来表现的，这是一种精神幻觉的表现，所谓“邪魔”就是幻觉，这种幻觉并不是外在于人的妖魔鬼怪，而是人的潜意识的表现；“走火”是因为意识迷失而进入潜意识状态，或者说潜意识突破了意识的限制而表现出来。在这个似梦的“走火入邪魔”的幻觉中，妙玉投射了自己深深压抑的潜意识，使梦中的自己似乎变成另一个妙玉，而这另一个妙玉正是妙玉原型意象的投射。妙玉“走火入邪魔”的形象正是妙玉原型意象的一种象征性表现。那些幻觉既象征了妙玉内心真实的思想情感，又象征了妙玉未来的悲剧命运。一、云空未必空妙玉的幻觉梦出现在小说第八十七回：且说妙玉归去，早有道婆接着，掩了庵门，坐了一回，把“禅门日诵”念了一遍。吃了晚饭，点上香，拜了菩萨，命道婆子自去歇着，自己的禅床靠背俱已整齐，屏息垂帘...
