场域与文本：政治文化视域下的美国成人向动画.pdf

AugustFutureCommunication20232023年8 月No.4Vol.30未来第3 0 卷播传第4期场域与文本：政治文化视域下的美国成人向动画徐坤（华东师范大学传播学院，上海2 0 0 2 41）摘要：从生产场域到文本空间，美国成人向动画与政治意识形态的关系千丝万缕。在生产环节，政治权力扮演了大影像师的功能，于幕后进行操纵与把控。基于参与式政治文化理论视域来观照文本空间，美国成人向动画用符号性影像文本诠释了以种族政治、性别政治与国际关系等为关键词的美国社会最热点话题与政治文化生活；微观叙事层面呈现出镜像式意指策略与风格，包括政治人物角色化、政治事件戏剧化、政治戏谴日常化以及以英雄形象来建构镜像式的国家主体意指等，从而生成具有强烈“游戏性”色彩的美国政治社会动画异托邦。关于美国成人向动画中参与式政治文化倾向的讨论，并非出于“阴谋论”思维，而是基于美国本土社会语境的历史追问与现状反思。关键词：政治文化；成人向动画；文化冷战中图分类号：J954文献标识码：A文章编号：2 0 9 6-8 418（2 0 2 3）0 4-0 12 2-0 9阿多诺指出：“只有与外部张力发生关联时，艺术内部的张力才有意义。”作为一种特殊的类型电影，虽然动画在主流价值观念里常被冠以“低龄化”标签，但以成人向群体为目标对象的诸多美国动画绝非纯粹遵循艺术自身创作逻辑而打造成的“自治”或“自娱自乐”的卡通世界。将“动画”概念放大为“艺术”，在数量上日益占据重要比重、以网络平台（流媒体）与电视频道为主要媒介路径（方式）播出的美国成人向动画，其生产场域与文本制作充分演绎了比格尔所阐释的先锋艺术生态。即在大量作为产品或结果身份的文本（作品、节目）之后，政治操控、资本逻辑与市场行为同文本中的道德训诚、现实讽喻等意识形态批判功能一样引人注目。2】爬梳美国动画题材内容的发展演进历史，从以元首的面孔（19 42）为代表的迪士尼反战（宣传）动画到网飞成人向系列动画爱、死亡和机器人（2 0 19 一）中的左翼立场与殖民主义观念，关于政治性话题的态度与表达一直是美国动画的重要组成部分。由此，本文拟从政治文化视角探讨两个具有反向互动意义的主要问题：其一，在生产场域，政治机构（个体）是否以及如何介人动画影像创作？其二，基于参与式政治文化理论，美国成人向动画又是如何建构以及建构了怎样的镜像政治文本？当然，本文所界定的“成人向动画”，在此主要指涉观念旨趣与内容话题演绎偏向或迎合成人群体认知水平、情感经验、审美趣味与思考能力的美国动画类型（不涉及实验动画），包括家长导视级（PG）以上的美国系列（电视）动画文本（节目）。成熟的动画工业关涉生产制作、平台播出、宣传推广与评估反馈等众多环节，然而限于篇幅，本文聚焦于具有代表性的美国成人向经典动画文本，对其中裹挟着“认识的，感情的和评价的”政治态度3】与政治文化内容、叙事策略和意指内涵等进行阐释与讨论。生产场域：大影像师的幽灵无处不在美国早期动画生产源自艺术实验，后来发展为商业行为4。以迪士尼制作为代表，政治意识形态对于动画艺术的潜移默化式渗透在本质上则是对动画作为大众媒介身份与宣传载体功能的确认。超越作者简介：徐坤，女，副教授，博士。123徐坤：场域与文本：政治文化视域下的美国成人向动画第4期文本叙事机制来理解阿尔贝拉费提出的“大影像师”，会发现政治与资本的策源性幽灵一直盘旋于美国动画王国的上空。如若暂且悬置资本话语，则会让一个问题域被指涉得尤为清晰，比如构成“大影像师”身份的政治权力主体（政府机构、部门或个人）对于美国动画生产场域的影响最初源自何处，而且又是如何逐步展开意识形态介入行动的呢？要对美国动画与政治的关系进行一番知识考古，首先需追溯至发生学层面动画艺术的重要基因来源之一一一漫画。报纸媒体时代，漫画的政治性功能不言而喻，不少报纸都会刊登政治漫画（社论漫画）。第一幅被公认的美国政治漫画是本杰明富兰克林不联合，即死亡（17 54），其后创作出“驴象隐喻”的托马斯纳斯特更让政治漫画打上了“美国”特色。