地域文化视角下寿州窑古村落叙事性景观构建.pdf

2 0 2 3年第3期 第2 5卷(总第1 3 9期)淮 南 师 范 学 院 学 报J O U R N A LO FHU A I N A NN O RMA LUN I V E R S I T YN o.3,2 0 2 3 G e n e r a lN o.1 3 9,V o l.2 5 收稿日期2 0 2 2-0 3-2 3 基金项目安徽省高校人文社会科学重点项目乡村振兴背景下寿州窑古窑址村落文化景观设计研究(S K 2 0 2 0 A 0 4 1 4);安徽省教育厅省级教学示范课平面构成(2 0 2 0 S J J X S F K 2 2 2 1);安徽省教育厅质量工程项目淮南地域文化元素在短片拍摄教学课程中的感知体验研究(2 0 2 1 j y x m 1 3 8 0)。作者简介姜丽(1 9 8 5-),女,淮南师范学院美术与设计学院讲师,硕士,研究方向:环境陶艺;张晓东(1 9 8 4-),男,淮南师范学院文学与传播学院讲师,实验师,硕士,研究方向:影视传播。地域文化视角下寿州窑古村落叙事性景观构建姜 丽1,张晓东2(1.淮南师范学院 美术与设计学院,安徽 淮南 2 3 2 0 3 8;2.淮南师范学院 文学与传播学院,安徽 淮南 2 3 2 0 3 8)摘 要目前,我国深入实施乡村振兴战略,村容村貌有了较大改善。寿州窑古窑址村落作为非遗类典型文化载体,是乡村振兴战略的重要组成部分,它的空间规划与景观重塑应坚持与地域文化相结合,呈现独特的文脉传承与地域特 色。文章从景观叙事性理论出发,以叙事性空间构建为研究切入点,结合景观设计的实践,尝试为寿州窑古村落景观构建提供有意义可操作的方案,以达至通过空间规划和景观重塑展示寿州窑的历史性,体现其特殊的文化审美性目标。关键词地域文化;寿州窑古村落;叙事性;景观构建 中图分类号G 4 4 2 文献标识码A 文章编号1 0 0 9-9 5 3 0(2 0 2 3)0 3-0 0 2 8-0 7 对中国历史上重要的以窑口为主体的古窑村落进行改造重塑,在空间规划上,与其它古村落空间规划显著不同,以体现古窑址文化及精神为主旨。在当代新学科及交叉学科的研究发展过程中,将原有学科分支与其它学科方向相结合的研究已然成为时代潮流。德国叙事学家雅恩曾经说过,今天的叙事学是“叙事学+X的研究模式”。本文将从叙事学的角度,以唐时期六大名窑寿州窑古窑址为研究载体,对寿州窑古窑址村落的叙事空间规划和景观重塑进行研究。一、叙事性景观研究现状“2 0世纪6 0年代末,受结构主义思潮的影响,叙事学作为一门非常重要的学科在法国诞生,在当时 结 构 主 义 叙 事 学 的 研 究 领 域 仅 限 于 文学。”1(P 1 5-1 6)结构主义叙事学家使用语言学方法,主张对叙事性虚构作品进行内在和抽象性的研究,试图寻找叙事作品才具有的独特的“语言形式”。结构主义叙事学建立了非常科学的理论模式,不同于以往仅仅对于人物、情节、表达的简单陈述,结构主义叙事学能对叙事作品繁复的内部结构机制进行精确解析。但是近几年,随着交叉学科的快速发展,很多学者深刻意识到了结构主义叙事学在叙事理论方面所存在的局限性,2 0世纪9 0年代以来,作为学科的发展,“后经典叙事学”、“新叙事理论”开始在西方兴起。随着叙事学的发展,更为注重叙事现象的跨学科、跨媒介研究。不仅在文学叙事研究方面快速发展,同时出现了“历史叙事”“绘画叙事”“空间叙事”“景观叙事”等。“叙事”几乎成为人文社会科学共有的概念和共同关心的话题,叙事,顾名思义就是叙述事情,即通过语言或其他媒介来再现发生在特定时间和空间里的事件。在空间及景观中引入叙事,在古代景观及园林设计中便存在,但是受到当时环境影响,并没有发展为一门具体的理论去研究一些设计手法及风格。“景观叙事”这一概念的提出可追溯至2 0世纪初,赛特斯怀特在1 9 0 4年研究项目时发现,通过讲故事的方式来进行景观设计,可以再现场地历史感,唤起人们对相关事物的记忆。