380古文字研究古文字研究（34）：380—385，2022《清华九》研读札记刘传宾一《治政之道》简8云：夫远人之（燮）備（服）于我，是之以。整理者将“是之以”单独成句，未作解释。这句话的断读颇有争议。陈民镇认为：“‘是之以’难以疏通，疑有讹误，待考。”①王宁认为：“‘以’下有墨点为断句，这里疑抄手点错了标点，墨点当在‘之’字下，‘以’当属下句。句疑当读为‘夫远人之燮服，于我是之’，‘是之’是赞成、肯定的意思。”②胡宁认为：“‘以’是因为之义，宾语即‘彼佐臣之敷心尽惟’。”进而将此句断读为：“夫远人之（燮）備（服）于我，是之以皮（彼）差（佐）臣之尃（敷）心𦘔（尽）𢛧（惟）……”③悦园（网名）认为：“‘以’下句读符号疑为误标，‘是之以’当与下文连读，‘是之以’即‘是以’。”④从文意来看，“燮服于我”似应读为一句，因此，王宁的意见恐怕并不可信。若将“以”训为“因为”，且以“彼佐臣之敷心尽惟”为宾语后，其前之“是之”该如何解释也是一个难题。文献中多见“是以、此以”表示“因此”之意，后多接结果而非原因。因此，胡宁的意见恐怕也不可信。悦园将“是之以”认作“是以”，并未深入解说。从理论上来说，“是以”主要有两种解释：一是文献常见用法“因此”；一是如胡宁的意见，训“以”为“因为”。若是第一种，则“是以”后所接当为结果，但从简文内容来看，并非如此。若是第二种，则面临和胡宁同样的问题。我们认为整理者的断读是正确的，“以”下有句读符号恐怕不能轻易否定。“是之以”是一个宾语前置句，“是”为宾语，“之”字复指提前宾语，“以”可训为依据、凭借或因为等义。整句话是说“远人之所以燮服于我，以是”。“是”指代前文“比政□□，量德之贤，是以自为，匡扶左右，非为臣赐，曰：是可以永保社【7】稷，定厥身，延及庶祀”这句话。此类宾语前置句文献多见，如《左传·隐公元年》：“君子曰：‘颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎。’”正可以与之类比。二《成人》简10—11云：天㤅（爱）（贱）民之命，甬（用）（物）见（现）之祅（妖）羕（祥），𥜍（赖）[祅]（妖）【10】卑（俾）民毋憃。381《清华九》研读札记“𥜍”字，整理者读为“赖”，训为凭借⑤。黄杰认为“‘𥜍’当读为‘厉’，指灾祸或病疫，与‘妖’义近”，并将“厉妖”属上句读⑥。读“𥜍”为“厉”是可信的，但是将“厉妖”属上句读恐怕有问题。“妖祥厉妖”，“妖...
