别现代主义：从说别到别说再到别在西方王建疆（上海师范大学人文学院，上海２００２３４）提要：别现代主义是关于社会形态、审美形态、艺术形态的创新型理论，主张区别真伪现代性，具足真实的现代性，实现真正的现代化。别现代主义是在传统中国“别说”基础上发展而来的新的别说。“别在西方”指中国本土产生的别现代主义理论传播到了西方，被西方研究。别现代之别来自中国古代汉语中“别”字的第一义并在中国古代有关“别说”的基础上赋予它全新的时代意义。这个新的别说由于其有独特的思维方式、范畴系统和自反式哲学结构而引起国内外学界的广泛关注和讨论，引起艺术界和诗歌界的追随。近年来美国和欧盟的大学分别自主建立别现代研究中心研究别现代主义，成为罕见的学术事件。从说别到别说再到别在西方，实质上就是本土原创的别现代主义理论走向世界展开国际学术对话并确立自己的国际学术地位的过程。关键词：别现代主义；说别；别说；新的别说；别在西方中图分类号：Ｉ０文献标识码：Ａ文章编号：１００３－３６３７（２０２３）０４－００６３－１２说别与别说分别来自中国汉字史和学术史，但在今天又有了新的发展，形成了新的别说，这就是别现代主义理论。同时，这个新的别说已经形成了别在西方的态势。一、从说别到别说再到新的别说从文字史看，许慎《说文解字》所列“别”在甲骨文中是会意字。就字形而言，左边是一个“刀”形，右边是一个骨架的形象，隶定后写作“�（ｇｕǎ）”，这是“骨”字的最初字形。将这两个部分结合起来理解就是用刀将骨肉分离的意思（见图１）。“别”字的本义就来源于此，即分解开来。随着社会历史的发展，在不同的语境中，出现了很多“别”的引申义，如不要、另外、其他、特别、别样、告别、别扭、固定住等，按照现代汉语词类划分，这些引申义主要被用作动词、名词、形容词、代词、副词等。“别”字丰富的意义和内涵以及灵活多变的使用方式，逐渐形成了别具中华文化特色的“别”说。这种“别”说首先体现在《易经》中。《易经》从最初的八卦推演到六十四卦，也被后来学者称作别卦或类卦。别卦或类卦的出现，不仅体现着中华图１“别”的本义和写法先哲对世界万物的认识在不断加深的过程，还表现出他们在认识世界的过程中在方法论意义上的思维革新———从混沌朦胧的整体认识到分类区别的具体认识的转变。这种转变与审美学的关系更为紧密。尽管《易经》未能引发学科分类和科学分类，不具有学科建设和科学发展的普...
