半部了《论语》治天下%28录音整理%29——孔子及《论语》解读.pdf

华夏教p微育|Huaxia jaoshi jiaoyu半部了论语治天下(录音整理）孔子及论语解读口文四川外国语大学康清莲今天，我讲座的题目是：半部论语治天下一一孔子及论语解读。为什么取这个名字呢？因为我曾看过北京大学季羡林先生的一篇小文章，说他原来读私塾时，老师给他们说“半部论语治天下”，他当时听了不以为然，觉得太吹牛了，怎么可能凭半部论语就能把天下治理好？后来经过几十年的人生历程，他发现半部论语都用不着，两句话就可以。一句话是“已所不欲，勿施于人”，还有一句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。后面这句话大家很熟悉，出自范仲淹的岳阳楼记。范仲淹这句话是从孟子中提炼出来的。孟子说，作为一个国君，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。Zhi yejao y wu duan i bu s i jao xue yan xiu z huan til乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。这一段话是什么意思？就是如果你把老百姓的快乐当成你的快乐，老百姓就会把你的快乐当成他们的快乐；你把老百姓的忧伤当成你的忧伤，老百姓就会把你忧伤当成他们的忧伤。如果你快乐是因为天下而快乐，你的忧伤是因为天下而忧伤，这样都不能称王，那是不可能的。所以他是非常认可论语中这些大智慧、大格局的。我们再看看“半部论语治天下”的文史出处在哪里。这句话是宋代的一个宰相赵普说的，职业教育五段四步式根据宋史记载，“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启筐取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既，家人发筐视之，则论语二十篇也。”这句话的意思是，赵普很年轻的时候就很熟悉为官之道，但是对学问就不怎么精通了，也不怎么教学研修专题喜欢看书，做了宰相以后，宋太祖就劝他还是要多读一点书，应该要有文化才比较好。他晚年时手不释卷，每次回到自已的住宅，关上门打开书箱拿出书整天诵读。等到第二天处理政务，决断36很快。他死后，家人打开书箱看，原来是一部论语。宋太宗也曾问过他，是不是只读论语这一本书？赵普就说，“臣平生所知，诚不出此”。意思就是说我这个人的学问确实没有超出论语，“昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平”，我过去以论语的一半辅佐宋太祖得了天下，我现在又用论语的一半来辅佐你开创天平盛世。于是，人们就从这段话里面概括出“半部论语治天下”。孔子在中国及世界影响巨大。大家想想从古到今的中国人有哪一个比孔子更出名？在国际上有哪一个中国人比孔子更出名？“天不生仲尼，万古如长夜”。就是说老天爷如果不生仲尼这个人的话，那么我们一直都在黑暗中摸索，在黑暗中。下面，我们来了解一下伟大的孔子究竟是什么样的人？然后给大家介绍一下论语这本书，以及论语这本书里面所涵盖的思想。另外，借论语和大家讲讲怎么来提升教师的职业素养。讲孔子这个人，讲论语这本书，我想它的焦点问题就是孔子仁爱思想的主要内涵。因为孔子思想的核心就是仁为内涵，礼为外延。所以我们要了解仁爱思想的主要内涵是什么。二是论语这本书对当代人究竟有什么样的启示意义。既然论语可以说是必读书，我个人觉得确确实实应该要求自已或者学生把论语一些耳熟能详的话牢记在心中。一、孔子其人先给大家介绍一下孔子这个人，孟子说过一句话叫“知人论世”，意思是你要了解一个人的思想，要读懂一个人的作品，你就必须对这个人重庆市教师教育学会职教五段四步式师资培训班（教学研修专题）以及他出生于怎样的时代，出生于怎样的家庭都应该有所了解。下面就给大家介绍一下孔子的家世以及孔子的生平。（一）孔子的家世司马迁写史记的时候，把孔子写入了世家。什么样的人有资格进入世家？一般是封为诸侯王的人才能写入世家。而孔子是没有被封王封侯的，司马迁为什么要把他写人史记的世家？因为司马迁觉得孔子是没有王号的王，是素王，他对中国的影响远远超过了那些王侯将相，所以要把他写人世家。