元好问《中州集》和楚辞_黄震云.pdf

Vol.37 No.1Feb.2023第 37 卷第 1期2023 年 2 月山西大同大学学报（社会科学版）Journal of Shanxi Datong University(Social Science Edition)收稿日期：2022-10-16基金项目：国家社科基金重大项目“先秦名学文献整理及其思想流别研究”(18ZDA243）作者简介：黄震云（1957-），江苏连云港人，博士，教授，博士生导师，研究方向：中国古代文学。元好问 中州集 和楚辞黄震云（中国政法大学人文学院，北京 102249）摘要：元好问编写的 中州集 是第一部金朝的诗词选集，共辑录了251位作家的2062首作品，意义重大。收录了宋代使者5人的84首诗词作品，还收了由辽入金的作家，和由金入元的作家作品。我们习惯上称为金代诗歌总集，不够确切。元好问在编写选集的时候，出于安全等方面考虑，尽量不收关于 楚辞 的作品。但对屈原的评价、对 离骚 的评价、楚辞 的意象分析，以及金代人对屈原和楚辞的评价，中州集 给出了答案。关键词：元好问；中州集；楚辞；屈原中图分类号：I207文献标识码：Adoi:10.3969/j.issn.1674-0882.2023.01.017关于 中州集 的由来。金史 说元好问晚年以金源氏有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，感叹：“不可令一代之迹泯而不传。”于是“构亭于家，著述其上，因名曰野史。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。今所传者有 中州集。”1（卷126，P2743）中州集 编写动议时金国还没有彻底灭亡。一般我们习惯将 中州集 当作金代的诗歌选集。史书写作，必然有所裁剪；就作品集中的小传看，每位都叙述其经历和职务，有时还有评价，为其他的选集中十分少见。作品当中，更是体现了元好问歌功颂德的风格，所以说 中州集 不仅是金代诗歌选集，更是元好问写作的非官方的一部历史。元好问的诗歌成就，代表了当时中国的最高水平，文学中心由此北移，文学开始打破习惯，非平衡发展。元好问编写的 中州集 是选集，选择怀念记录、赞美“中州”时光的作品，是当时文化界的盛事。比较全面保存了已经去世的金源诗人的作品，文学史意义当然重大。中州集 提倡 诗 书 正宗，以杜甫、陶渊明、李白、苏东坡韵较多，对中原文化和南方文化传承关系明显。但是，怀古诗由于语涉讥刺，所以选入的很少。对于屈原，我国的北方诗人是什么态度呢？该如何评价？元好问这部书基本上给出了答案。我们大体上按照 中州集 顺序略作叙述来讨论一下，详略以资料为准。一、元好问 中州集 对屈原的态度屈原的作品，就数量来说，达到25篇，以 离骚最为著名。元好问自己很会写诗，但是就他的选集而言，出于某种目的，对屈原的评价持保留态度。从元好问写作的小传我们看出，有些作者写的关于屈原的诗歌非常有名，但元好问不取。宇文虚中 己酉岁书怀诗说：“去国匆匆遂来年，公私无益两茫然。当时议论不能固，今日穷愁何足怜。生死已从前世定，是非留与后人传。孤臣不为沉湘恨，怅望三韩别有天。”2（P7）沉湘恨指屈原投汨罗江自杀，他认为不值得效仿，三韩虽然不是故乡，但别有天地。应该说，宇文虚中是金代的贰臣，但大家却赞美他是有气节的人。宇文虚中在当时的环境下，得到北方统治者的看重，也是有原因的。北方从有记载的汉代开始，历来有留下南方使者的做法。文学是城市社会和经济的附属品，有闲之士的权物。北方人的生活以游牧为主，所以早期也没有什么文学。朝廷养了很多闲人，宇文虚中就是其中之一。宇文虚中诗歌写作给后人看，仅此就知道他是非常聪明的人，但是也正因为如此，构成了他作品的一个主要特点就是虚伪。不为沉湘恨，应该是他真实的想法。就整体看，宇文虚中是一位能够弹一手好琴的诗人，旅北让他更加逍遥自在，喝酒赋诗是他主要的生活方式之一。元好问这样选，也反映了内心的愤怒与复杂心情。