查尔斯摩尔在 花园的诗意 一书中,通过花园景观的塑造,提出了景观叙事的方法与路径,直到2 0世纪9 0年代,景观叙事在美国形成一种较为系统的理论与方法。“马修波泰格和杰米普灵顿的景观叙事:讲故事的设计实践是非常典型的,书中对于“景观叙事”的解释主要是指产生于景观和叙事间的相互作用和彼此关系。”2(P 2 5-2 6)主要用场所构成叙事的框架,景观构成故事的背景,景观本身也是一种多变而重要的形象,并参与故事的整个过程,纳入场所故事的编排结构中。景观叙事是以当地历史背景故事及人文景观为基础的空间设计手法,作为景观叙述者要体现背后的故事情节及文脉传承,要与周围环境、建筑及人文相互融合,虽然不可能以景观形式完全有效复制叙事,但可以 通 过 名 称、参 照、联 想 和 象 征 进 行 有 效暗示。景观不仅是场地故事产生发展的背景与条件,也是推动故事不断变化的叙事过程,故事赋予景观空间更多的内涵与意义。在景观叙事的过程中,重要的是要考虑讲谁的故事,讲故事的目的是什么,这就要求设计者了解文化背景及解读景观的能力,而不是依赖“我说什么就是什么”。最后就是如何解读的问题,即使用者在诠释和编构自身故事中,叙事是怎样改变、再诠释和参与开放的。通过研究这些问题,景观叙事就能超越单纯的故事讲述,成为一种创造重要场所的手段。总的来说,景观叙事要营造恰当的空间场地文脉,让人们能感受背后的文化内涵及有效的情感体验,最大化地表现事物的内在本质。二、寿州窑古村落叙事性景观表达手法(一)空间句法分析法寿州窑古村落的叙事景观主要通过对其空间句法的分析来进行,“所谓空间句法最早是由英国伦敦大学建筑学院教授比尔希利尔首次提出,即以 构 性 关 系 分 析 空 间 中 元 素 的 几 何 代表。”3(P 9 1-9 2)空间句法工作的方式,能通过严谨的空间分析及人类活动轨迹的观察,显示空间和社会活动的有效关联,对于空间规划的塑造及人文景观的编排有了更加科学的依据。通过空间句法的分析可以更好塑造社会及景观模式,并为寿州窑窑址叙事景观的构建从时空维度上提供了一种更加直观的表达手法。空间句法主要通过D e p t h m a p空间句法分析软件,从空间层次、视线规划、可达性、景观编排等几个方面对其进行量化分析。通过对寿州窑古窑址村落进行可视层和可行层的分析,达到整体的规划预见性。可视层是指人在自己的视线高度及视域范围内的所见,在绘制可视层时要将遮挡视线的建筑、周围设施、花草树木等进行透明化处理,而可行层则指游客在空间中所能到达的任何区域,游客不能到达的封闭环境及水域场所进行遮挡。将规划的古窑址平面图矢量化后,将其导入D e p t h m a p软件,分别对可视层及可行层进行空间句法分析,通过对空间句法的分析达到对寿州窑古村落叙事性景观的合理构建。(二)空间序列设置法空间序列主要是指空间设计当中的设计布局及排列先后顺序,是空间合理组织及规划的提前构思,使得空间能够按照一定的顺序、流线及布局呈现有序排列。叙事性景观空间序列的设置不同于一般的空间序列设置,一般空间序列规划可以只考虑空间功能布局及形式要素,而叙事性景观必须要考虑对象的叙事性,要在体现其文化精神及思想为核心基础上,围绕所叙述景观发生的历史场景 用 讲 故 事 的 的 方 式 进 行 空 间 的 规 划 及布局。寿州窑叙事性空间序列可以借鉴文学当中的一些手法进行表达,如顺叙叙事,主要用平铺直叙的方式进行规划,在这种方式的规划中,可以按照寿州窑的时间发展顺序对景观进行设计,同时结合一定的公共艺术品及景观小品进行点缀,以不同历史时期的前后时间为主线,打造具有内涵特色的公共艺术品,对不同时期的寿州窑特色文化做进一步渲染叙事。也可以采用倒叙的方式进行叙事,倒叙的叙事手法往往更具趣味性,这就需要设计者具有较强的叙事连贯性及衔接性,倒叙的设置要在意料之外又要在情理之中,不能为了倒叙而故弄玄虚,前后的衔接要符合历史场景及文脉关系。