德国观念论中的存在论神学批判*〔德〕拉斯洛·滕格义/文王熙/译**[内容提要]文章旨在以“存在论神学批判”为线索串联起康德、黑格尔、谢林三位哲学家的关键思想。文章首先从康德先验哲学对思辨形而上学的批判入手,分析了康德先验哲学的新颖与含混之处。文章随后聚焦黑格尔对“根据”概念的处理,借此引出哲学反思的“他者”的重要性,从而进入到对谢林晚期哲学的探讨中。最后我们将会看到,谢林晚期哲学早已为当代典型的哲学思考模式提供了方向。[关键词]康德黑格尔谢林存在论神学批判一康德对思辨形而上学的批判康德无疑是对存在论神学传统进行批判的第一个伟大的批评家。他所理解的存在论神学是一种有关将一切实际性(实在)最大限度地统一在自身内的存在者的先天学说。如此一来,作为最初与最高的存在者,上帝就具有了***此文节选自LászlóTengelyi,WeltundUnendlichkeit:ZumProblemphänomenologischerMetaphysik,VerlagKarlAlber,2014。标题为译者自取,提要和关键词为译者所补充。拉斯洛·滕格义(LászlóTengelyi),德国籍匈牙利裔哲学家,1954年出生于匈牙利布达佩斯,逝世于2014年。研究方向为德国与法国现象学、德国古典哲学、古代哲学。2001～2014年,滕格义在德国伍伯塔尔大学担任现象学与理论哲学教席教授。王熙,波恩大学哲学系博士研究生,研究方向为德国古典哲学。004德国哲学2022年卷(上)总第41期“理性的先验理想”这一形态。该理想在《纯粹理性批判》中所受到的分析,标志着与存在论神学传统的明确的决裂。所以这一分析不应在我们对形而上学与存在论神学之间关系的思考中缺席。与存在论神学的决裂属于康德在《纯粹理性批判》中引入的“思维方式之革命”的组成部分。这一革命开启了前所未有的思维可能性,后者与全新意义上的“先验哲学”观相适应。然而在过去数十年间,一些在法国哲学史写作中具有现象学立场的研究者,例如马克·里西尔(MarcRichir)与让-吕克·马里翁,在这一“先验哲学”观中却发现了一些理应引起我们关注的含混之处。两位思想家都将矛头指向康德哲学中的代表性概念———“经验的可能性”或曰“可能经验”。①(一)康德对先验理想的批判康德在《纯粹理性批判》里描述了“理性”是如何试图“将每一个物表象得如同是从其在那个全部可能性中所拥有的份额里推导出自己特有的可能性一样”。②在“理性”的这一尝试中,我们能够一如里西尔那样辨别出一种形而上学的核心关切,而康德出于该形而上学所具有的思辨性特征而对其加以反对。但这...