元好问 中州集 还选了一些关于骚人或者风骚文章编号：1674-0882（2023）01-0082-05 822023年类作品，主要指屈原。中州丁集第四 有 常山周先生昂一百首 之 读柳诗 说：“功名翕忽负初心，行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩，世间无此最悲音。”2（P184）金代只有官场不得意的文人，才与屈原为伍，因此写得过度悲切，但没有多少优秀的作品。李扶风 渔夫 说：“举世从谁话独醒”，2（P353）连独醒都不敢，还能做什么呢？比屈原吗？屈原又不是这个样子，所以只是自伤。麻征君九畴二十九首 和伯玉食蒿酱 三首之三说：“葭可为炙啖，博哉释草儒。奈何骚人咏，不与兰茝俱。”2（P299）他借屈原来说自己“游宦三十年，不治一室芜”，对于这种现象。其实是自吹，没有实际意义。吕中孚 集句 也表达了相似的看法，用唐代许浑 竹林寺别友人“骚人吟罢起乡愁”2（P345）起笔，表达对权贵的不满。麻九畴在金代是有名的神童，早年就有文名，以经学见长。他的楚宫 说：“离宫楼阁与天通，暮雨朝云入梦中。回首旧时歌舞地，女萝山鬼泣秋风。”2（P381）其实，涉及到楚辞也是哀鸿一片。这就是金代对待楚辞的基本态度。薛继先 出剑门 说：“呕哑鸣橹下长川，万迭青峰只眼前。山鹧啄残红杏粉，杜鹃啼破绿杨烟。梦回蜀栈云千片，醉枕巴江月一船。物色谁分杜陵老，风骚牢落剑南天。”2（P395）诗人相当自负，但风骚连用，符合传统。书呈仲孚 说：“造物固难量，谁能计寒饿。失马乃为福，梦牛翻作祸。长溪霜练静，修岭苍龙卧。魂梦吾已安，不劳歌楚些。”2（P394）诗歌有点玩世不恭，没有什么新意，无非是说他过得还可以，没有悲伤，对楚辞不屑一顾，缺少诗人的真情。曼卿九日感怀 说：“衰年易感我今知，无讶骚人动楚悲。故国久抛兵劫后，佳辰多负菊花期。一时兰艾同凋落，两鬓雪霜仍别离。高世输他陶靖节，悠然高兴满东篱。”2（P482）他对衰年不满，所以才想起屈宋，但是坦然接受现实，也是一部分人的心态。二、元好问 中州集 对屈原 离骚 等作品的认识和选择对于楚辞，元好问没有推崇，但是他没有明说。笔者推测或是为了避祸，或是不喜欢，似乎元好问的中州集 选择的涉及楚辞的作品，很少见到全貌，但是基本意思还是可以看出一些。同时，金代人对楚辞也不太热心，有时会写一些 渔父、楚宫女之类的作品，所以说屈原及其作品在 中州集 中很少出现，宋玉则更少一些，只有一两条。马御史定国三十一首 中的 村居 五首之二说：“蚕蛹成蛾桑柘稀，海棠花发照窗扉。离骚 读罢无人会，独立溪南看夕晖。”2（P53）马定国去过屈原的家乡，写过 郢州城西 等作品。春天里看夕辉，是因为离骚 读罢无人理会，这至少说明三个问题：一是北方喜欢 离骚 的人确实很少，也就是不理解或者不赞成屈原的做法。二是南北文化的区别，北方人不喜欢这样的作品。三是语涉讥刺，不愿意惹事。其实，这些诗人和老百姓的生活根本不在一个平面，真正孤独的是诗人的内心，与屈原没有直接关系。边内翰元鼎 偶题 二首之一云：“短发临风懒不冠，洼尊尘坌寂无欢。离骚 夕赋醒尤独，孤愤空书说转难。晚节惯成林壑僻，幽居深入水云寒。苍崖瘦柏无穷思，鹄立溪头尽日看。”2（P98）同样，金代的诗人往往对朝廷不满，所以借助屈原及其作品表达自己的不满。又蔡丞相伯坚词 东去二首 诗说：“离骚 痛饮。问人生、佳处能消何物？江左诸人成底事，空想岩岩青壁至今悲感前杰。”2（P540）离骚本身没有说屈原痛饮，是诗人在痛饮，那为什么加离骚 二字呢？悲感前修，实际上言屈自伤。寿孙 沁园春 说：“便 离骚经 了，灵光 赋就，行歌白雪，愈少知音。试问先生。如何即是，布袖长垂不上襟。掀髯笑，一杯有味，万事无心。”2（P556）作者列举楚辞 离骚 和汉代的 鲁灵光殿赋，认为虽然生活的时代不行，但自己水平还是不差，这是金代文人的普遍认识。赵秉文 和渊明拟古五首 说：“张衡咏 思玄，屈平赋 远游 翻然不忍去，无女哀高丘。严霜下百草，岁律聿其周。”2（P155）赵秉文仰先哲之玄训，慕古人之贞节，所以写下了和陶渊明之作。他觉得屈原晚年的处境也和他相似，所以说“屈平赋 远游。”