池州傩戏服饰元素及其在现代服装设计中的应用.pdf

第35卷第2 期2023年6 月D01:10.3969/j.issn.1008-7109.2023.02.014宁波工程学院学报JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY OF TECHNOLOGYVol.35No.2Jun.2023池州維戏服饰元素及其在现代服装设计中的应用宋柳叶，王晶（合肥师范学院艺术传媒学院，安徽合肥2 30 6 0 1）摘要：为更好地保护和振兴传统戏剧服饰文化，探究池州雄戏服饰元素的创新应用方法，通过文献研究法、实地调研法对池州雄戏服饰的类别进行梳理，深入剖析其程式性、装饰性、符号性等艺术特性。结合实证研究厘清戏服饰的形制、纹样、色彩、材质等元素特征，进而从形制的局部借鉴、纹样的提取重组、色彩的直接运用及材质的创新设计等角度出发，以千回雄转系列服装为案例进行设计实践，尝试将其融入现代服装设计中，从而为池州雄戏服饰元素在传承中谋求创新发展提供思路和借鉴。关键词：池州雄戏；元素特征；文化传承；创新应用中图分类号：J523.5文献标志码：A文章编号：10 0 8-7 10 9(2 0 2 3)0 2-0 0 8 9-0 7Chizhou Nuo Opera Costume Elements and Their Applicationin Modern Fashion DesignSONG Liuye,WANG Jing(School of Arts and Media,Hefei Normal University,Hefei 230601,China)Abstracts:In order to better protect and revitalize the traditional theatrical costume culture andexplore the innovative application methods of costume elements of Chizhou Nuo opera,the papercompares the categories of Nuo opera costumes in Chizhou through literature research method andfield research method,and analyzes their programmatic,decorative,symbolic and other artisticcharacteristics.Combined with empirical research to clarify the characteristics of the Nuo operacostume elements such as form,pattern,color,material,and so on,and then from the perspective ofpartial borrowing of form,pattern extraction and reorganization and direct use of color and materialinnovation design,Thousands of Nuo turn series of costumes are used as a case of design practice tointegrate them into modern costume design so as to provide reference to the innovative developmentof the elements of Chizhou Nuo opera costume while inheriting.Keywords:Chizhou Nuo Opera;element characteristic;cultural