美国社论漫画其主旨在于对国内外政治问题（政治人物）发表意见，或戏谴讽刺，或批评反思，代表了新闻界对时政的态度与立场，具有广泛的社会影响力。媒体人巴克利就曾高度评价纽约客：“说到底，对美国政治有真知灼见的，其最深层的真相的保存者和讲述人是纽约客的漫画家们，并不是那些信口雌黄的电视谈话的名流、权威或奥论导向者。”】在文化迷因层面，后世成人向动画的发展显然继承了漫画介人现实的“小丑特权”这一传统。考察生产场域，“前台”展示的美国动画片与好莱坞诸多类型电影一样在“后台”获得了政治审核与认证的身份。法国学者迪布瓦指出，“政治权力始终对电影进行意识形态上的控制。这一切如何实现呢？依赖于审查，一方面是道德层面的审查（海斯法典），然后是政治审查（麦卡锡主义），最后是经济审查（电影分级制度）”。6）具有宗教背景且于19 3 4年开始施行的海斯法典以道德律条为标准对影视出版物进行了意识形态过滤；2 0 世纪50 年代盛行的“麦卡锡主义”则以威胁国家安全为由，针对全国各个领域的红色共产主义力量进行了革命式的清理；19 6 8 年开始出现的“电影分级制度”与19 9 7 年1月开始实施的电视分级制度同样在内容层面进行了控制与干预。从桑德斯的代表性著作文化冷战与中央情报局（19 9 9）问世以来，国际学术界已开始通过资料挖掘与文献分析来阐明这样一个事实：冷战时期，以好莱坞为中心的美国电影界就曾充当官方意识形态传播的核心智囊团。19 54年，乔治奥威尔充满政治隐喻色彩的寓言小说动物庄园（19 45）被改编成动画形式搬上大银幕，以夸张变形的动物造型与滑稽调笑的声响节奏谱写了一部指涉前苏联与其统治的荒诞剧。然而在这部由英国人制作的动画片（7 2 分钟）背后，却还有着不为人知的幕后推手。根据桑德斯文化冷战与中央情报局、托尼肖好莱坞的冷战中所揭露的：2 0 世纪50 年代，美国政策协调办公室（Office of PolicyCoordination）曾积极参与动画片动物庄园的制作与宣传，原因在于这种“既简洁巧妙又幽默谈谐”的动画形式，不仅能“让发展中国家不识字的广大群体看得懂”，而且也能“让那些发达国家持有中立态度的工人阶级、农民与青年人感知到潜在的威胁与某种危险的发展趋势”。该动画的政治功能也被美国学者约瑟夫弗依直言不讳地指出，即“以老少咸宜的视听语言表达出对斯大林以及前苏联红色意识形态的嬉笑怒骂式批判”7 。而之所以选择奥威尔，除了动物庄园这本小说本身非常“符合要求”，主要还是因为奥威尔本人的民主社会主义立场可以在一定程度上遮蔽惟幕背后美国政府的政治意图，自然也“可以帮助掩饰美国人对该项目的支持”8 。这个具有“解密”意味的例子并非偶然。亨利罗西兹克中情局的秘密行动与特里西娅詹金斯好莱坞内部的中情局等书中早有揭示，从2 0 世纪50 年代至今，美国中情局一直在“利用电影和电影制作人”进行国家层面政治立场与意识形态的宣传，比如借助前述动物庄园来宣扬前苏联所代表的社会主义国家的管制、禁与压抑，反衬美国所代表的资本主义国家的民主、自由与开放。关于漫画与早期动画的关系问题，可参看徐坤：美国电视动画研究及其对中国动画的启示，复旦大学出版社出版，2016年，第3 6 45页。【英Shaw，T o n y.H o l l y w o o d s Co l d W a r.Ed i n b u r g h：Ed i n b u r g h U n i v e r s i t y Pr e s s，2 0 0 7：7 4-7 5.类似的著作还比如NicholasSchou.Spooked：H o w t h e CIA M a n i p u l a t e s t h e M e d i a a n d H o o d w i n k s H o l l y w o o d（恐吓：CIA如何操纵媒体和哄骗好莱坞），就曝光了CIA和好莱坞的各种幕后交易。