我们来看看原文，根据史记孔子世家记载：“孔子生鲁昌平乡邑。其先宋人也，日孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁。与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上顶，故因名日丘云。字仲尼，姓孔氏。”根据司马迁的记载，孔子的远祖是宋国的贵族。宋国在哪里？就在现在河南的商丘一带，是殷王室的后裔。他的父亲叫叔梁，是一个武士，以勇力著称。叔梁跟孔子的母亲颜徽在结婚的时候，孔子的父亲已经6 4 岁了，但是他母亲只有1 8 岁，两个人年龄差距太大了，这个不符合礼法，所以说“野合而生孔子。”他父亲之所以要娶孔子的母亲，就是因为孔子的前面全部是姐姐，只有一个哥哥，而且这个哥哥还是一个残疾人，腿瘤，就是一个跛子，他特别希望有一个健康的儿子，于是就娶了年轻的颜氏女，“祷于尼丘得孔子”，是说孔子的父母在尼丘祷告，希望老天爷给他们一个健康的儿子。鲁襄公二十二年，按现在推算就是公元前5 5 1 年9月2 8 日，孔子诞生了。孔子是儒家的创始人，儒家思想是中国的统治思想，孔子的生日自然被记录得清清楚楚。“生而首上圩顶，故因名日丘云”，孔子生下来的时候，他的头顶就跟我们不一样。我们一般人的头顶是中间高四周低，孔子是中间凹陷下去，四周冒起来，像山丘，所以就叫丘。孔子的名和字，就和他父母在尼丘祷告他而生，他的头长得跟一般人不一与经典同行，与圣贤为友！样都有一定的关系。“字仲尼”，就是说他的字是尼，仲是排行。古代的排行是按孟仲叔季，或者是伯仲叔季来排。因为他前面有一个哥哥，孔子是老二，所以称仲。(二)孔子生平孔子生于公元前5 5 1 年，死于公元前4 7 9年。春秋时期结束的时候，是公元前4 7 5 年，所以我们一般说孔子就是春秋末期人。他虚岁7 3 岁时去世，孟子虚岁8 4 岁时去世。所以民间就有一个说法，“7 3、8 4，阎王不请自已去”，就是说7 3、84是两个坎，因为孔子是圣人，孟子是亚圣，人们把他们的年龄作为一个标志。孔子是鲁国邑人，中国春秋末期伟大的思想家和教育家、政治家，他是一个伟大的教育家，他的教育思想、教育理念、教学方法在我们今天看来依然不过时，还可以给我们很多启发。孔子生年一般按史记孔子世家记载，也就是鲁襄公二十二年，但司马迁没有记载生月和生日，根据谷梁传记录，孔子是十月庚子出生，换算为今天的公历就是公元前5 5 1年9月2 8 日。（三）孔子的人生历程一个人的人生经历，读过的每一本书，都构成生命的底色。孔子人生的第一个阶段可以用四个字来概括：孤苦、好学。也可以说是命运多，三岁的时候父亲去世，十七岁的时候母亲去世，他说“吾少也贱，故多能事。”意思是，我出生就低贱，所以很多别人不愿意做的卑贱的事情我都要做。孟子万章下中记载，“孔子尝Zhi ye jiao yu wu duan si bu shi jao xue yan xiu zhuan ti职业教育五段四步式式教学研修专题一37华夏教师p效育/Huaxia jiaoshi jaoyu为委吏矣，日会计当而已矣；尝为乘田矣，日牛羊苗壮长而已矣。”孔子曾经担任委吏，给别人放牛羊，当会计。但是不管做什么，孔子都要做好。管帐目，就要把账目记录得清清楚楚，给别人放牛羊，也把牛羊养得肥体壮，这是一种业业的做事风格，做一行爱一行，什么事就要做好。孔子非常好学，“学无常师，好学不厌”。他没有固定的老师，只要有某个人某一方面超过他，他都要拜他们为师。“吾十有五而志于学”，他从十五岁就开始系统地进行学习。“三人行，必有吾师焉”，在孔子看来，几个人在一起，总有一个人可以成为自已的老师。古代的三不一定实指三，可能代表多数，这里的“焉”是兼词，就是说这里面一定有一个可以做我的老师。“择其善者而从之，其不善者而改之”，我就在里面选择那个比我优秀的，虚心向他学习；如果比我还差劲，也没有必要沾沾自喜，要提醒自已，不要像他这样子，不要重蹈覆辙。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，看到别人比我能干，就想着要向他靠齐，看到别人不如我，也要好好反省。