heritage;innovative application收稿日期：2 0 2 2-12-11基金项目：合肥师范学院校级科研重点项目（2 0 2 1SKZD11)；安徽省省级质量工程项目（2 0 2 0 szsfkc0724)；安徽省省级质量工程项目（2 0 2 ljyxm1230）通信作者：宋柳叶(19 9 3一)，女，安徽合肥人，硕士，讲师，主要从事服饰文化及设计美学研究，E-mail:修回日期：2 0 2 3-0 4-2 0900引言非物质文化遗产的宣传、保护与传承是我国建设文化自信的重要内容，“振兴传统工艺，有助于传承与发展中华优秀传统文化，涵养文化生态，丰富文化资源，增强文化自信”。池州維戏在2 0 0 5年被列为第一批国家级非物质文化遗产，被誉为“中国戏曲活化石”。现存池州雒戏主要集中在安徽省池州市贵池区、青阳县、石台县三县(区)2 12 34,具有浓厚的地域文化特色及艺术价值。雄戏服饰是池州雒戏艺术表演的重要组成部分，它伴随着維戏的发展而繁荣昌盛，作为一种文化符号表征着池州地区的民俗文化,逐渐发展成为池州維戏的标志性内容。在社会现代化发展的进程中,池州戏面临着现代文化艺术带来的冲击。目前，有关池州維戏的研究多侧重于維文化的文化源流与现状保护、維戏的民俗礼仪与本质内涵，对于池州雒戏服饰方面的研究尚不详尽。文章立足于文献资料考证、田野调查等方法，从形制、纹样、色彩及材质等元素对池州維戏服饰的艺术特性进行系统分析，从中梳理出其美学特征与文化内涵，并将其应用于现代服装设计中，对于池州維戏服饰文化的创造性转化与创新性传承具有重要的现实意义。1池州維戏服饰概述1.1池州維戏服饰和面具池州雄戏服饰是文化长期积淀的产物，蕴涵着丰富的社会和历史文化内涵。服饰是强化神性的重要载体，在整个催戏表演活动中起到了增强仪式感的作用。面具是維戏演出中极为重要的饰物之一，是神灵的象征,增强了服饰娱乐审美和扮装拟态的功能。1.1.1雄戏服饰維戏服饰是維戏角色扮演时的穿戴，是表达人扮演神性角色的重要纽带，为了达到角色的自如转换，維戏戏服种类繁多，可归纳为上衣、下裳和上下连属三类，上衣包括衫、褂、袄、马甲，下裳有裤、膝裤、褶裙，上下连属则有蟒服、官服、褶子和岐等；其配件多使用简易式样的巾帽、云肩、靠腿和鞋子等3。服饰的款式、色彩多样，装饰纹样较为精美（图1）。宁波工程学院学报2023年第2 期图1維戏服饰池州維戏服饰主要依据人物的性格特点、社会地位等来设计，其服饰形制、纹样、色彩及规制上均以展现舞台角色的人物属性为重要依据。戏服饰根据演出内容设定形成了较为固定的搭配，如各个村寨都以“上衣下裤”作为雄戏表演舞伞中伞孩儿的固定搭配着装；舞伞钱表演中以“背心搭配靠腿为固定组合装束；此外，根据角色设定，正戏服饰也有了相对固定的着装样式，如穿“蟒服”或“官衣”的官员、穿“素褶”的百姓、穿“袄裙”的女子服饰等。总体上来看，維戏服饰充分迎合雄文化古老、质朴、丰厚的特征，整体风格偏向世俗化、简洁化。宋柳叶，等：池州維戏服饰元素及其在现代服装设计中的应用1.1.2 雒戏面具戏面具俗称“脸子”，以形态各异的面具来描绘人们心中的神灵之象。面具以红、白、蓝、黄、黑等色为主，不同色彩展现了角色的人物性格和身份，如关羽的红面强化了其忠义品德，包公的黑面突出了其清正廉洁的品性，其与服饰形成了固定的搭配。据调查发现，池州雄戏面具主要分为五大类，包括世俗面具、正神面具、凶神面具、僧侣面具和丑角面具，如表1所示。池州雄戏面具多为木雕，人物造型讲究写实，整体呈现出内凹外凸的弧形造型；为了方便演职人员呼吸、观看及演唱，面具的鼻部、眼部及嘴部均挖空。从制作看，面具可分为有冠冕型和无冠冕型两类。有冠冕者根据面具人物的身份将冠帽与面庞刻为一体，如土地公戴员外巾，包拯戴方角乌纱等；无冠冕型，自额顶整齐切断，并留一浅槽，以便佩戴面具后再将戏帽戴上 412 4。