从信仰到权力——静寂主义问题的升级与博絮埃、费内隆之争的开始.pdf

第 卷第期华中师范大学学报(人文社会科学版)年月V o l N o J o u r n a l o fC e n t r a lC h i n aN o r m a lU n i v e r s i t y(H u m a n i t i e sa n dS o c i a lS c i e n c e s)J u l 从信仰到权力 静寂主义问题的升级与博絮埃、费内隆之争的开始陈喆(中山大学 历史学系,广东 广州 )摘要 至 年,静寂主义问题在法国从原本并不起眼的争端演变为博絮埃和费内隆这两位王位继承人老师之间的矛盾.费内隆试图利用博絮埃在教会中的声望证明居荣夫人的主张并未偏离正统.而博絮埃却在看准风向之后通过谴责居荣夫人投入了曼特农夫人的阵营.两人的特殊身份必然导致政治势力趁机介入,更使得一场关于神学问题的争论逐渐显露出权力斗争的端倪.由于双方均站在道德制高点自我标榜,并立诸说之间无法调和,不仅让后来的研究者深感困惑,更致使两人关系恶化的原因和具体过程模糊不清.因此,探究静寂主义问题升级为博絮埃与费内隆之争的过程,有助于进一步了解法国政教两界上层人物之间盘根错节的利益关系网络,揭示路易十四执政后期意识形态之争与政治权力斗争之 间微妙而复 杂的联系.关键词静寂主义;博絮埃;费内隆;居荣夫人;法国D O I:/j c n k i 基金项目国家社会科学基金重大项目“西方政教关系核心文献整理、翻译与研究”(Z D A )曾经轰动法国的静寂主义(Q u i e t i s m e)之争,主要指王位第一继承人路易王太子(L o u i sd eF r a n c e,)的老师、莫城(M e a u x)主教博絮埃(J a c q u e s B n i g n eB o s s u e t,)和王位第二继承人王长孙勃艮第公爵(L o u i sd eF r a n c e,d u cd eB o u r g o g n e,)的老师、康布莱(C a m b r a i)总主教费内隆(F r a n o i sF n e l o n,)这两位当时法国天主教界的重要人物围绕前财政总监富凯(N i c o l a sF o u q u e t,)的亲家居荣夫人(J e a n n e M a r i eB o u v i e rd eL aM o t t e,M a d a m eG u y o n,)的主张是否属于静寂主义展开的争论.年春夏之际,路易十四的秘密妻子曼特农夫人(F r a n o i s edA u b i g n,M a d a m ed eM a i n t e n o n,)和她的指导神父夏特莱(C h a t r e s)主教戈代德马莱(P a u lG o d e td e sM a r a i s,)将紧邻凡尔赛的圣西尔学校改为修院,用严苛的奥斯丁会(A u g u s t i n i a n s)会规管理,同时强迫在校服务的修女们发圣愿.改革遭到修女们的强烈抵制,引起不小的躁动.曼特农夫人和戈代德马莱遂将责任推给来校指导灵修的居荣夫人,指责其传播被教廷谴责为异端的静寂主义,唆使修女们反抗教会权威.受到谴责的居荣夫人四处鸣冤,坚持自己的主张并未偏离正统,希望讨还清白.从此,静寂主义问题开始在法国引起关注,继而引发了博絮埃和费内隆之间的激烈争论.由于二人的身份特殊,一场以神学问题为起点的争论逐渐升级为政治权力斗争,并波及法国和罗马教廷的关系.由曼特农夫人和国王宠臣布维利埃公爵(P a u l d eB e a u v i l l i e r s,)结成的联盟就此瓦解,形成了 世纪初时人所谓的路易十四、曼特农夫人与布维利埃公爵共同统治的局面.参见G e o r g e sL i z e r a n d,l ed u cd eB e a u v i l l i e r(),P a r i s:L e sB e l l e s L e t t r e s,p v 第期陈喆:从信仰到权力 静寂主义问题的升级与博絮埃、费内隆之争的开始 世纪,西方学界的研究为后人了解静寂主义问题奠定了基础.世纪之后,对静寂主义的研究迅速降温,范围也逐渐向思想层面收缩.虽然各种版本的居荣夫人和曼特农夫人传记,以及一些研究 世纪重要历史人物的著作会对相关问题有不同程度的涉及,但依然沿用 世纪学者们得出的结论.先前的研究以博絮埃与费内隆在争什么为重点,就二人关系如何破裂,要么站在博絮埃的立场上谴责费内隆执迷不悟,要么站在费内隆的立场上谴责博絮埃搞政治阴谋,或者持折中态度,认为双方都是在不经意间卷入争论.由于争论双方均试图占据道德制高点自我标榜,相互攻讦,以至于并立诸说之间无法调和,即便同一个人的叙述也常常自相矛盾.这种情况不仅困扰了后来的研究者,也让两人关系恶化的原因和具体过程模糊不清.年至 年初静寂主义问题如何由以曼特农夫人为首的圣西尔校方与居荣夫人的矛盾发展为两位王位继承人老师之间的争吵,进而引来政治势力的干预?细致梳理时人的往来信函和回忆录,深入研究这一过程,有助于进一步了解 世纪末法国政教两界上层人物之间复杂的人事纠葛,揭示涉事各方介入争论的真实动机,以及路易十四执政后期意识形态之争与政治权力斗争之间微妙而复杂的联系.一、居荣夫人与静寂主义静寂主义通常指一种基督教神秘主义灵修方式,主张完全舍弃自我,与上帝合一,认为对上帝最完美的爱就是坚持让自己处于一种被动的冥想(c o n t e m p l a t i o n)中,在一种静寂的状态下,不关注任何可能发生在自己身上的事,不用祈祷,免行善功,也不必遵守任何规则.这种神秘的思想在西班牙神父莫里诺斯(M i g u e l d eM o l i n o s,)那里被发展到了极致.年月,莫里诺斯被宗教裁判所判处终身监禁.月日,教宗英诺森十一世(I n n o c e n tX I,在位)发布通谕,对他的主张进行了谴责.