道与言：王船山与海德格尔的语言哲学略论周广友（中国社会科学院哲学所，北京100732）衡阳师范学院学报（社会科学）JournalofHengyangNormalUniversity（SocialScience）第44卷第4期2023年8月No.4Vol.44Aug.2023摘要：王船山一方面认为文以载道、道因辞显，语言对显明道体具有重要作用；另一方面又基于儒家立场提出“道因言而生”，凸显人在道中的主体性及行动力，强调语言参与了道的形成。海德格尔受道家思想影响，把语言本质视为存在向存在者（此在）的一种道说、道示，认为人应当“应合”于大道。在海德格尔看来，语言从本有而来，与世界、历史同时发生，是大道的方式和此在的最高事件。王船山与海德格尔的语言观反映了二人所处时代的东西方哲学传统的核心——本体论与存在论（ontology），故道与言（逻各斯）之关系总摄、映射着二人语言哲学的同一与差异。关键词：语言；道；王夫之；海德格尔中图分类号：B249.2文献标识码：A文章编号：1673-0313(2023)04-0001-10如何从哲学上认识语言的起源和本质，进而理解语言与道体、存在（being）的关系，是东西方哲人关注的重要问题之一。马克思曾说，“语言是人类思想的直接现实”[1]525。思想和语言都是人类意识和观念的产物，同时也是其载体和体现。语言就是“思维本身的要素，思想的生命表现的要素”[2]194。显然，对语言的理解关涉着对人的思维方式、思想功能和精神结构的理解。人是语言性的动物，语言对人类来说是命运性的存在。语言哲学主要从本体论视域来深度理解语言的本质、起源和功能。比较东西方哲学大家王船山与海德格尔的语言哲学思想具有积极意义。一、王船山：道因言生与经以载道王船山是明清鼎革之际的重要思想家，他以极为勤勉的治学求道之心、极为热忱的存续文化慧命之志遍注群经、寄意未来。他通过反思中晚明心学情识而肆、虚玄而荡的学风弊病，特别重视语言在显明人道中的作用。他对“道”的多维度、多层次的解悟是深刻的、贯通的、辩证的，对政治之兴衰治乱、历史之变迁表里、人性之构成表现的考察形成了“以道观之”的现代哲学意义上的“全视域性”。对王船山而言，道是生成一切的，同时也是分析其所生成的一切的认识维度。但这并不意味着船山的道就是虚悬孤立的先天地而生的存在——生成存在者的存在，而是说一切由道而来。船山说，“道，体乎物之中以生天下之用也”[3]821，“道，物所众著而共由之”[3]1002。也就是说，道物不二、道体物用，道对物并不具有先在性。船山注重的...