根据尺寸，面具分为“全脸子 和“半脸子”，全脸子能在演出时遮盖全脸，多用于装扮不需要演唱的角色；半脸子主要遮盖上半脸部分，露出嘴部以便于表演者演唱类型数量/个世俗人物418正神412凶神210僧侣12丑角161.2池州維戏服饰的艺术特性从艺术文化的角度出发，池州雄戏服饰以維文化为底本，同时吸收了戏曲服饰精华，赋予了維戏丰富的文化内涵和审美价值，程式性、装饰性、符号性等特性显著。从宏观上看，这些特性都是传统戏曲服饰审美文化的强烈反映；而从微观上看，这些特性蕴含了乡民思想的结晶，是維戏演员扮演神性角色的基本要求。1.2.1程式性程式性是指表演者在扮演舞台角色时所遵循的基本穿着规范,这种程式性的形成是由表演者在长期的艺术表演实践中逐步形成的。池州雄戏服饰的程式性主要体现在以下两个方面：一是穿戴规范稳定。維戏表演中不同类型的人物形象在穿着上有着明确的区别，通常会涉及年龄、性别、性格品质、身份地位等多重因素。二是构象规制独特,构象规制是指在雄戏神性角色扮演中服饰所承载的内在作用，例如不同面具代表着特定的神性角色。这种程式性的角色构造满足了观众认知心理的需求，通过与服饰相互搭配，以符号学的角度将神性角色的作用、地位、性格特征、心理状态等向观众展示。1.2.2装饰性装饰是指通过艺术加工手法对事物的表面进行修饰美化。池州戏服饰区别于普通服饰，其保暖遮羞等实用功能让位于装饰功能。装饰性通常表现在装饰者和被装饰者两个视角：从装饰者角度来看，通过維戏服饰的纹样、色彩、工艺、材质、形制、细部结构所展现的局部艺术，配合面具形象综合构建了服饰整体的美学符号，不同的服饰装扮打造了不同的角色形象；从被装饰者的视角看，戏服饰能够美化其所附着的戏角色，为表演过程中角色的转换服务，服饰及饰物能与表演者相互协调，使表演者的形象更具装饰性和典型性，更好地传达池州維戏所承载的愿景以及神性空间的内在本质。1.2.3符号性池州雄戏服饰具有特定的符号意义，它既是具备实用功能的形式载体，也是集符形与寓意于一体的符号载体。对于池州維戏而言，服饰并非仅仅是扮演神性作用的艺术，也是表演角色的艺术,其符号性主要表现在服饰的形制、纹饰、色彩、面料、穿着方式等综合构成的形态要素。这些形式要素通过表演91表1池州維戏面具概况造型面部色彩有冠冕、无冠冕白、肤色、褐色有冠冕红、白、金有冠冕、无冠冕红、绿、黑无冠冕白、肤色无冠冕黑、白材质木质木质維仪、維戏木质維仪、維舞木质維戏木质維舞、維戏功能維戏佩戴方式全脸、半脸全脸天帝、皇帝、天官等全脸阎罗王、门神半脸老、少和尚全脸吉婆、回回代表人物关公、包公92者的穿着行为来表现維戏的人物形象和民俗、道德、神话、审美的寓意，在给现代设计提供诸多灵感素材的同时，又独具形式美感2池州維戏服饰元素特征近年来，池州雄戏服饰呈现出多样化发展趋势，其造型设计、色彩选择、纹样和面料选取都颇为考究。服饰元素作为維文化的外显符号，也被赋予了新的时代特征。剖析池州維戏服饰的要素与形态，并总结其中的元素特征，有助于挖掘其艺术价值与文化内涵并运用于服装设计中。2.1 形制特征从现存的池州雄戏服饰形制来看，其主要以中国传统平面造型结构为主，呈现出款式宽松、宽袍阔袖、不显腰身的特点，蕴含着含蓄、简约的美感。据贵池县志描述，“雒衣形制基本采用明代服装样式，形制简洁，主要有马甲、腿甲、裤等，衣裳的形制到隋唐有了变化，裳逐渐被祷代替”5。从服饰内部结构上看，池州維戏服饰以立领、圆领、交领和直领等领型为主；门襟多为斜开襟、对襟，延续了大襟右的传统；袖型有无袖、窄袖和大袖；系合以盘扣、布带系扎居多；且常在服饰边缘、领口、袖克夫、下摆等位置装饰圆形彩色饰边。服饰整体上既不像两湖一带戏服饰那样原始，也不似藏雒戏服偏爱烦华丽夸张的装饰，式样宽松，形制上更为世俗化、简单化，具有庄严、神秘之美，恰好迎合了池州維戏淳朴、含蓄、庄重的特点。2.2纹样特征经研究发现，池州維戏服饰中鲜少出现龙凤、走兽、飞禽等纹样，而多采用民间常见的梅花纹、菊花纹、牡丹纹及团花纹等花卉纹样,这些花卉纹样的素材主要来自当地的植物，与生活息息相关。从外形结构上看，服饰上的花卉纹样小而繁密，造型简朴，花瓣多为单层四