Zhi yejiao yu wu duan si bu s i jao xue yan xiu z huan il孔子说“吾十有五而致于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”，这是他对人生的阶段概括。“三十而立”是指他三十岁当老师授徒讲学。孔子办学有一个突出的特点，就是收费特别低廉，凡是带上“一束修”，就收为学生。“修”就是干肉，带一捆干肉就收他做学生。后来唐代政府还规定，给老师送礼就送一“束修”，也就是送一个象征性的礼物。孔子开创了私学，这一点的贡献在哪里？在于他打破了“学在官府”的传统。在孔子生活的时代是“世职业教育五段四步式卿世禄”，只要你会投胎，你的父辈做国家的卿相，你就可以做国家的卿相，如果你的父辈享受国家的俸禄，你就可以享受国家的俸禄。含着金钥匙出生，就不需要奋斗了，轻轻松松就可以身于社会的上层，这就叫“世卿世禄”。但是孔子打教学研修专题破了“学在官府”，意思就是说普通人也可以接受教育。把教育推向民间，让普通人接受教育，这就有机会改变自已的命运，改变自己的出身，这个贡献是非常伟大的。第二个阶段是孔子壮年就授徒讲学。孔子作38为一个伟大的教育家，有一些经典的教育理念，举两句来作为代表。第一句，“有教无类”。意思是，不加区别地对所有人施以教育。孔子的学生来自于不同的国家，来自于不同的年龄段，来自于不同的阶层。孔子年龄最大的学生子路，只比他小9岁，年龄最小的学生公孙龙比他小5 3 岁，年龄差距很大。还有来自于齐国、鲁国、宋国、楚国等不同的都和国的。他对所有愿意学习的人都施以教育。第二句是“因材施教”。大家作为老师都知道因材施教多么重要，又是多么困难。但是学生真的各不相同，有的人就擅长读书，有的擅长文娱，有的体育很出色。同样是文娱，有的善于写歌词，有的人善于谱曲，有的人善于歌唱。孔子在几千年前就发现这一点，提出了因材施教，很了不起。第三个阶段是孔子短暂为政的阶段。孔子也曾出山做官，但是很可惜，他的政治主张没有推行下去。鲁定公九年（公元前5 0 1 年），这一年孔都5 1 岁，出任中都的行政长官“中都宰”。“行之一年，四方则之”，只当了一年的中都宰，四方都把他作为效仿的榜样，说明孔子是有行政能力的。然后孔子就升迁了，升迁为司空（掌水利、营建之事），再升为大司寇，从事司法工作。孔子为政期间还提出过很多政治主张，比如：“有文事者必有武备，有武事者必有文。”就是说，一个国家既要有非常雄厚的军事力量，同时又要有非常深厚的文化储备，要文武双全，这个国家才是一个繁荣富强，让人有幸福感的国家。他超强的行政能力，引起了齐国的嫉妒，于是齐国就贿赂鲁国的国君，馈赠了大量的美女、音乐等等。于是鲁国的国君从此就“君王不早朝”，孔子痛心疾首的说过一句话，“吾未见好德如好色者也”。孔子是很想实现政治抱负的，但因为不在其位，没办法谋其政。子贡曾问孔子为什么不出来当官？他说，“有美玉于斯”，我现在有一块美玉，老师你告诉我是“韫模而藏诸？求善贾而活诸？”应该用一个漂亮的盒子把它装起来，还是找一个好价钱把它卖出去。孔子说“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”卖了吧，卖了吧，我也在等着别人给我开一个好价钱。孔子不是我们想的不识人间烟火的人，他很接地气，说自已也在等一个好价钱。但是没人给他开一个好价钱，所以没有办法，他只有去周游列国。孔子人生的第四个阶段就是周游列国。孔子周游列国一共用了1 4 年的时间，但是周游列国的阶段是一个屡遭困厄的阶段。大家现在看起来孔圣人这么多的光环，但是谁会知道孔子在活着的时候颠沛流离？我们在小学学过一篇文章叫“两小儿辨日”。在这里就能看到，那么伟大的孔子又怎么样？还不是被两个小孩子奚落一番。这就是典型的挑战权威，孔圣人也是被嘲笑的，也没有什么了不起。孔子周游列国的时候，有一次经过陈国和蔡国被围困了，七天七夜没有吃饭。孔子被饿成什么样子？“面带菜色”，脸都饿绿了。孔子周游列国不是一次遭受这样的困厄。再比如他在郑国时，有一天和学生走散了。子贡他们找老师找不到，就问一个农民，有没有看见我老师。那个农民说，我不认识你老师，但是我看到城东门外站了一个人，“其颖似尧，其项类皋陶，其肩似子产。然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