124来未播第3 0 卷传对此，詹金斯进一步犀利地指出，“每个实例都证明了中情局与娱乐产业合作以在海外宣传推广美国的意识形态，并且与得到信任的艺术家形成联盟以帮助实施秘密行动。”8 13-15)美国政府其他相关机构也注意到影像媒介的社会性功能，比如联邦调查局（FBI）“常年雇用娱乐联络官员以提升自已在大众媒体中的公众形象”，执法铁汉（19 3 5）、联邦调查局（19 59）等即为政治与电影典型的联姻之作。不同政府机构的资助手段也各有特点，比如五角大楼所代表的美国国防部“经常以低成本或零成本向电影和电视创作者提供军事人员和设备，包括战斗机、潜水艇和航空母舰”，前提是只要“他们力图制作以积极的眼光描绘军队的电影”8 (3.6 7）然而，学术研究工作者在查阅资料时又会陷人一种证据有限性的尴尬境地，即关于美国政府机构直接插手并影响到影视制作尤其动画创作的一线资料非常罕见，能查找到的信息更是少得可。那么为何美国特殊政府部门（尤其中央情报局、联邦调查局等）与动画艺术生产制作的直接联系不在公众（舆论）视野之内？政治权力与艺术表达的隐蔽编织出一个楚门的世界。如果进行宏观层面的推断，相关原因至少包括这三个方面：其一，政府机构本身的保密性。与普通的教育、卫生类部门不同，中央情报局与联邦调查局等政府机构具有传统的保密文化，人员之间的沟通情况除非解密否则外界无法窥其奥秘，前中情局特工卡尔顿艾尔索普（Carleton Alsop）被解密的“电影报告”就是典型案例。其二，就功能与效果而言，当政府机构不在参与和操纵的名单之中时，更能凸显出艺术反思批判的中立性与客观性，宣传的效果更好。据前中情局官员透露，不少事情“只能通过与中央情报局保持距离的组织或行动机构来做”9 。其三，在法律层面，如果普通民众一旦获悉这些特殊机构的操控渗透进以好莱坞为中心的影视艺术界并实际影响了制作与生产，这些机构将面临违宪的危险。如詹金斯所云，某些官员的行为“违反了公共宣传法的精神甚至是具体条文”，因为“该法禁止政府参与自夸的和隐秘的表达”（实际是否如此另当别论）。【8 1（12 7)中央情报局与联邦调查局等机构之所以在一定程度上可以被公开描绘出来，除了其自我形象建构与积极宣传的需要，还有一个重要原因，即不会因此造成对自已的任何现实威胁：观众们所看到的各种技术手段、组织架构等都与实际情况有较大的差异，臂如电影全民公敌中指出的，从技术上而言，电影要比现实情况至少晚“10 一15年”（威尔史密斯语）。至此，我们至少可以作出这样一个判断，即无论将美国（系列）动画作为一种影像艺术，作为一种电视节目、一种艺术生产，还是将其视为一种休闲娱乐对象，任何一种身份归属的背后它都或多或少与政治、政治文化或政治权力存在着千丝万缕的关系。正如整部美国影像艺术发展历史所揭示的那样：无论你是否关心政治，政治都无时无刻不在关心着你以及你所接触到的各种信息媒介。当然，当政治的深渊凝视着动画时，动画也同样报以凝视。二、银镜像政治：美国经典成人向动画中的参与式政治文化“政治文化”一般被认为是政治生活、政治关系或政治问题等在精神领域的投射，以阿尔蒙德（19 58）为代表的学者将其定义为“一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情”10)。阿尔蒙德将政治文化分为三大类型，即“蒙味式”“顺从式”与“参与式”政治文化。相比于前两者，“参与式”政治文化中的个体会更加积极地讨论并参与国家政治管理与社会事务议题。由此逻辑，以影视文本的镜像功能为理论基点，在意识形态立场上常具有“明示”（区别于“暗示”与“中立”）【1）导向之美国成人向系列动画，凭借其积极鲜明的价值立场与介人式情感态度，恰好注脚了阿尔蒙德所说的“参与式”政治文化特色。简而言之，政治文化既是美国成人向动画文本赖以生成的背景、语境与场域，又是文本中政治叙事的他者指涉对象与符号隐喻客体。美国成人向动画以系列（电视）动画为主要形式，多采取情景动画的类型风格，重视符号修辞、语言对白、价值观念与政治文化态度的表意性传递，可以被视为“参与式”政治文化观念在大众媒