还可以借鉴插叙的叙事方式,这种叙事方式可以用景观设计的方式,主要讲述寿州窑文化,穿插同时期用来陈设寿州窑瓷器的家具等,让人们能更直观的了解当时的生活方式及民俗风情,以沉浸式体验为主,穿插的叙事主要用来烘托主题的讲述。92姜 丽,张晓东:地域文化视角下寿州窑古村落叙事性景观构建三、寿州窑古村落叙事性景观组织形式分析寿州窑分布区域较广,从史料发现地被公布为寿州窑遗址点的就有1 0多处,是一个从东到西长约8 0余公里的大窑场。唐代窑址主要分布在淮南市上窑镇的马家岗、高窑、上窑镇医院住院部、余家沟等一带,而在淮南市上窑镇的窑河、高塘湖沿岸约2公里地带较为密集。因此,本论文涉及的空间结构及景观重塑也主要以这一地带为主要研究对象,具体见图1图4。图1 寿州窑古窑址空间规划序列图2 古窑址空间整体布局寿州窑空间规划布局呈S小曲线型的布局特征,整体空间以高塘湖的水域为中心向两边扩散。寿州窑窑址村落所在自然地理条件直接影响着村落的空间布局及规划,窑址分布最密集的上窑镇地区有着非常好的自然景观,东面为上窑国家森林公园,周围遍布大大小小数座山,整个村落呈现不规则分布,这种分布方式使得古窑址民居呈现出错落有致的分布格局。西面有两条水流,一条为窑河,一处为高塘湖,窑口众多的寿州窑便集中或散间分布于窑河、高塘湖岸边,窑河主要以洛河为主源,是连接高塘湖与淮河的重要水道。寿州窑的密集窑址大部分分布于高塘湖周围,高塘湖中部不仅环境优美,也是窑址密集和观景体验最丰富的区域。寿州窑附近两河一山的自然景观及错落交织的村落格局为空间的规划及规划提供了良好条件。无论是整合度还是连接度,可视层与可行层图3 可视区域整体度分析图4 可行区域连接性分析都存在巨大差距。由图1图4可以看出,整合度最高的区域主要集中在以寿州窑遗址为中心的周围呈放射性布局,这个区域还包括主广场、木栈道及钓鱼台周围,其次还有木栈道连接的观景台,这部分景点较密集,且空间布局走向一致,便于景观的编排。在可行层,整合度较高区域主要分布在木栈道及文化广场的东西两侧,这两侧也是去往寿州窑古窑址的必经之地,整合度最低的区域主要集中在入口处及停车场周围。从图3可视层与图4可行层的对比可以看出,高塘湖观景台到寿州窑古窑址这一段路程为人流量最密集区域,不管是空间的规划主线路还是景观的设置都要集中在这一区域。而停车场到观景台这段距离则为可视性较低区域,可以适当设置景观,因为此段为空间的起始阶段。因此在空间规划及景观的设置上可以以铺垫为主,做到起承转合的有效空间结合和连接。通过寿州窑古村落空间的分析,针对寿州窑古村落 叙 事 性 景 观 的 组 织 形 式 可 以 得 出 如 下结论。(1)寿州窑古村落要以体现寿州窑古窑址文化为重点,寿州窑古窑址景观规划一带可视层的整合度及连接度明显高于可行层,这就意味着窑址景观地带的可见性及视线引导性较好,但是人流行走的路径及引导性较差。特别是从停车场到03淮南师范学院学报 2 0 2 3年第3期观景台这一段距离过长,容易造成游客的视觉疲劳及对周边景观的记忆识别性降低。因此这一段距离应该在空间布局上特别注重,在景观设计方面可以增加更多的关于寿州窑视觉符号识别性及线路的视觉引导。(2)寿州窑古窑址景观规划带整体空间呈南北走向S小曲线型的布局特征。整个空间以沿高塘湖中游的观景台至寿州窑古窑址和文化广场这一段为空间的高潮部分,也就是规划的重点核心区域。这部分同时分布着该地带重要的景观规划点,分别是高塘湖观景台、寿州窑古窑址和文化广场。这三部分是规划的重点部分,也是游客体验最丰富的地带,这一部分也将是重点叙说寿州窑文化的核心地带。(3)钓鱼台及其周围部分可以作为该景观规划的一个收尾之处。此处景观可以适当渲染总结,但不宜过于突出,要起到画龙点睛之作用。通过这种起承转合的有效空间衔接,以及景观的叙事表达,会给接受者更好的关于寿州窑文化核心内涵及精神的沉浸式体验。四、寿州窑古村落叙事性景观构建策略景观和叙事作为跨学科的理论探究及实践活动,在景观的叙事过程中会涉及到叙事方法,即设计者如何创作易于理解的叙事,什