居荣夫人出身于蒙塔基(M o n t a r g i)的一个小贵族家庭,岁时嫁给了比自己大 岁当地的富商居荣(J a c q u e sG u y o nd uC h e s n o y).岁时丈夫去世,她成为一个富有的寡妇.虽然居荣夫人出身并不高贵,但她的父亲却有不错的人脉,好友中不仅有贵族投石党骨干谢弗利兹公爵夫人(M a r i ed eR o h a n,D u c h e s s ed eC h e v r e u s e,)这样的老贵族,也有路易十四亲政后倒台的前财政总监富凯的女儿沙罗斯公爵夫人(D u c h e s s eB t h u n eC h a r o s t)这样失势的穿袍贵族,更有血统高贵的老孔代亲王(H e n r i I Id eB o u r b o n,P r i n c ed eC o n d,)之 女 隆 格 维 尔 公 爵 夫 人(A n n e G e n e v i v ed eB o u r b o n,d u c h e s s ed eL o n g u e v i l l e,),还有英王查理一世的遗孀玛利亚(H e n r i e t t aM a r i a,)王后的告解神父这样的高级神职人员.居荣夫人进入公共视线应该是在守寡以后.她于 年月离开巴黎前往日内瓦,之后又去了都灵,然后暂居格勒诺布尔(G r e n o b l e),又辗转来到意大利的维尔切利(V e r c e l l i),最后经马赛返回巴黎.这段旅程中,一直有一位巴尔纳伯会(B e r n a b i t e)的拉孔布神父(P r eL aC o m b e)相随.年,莫里诺斯受到宗教裁判所的审判.同年 月,与居荣夫人关系密切的拉孔布神父遭到软禁,之后被逮捕下狱.年月,巴黎总主教阿尔莱(F r a n o i sd eH a r l a yd eC h a m p v a l l o n,)下令将居荣夫人囚禁在圣安托万(S a i n t e A n t o i n e)大街的圣母往见会修院.居荣夫人被囚之事通过大慈善家米拉米雍夫人(M a r i ed eM i r a m i o n,)和居荣夫人的堂妹梅松福尔夫人(M a d a m ed e l aM a i s o n f o r t)传到曼特参见L o u i s F r a n o i sd eB a u s s e t,H i s t o i r e d eF n e l o nT o m e,P a r i s:G i g u e t e tM i c h a u d,;L o u i s F r a n o i sd eB a u s s e tT o m e,H i s t o i r ed eB o s s u e t,P a r i s:d eL e b e l,;LA B o n n e l,D e l ac o n t r o v e r s ed eB o s s u e t e td eF n e l o ns u rl eq u i t i s m e,P a r i s:LH a c h e t t e,;J a c q u e sM a t t e r,L em y s t i c i s m e e nF r a n c ea ut e m p sd eF n e l o n,P a r i s:D i d i e r,;A l g a rG r i v e a u,t u d e s u rl aC o n d a m n a t i o nd uL i v r ed e sM a x i m e sd e sS a i n t s,P a r i s:L i b r a i r i eP o u s s i e l g u eF r r e s,;L o nC r o u s l,F n e l o n e tB o s s u e t:t u d e sm o r a l e s e t l i t t r a i r e s,P a r i s:H o n o r C h a m p i o n,参见J e a n R o b e r tA r m o g a t h e,L eQ u i t i s m e,P a r i s:P U F,;周凝、乐启良:情感与秩序:世纪法国静寂主义之争,浙江学刊 年第期.参见RAA g n e w,M o l i n o s a n dt h eI m p l i c a t i o n s o ft h eS p i r i t o fQ u i e t i s m,P h D,T h e s i s,T h eU n i v e r s i t yo fE d i n b u r g h,p p 参见M a d a m eG u y o n,L aV i ed eM a d a m eJMBd e l aM o t h e G u y o n,T o m eI,P a r i s:L i b r a i r e sA s s o c i s,p ,p ,p ,p ,p 参见M a d a m eG u y o n,L aV i ed eM a d a m eJMBd e l aM o t h e G u y o n,T o m eI,p p 参见M a d a m eG u y o n,L aV i ed eM a d a m eJMBd e l aM o t h e G u y o n,T o m eI I I,p ,p 华中师范大学学报(人文社会科学版)第 卷农夫人那里.年月,居荣夫人在多方干预下获释.之后她去见了米拉米雍夫人,在那里巧遇曼特农夫人的好友蒙切夫勒伊夫人(M a r g u e r i t ed eM o n t c h e v r e u i l,).她告诉居荣夫人曼特农夫人也很高兴,每次见到自己都会谈到此事.于是居荣夫人给曼特农夫人写信表示感谢.几天后,她前往圣西尔向曼特农夫人致