然后用哀高丘之无女以况自己的生活，这是 中州集 一贯的做法。和渊明拟古五首 还说“萧兰共憔悴，已矣吾何求”，应该是自我安慰的作品。比较起来，金代的诗人对屈原的作品 离骚 比较看重，所以多次提到。李经五首说：“尘埃汩没伺候工，离骚 不振矜鱼虫五经不扫途辙穷，门庭日月生皇风。”2（P263）李经是金宣宗贞祐年间的人，他只希望“门庭日月生皇风”。由此看出，金代的诗人注重实际，传统信仰的叙述只是表面文章。这也是为什么金代的诗歌水平比较低，但是诗人都很高傲的原因之一。李右司献能二十首中 赠王飞伯杂言一首 对现实认真思考后说：“孔子聘列国，孟轲游齐梁。能令千载后，名与日月光。男儿生世不虚生，死恨身后无声名。离骚 一篇亦不恶，雄笔盘盘映千古。君仰天大笑出门去，四海今谁鲁仲连。”2（P322）他觉得 离骚“雄笔盘盘映千古”，但不恶二字显然和黄震云：元好问 中州集 和楚辞 832023年山西大同大学学报（社会科学版）日月齐光比差多了。郭邦彦 读毛诗 说：“遍读萧氏选，不见真性情。怨刺杂讥骂，名曰 离骚经。”对政治地位不牢的萧衍和屈原，作者皆持否定态度，认为“至今三百篇，殷殷金石声。”2（P377）对 诗经过度肯定，认为处处可闻金石声，实际上 诗经 也有正变，不宜一概而论。郭邦彦的想法，代表了金代知识分子的基本态度。边元鼎 阅见一十首 说：“笑里低眉引醉波，阆风秋月一声歌。明知画烛无情物，何是尊前泪更多。”2（P99）按 楚辞离骚：“朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。”3（P15）言他看到的美女像昆仑山的神仙一样貌美，歌声清丽。这是将楚辞作为典故的一种用法，与作品没有关系，但从中可以看出作者对楚辞比较熟悉。郑内翰子聃一首 即事 说：“一钱不直程卫尉，五斗解酲刘伯伦。读罢 离骚 解衣卧，门前花柳自争春。”2（P465）郑子聃适逢海陵王当政，所以考科举多次，最终以第一名领先，所以他感觉自己就是屈原了。其实，他比屈原要幸运得多，不可一概而论。这反映金代的作者对屈原不是很熟悉。三、元好问 中州集 和楚辞意象中州集 选择楚辞的意象比较多，用法比较灵活。但是，仍以香草美人为主，整体似乎没有明显的新意，当然也不是毫无建树，建树主要是在托名写意上。宇文虚中 高内翰士谈三十首苦竹 说：“密叶修茎雨后新，肯因憔悴损天真。清如南国纫兰客，瘦似西山采蕨人。”2（P7）兰草，在屈原用了以后，明显彰显起来了。宇文虚中自比屈原和伯夷，言自己很清瘦，有些像古代高尚的人，实在是幽默。张子羽三首 游龙门访潜溪僧舍 说：“入谷访精舍，钟声先远闻。阳光时翳竹，泉脉俄当门。山僧禁足久，瞑目诵微言。要知鹿台寺，但指山头云。策杖御栝西，幽兰秀荆榛。风烟浩难及，薄暮花纷纷。”2（P60）微言大义一般指孔子 论语，也用来况经典如 左传 等。儒者与和尚打交道成为一种习惯，由来已久。但是诗人提到“幽兰秀荆榛”就用了屈原作品的典故，幽兰是屈原佩戴的常见饰品，在烽烟中幽兰能够秀荆榛，也体现了作者对楚辞境界的赞美和肯定。王郁诗歌 伤别曲 说：“兰皋飞暗尘，征车纡去辙。长安虽咫尺，回首繁华歇。故人亭下酒，蛾眉眼中血。平生慷慨肠，忽作柔绦结。传闻紫塞傍，秋烽下危堞。班超未投笔，来瑱空嚼铁。谁能金闺中，坐眷娟娟月。”2（P387）将屈原比作娥眉，那亭下的酒水就是离人眼中的鲜血，生动形象。边内翰元鼎四十二首中有 偶题二首 说：“当年乐事叹今衰，人世空惊日未移。风榭醉眠摧凤烛，雨窗狂饮殢蛾眉。长松茂草穷年事，野水孤村入梦时。强镊鬓丝临晚镜，瞥然尘念不胜悲。”2（P98）将社会比喻成风雨，而自己的生活形象是蛾眉，作者对自己生活的理解比较深刻。阅见 一十首是边元鼎写作的一组诗歌说：“笑里低眉引醉波，阆风秋月一声歌。明知画烛无情物，何是尊前泪更多。”2（P99）言女子貌美不俗，歌声清丽，但是一个醉字，已了无生趣。然后说到字画，不过是无情之物，还没有诗人的眼泪多。强调主题的价值，显得风韵十足。郦权一十六首 木樨 说：“好风一披拂，九里香萦纡。兰蕙不敢友，荃荪正僮奴。妄意此尤物，化工异吹嘘。不然九天香，安